6西史辨?zhèn)窝杏憰v話提綱：西學(xué)之中學(xué)淵源-文庫吧在線文庫
【正文】 能政府的唯一途徑變成組織有限政府里次要部分的一個途徑，他們新發(fā)明出來由政黨組織政權(quán)的主要部分，所以選舉制度在現(xiàn)代國家中就降為一個特別次要的制度。 ，學(xué)history者授文學(xué)學(xué)位，故history與其說是史學(xué)，不如說是文學(xué)，其真實性甚至不如中土小說家言，也就是說西學(xué)中實無史學(xué)一科。 耶教神學(xué)被說為希臘哲學(xué)與基督宗教之結(jié)合，希臘哲學(xué)著作既出于宋明理學(xué)，則神學(xué)不得不說為宋明理學(xué)之次級產(chǎn)物也，現(xiàn)行版本之新舊約及東西方教父著作皆甚為晚出，不早于17/18世紀。 然中華終歸復(fù)興之康莊大道，西方文化霸權(quán)亦將不久于世，西方文化謬論將止增笑耳。 所謂的阿奎那《神學(xué)大全》實為17/18世紀后耶穌會士偽造，深受宋明理學(xué)影響而有，卻將宋明理學(xué)之源頭謊稱為亞里士多德。西學(xué)中實無史學(xué)一科。 ，如音樂中之電聲系統(tǒng)運用，繪畫中肌理技法等。 、其基本制度多模仿自中國，具體即康乾盛世之中國。 、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)亦可看做現(xiàn)代工學(xué)之附屬學(xué)科。牛頓的自然哲學(xué)則是批判繼承之產(chǎn)物。 。、可持續(xù)的，乃健康的類型 科學(xué)則是反生態(tài)、不可持續(xù)的，乃癌變之類型 ，久而導(dǎo)致反彈，加上宋明理學(xué)之引入而啟出哲學(xué)縱欲之人生觀。德國古典哲學(xué)：萊布尼茲沃爾夫康德黑格爾費爾巴哈現(xiàn)存版本之亞氏全集、柏氏全集以及奧古斯丁阿奎那著作皆出于十九世紀之后，故與宋明理學(xué)之相似并非巧合，而是出于對后者之抄襲也。 ?？茖W(xué)則為縱欲人生觀之工具與實現(xiàn)手段。這些技術(shù)從哪里來，李約瑟先生已有定論：現(xiàn)代工業(yè)文明所立于其上的那些基礎(chǔ)性技術(shù)百分之八十來自中華，所以工學(xué)乃是從中國來。笛卡爾作為西歐第一位哲學(xué)家（哲學(xué)第一人）明顯乃理學(xué)之徒也。即使西醫(yī)非直接承自中醫(yī)，西醫(yī)仍系中國工學(xué)之附產(chǎn)物也。中國政道一個非常重要的方面陳煥章名為教育選舉，它有兩
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