“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育第一專(zhuān)題研討講話(huà)稿-文庫(kù)吧在線(xiàn)文庫(kù)
【正文】 育第一專(zhuān)題研討發(fā)言稿 “三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育第一專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討發(fā)言稿 今天，我校黨支部圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)上的總開(kāi)關(guān)”這個(gè)專(zhuān)題，在個(gè)人認(rèn)真自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行第一次集體學(xué)習(xí)研討。子路》中記載孔子說(shuō)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，最根本的修養(yǎng)還是堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以自己的思想品格和行為示范去贏得人心、贏得事業(yè)成就。正是由信仰內(nèi)化而成的高尚品格，由理想外化成的全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)，讓焦裕祿成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表，以理想信念樹(shù)立起一座不朽豐碑。忠誠(chéng)之堤一旦打開(kāi)缺口，必然會(huì)敗在形形色色的關(guān)口上。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義并取得了重大理論和實(shí)踐成果，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。2013年6月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗。世界觀決定著一個(gè)人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則，檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否樹(shù)立了正確的世界觀，首先就是要看其是否具有強(qiáng)烈的政治責(zé)任意識(shí)和高度負(fù)責(zé)的精神。理想崇高，方能舍己為公；信念純潔，方有為民情懷；信仰堅(jiān)定，方有浩然正氣。而在我們現(xiàn)實(shí)工作中，一些項(xiàng)目久拖難決、落而不實(shí)；有的想問(wèn)題、干事情不聽(tīng)群眾意愿、不顧群眾利益，致使一些工作得不到群眾理解和支持，明明是給群眾辦好事，群眾還不滿(mǎn)意甚至有怨氣。要把傳承艱苦奮斗精神長(zhǎng)效化、常態(tài)化，把艱苦樸素作為一種政治品德來(lái)傳承，作為一種黨性修養(yǎng)來(lái)堅(jiān)持，作為一種生活方式來(lái)倡導(dǎo)，自覺(jué)做艱苦奮斗的精神傳人，使之代代傳承、發(fā)揚(yáng)光大。在我們水利系統(tǒng)，現(xiàn)在有的同志在一些重大問(wèn)題上認(rèn)識(shí)模糊，缺乏社會(huì)主
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