【正文】 學(xué)術(shù)科研節(jié)奏，反而 ?大弦嘈嘈如急雨 ??大珠小珠落玉盤 ?，新見迭現(xiàn)、新作頻出。 更讓人沒想到的是， 91 歲的鄭德榮還抱病組織團(tuán)隊，申報了 ?研究闡釋黨的十九大精神 ?國家社科基金專項課題，幾番論證、數(shù)易其稿，每次他都在學(xué)生的攙扶下到會，全程主持研討。 ?在多次接診他的吉林大學(xué)白求恩第一醫(yī)院醫(yī)生王春艷的印象中，這個 14 ?病號 ?與眾不同，手邊全是書，一直挺忙活。鄭德榮常以毛澤東在 1939 年延安慶賀模范青年大會上的講話 教育學(xué)生，要?永久奮斗 ?。1983 年被教育部評為教授， 1986 年 被國務(wù)院學(xué)科評議組評定為博士生導(dǎo)師，是全國高校首批中共黨史學(xué)科三位博士生導(dǎo)師之一。 鄭德榮同志畢生 “ 明師道、鑄師魂、講師德、懷師愛 ” 。 鄭德榮同志經(jīng)歷了民族的苦難，見證了奮斗的歷程，期盼著偉大的復(fù)興，是我們國家從站起來、富起來到強(qiáng)起來的見證者和貢獻(xiàn)者。鄭德榮同志治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)成果豐碩，出版學(xué)術(shù)著作 40 余部，在《求是》《馬克思主義研究》等高水平報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文 260 余篇。 學(xué)習(xí)鄭德榮同志永久奮斗的高尚品格。以時不我待只爭朝夕的精神，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，銳意進(jìn)取，埋頭苦干，勇做堅定者、奮進(jìn)者、搏擊者。 “ 實(shí)踐其所信，勵行其所知 ” 。 真理的光芒是耀眼的。 邊講課邊學(xué)習(xí)，邊研究邊探索，感性的認(rèn)知慢慢聚攏，理性的判斷漸漸升騰。這一步，成為他學(xué)術(shù)研究上的重要轉(zhuǎn)機(jī)，使他有機(jī)會進(jìn)入中央檔案館，親手翻閱最原始的革命資料。 ” 鄭德榮這么說，更這么做。 “ 我這一上講臺啊，就啥都忘了。 漫長的學(xué)術(shù)生涯，鄭德榮似一棵黨史研究領(lǐng)域的常青樹，蒼翠挺拔。 ” 他常對學(xué)界同 6 行說， “ 黨史教材更非同小可，政治要求高、導(dǎo)向性強(qiáng)，每一個論斷、每一個細(xì)節(jié)都要一錘子一錘子地敲定，容不得半點(diǎn)兒含糊， 必須經(jīng)得起歷史的檢驗。除了著書 立說，鄭德榮還善用真理的力量捍衛(wèi)真理。 ” 學(xué)生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一 次帶他申報課題時的情形。 “ 我們做教師的，尤其是文科教師，無論課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究，還是資政建言，都要做 ‘ 永久牌 ’ ，就是持之以恒地用馬克思 8 主義的立場觀點(diǎn)方法作指導(dǎo)，不要做 ‘ 飛鴿牌 ’ ，不能當(dāng) ‘ 墻頭草 ’ 。 紅色理論家，大愛筑夢人。 鄭德榮極為重視指導(dǎo)博士生的時間和精力投入，平均每周要 10 指導(dǎo)低年級博士生 12 學(xué)時以上。最后，論文發(fā)表了，你也出師了。 鶴發(fā)仍伏櫪，丹心勵后學(xué)。這一干，就是 30 多年！ 隨著年歲的增長，鄭德榮非但沒有放緩學(xué)術(shù)科研節(jié)奏，反而 “ 大弦嘈嘈如急雨 ”“ 大珠小珠落玉盤 ” ，新見迭現(xiàn)、新作頻出。 更讓人沒想到的是， 91 歲的鄭德榮還抱病組織團(tuán)隊，申報了 “ 研究闡釋黨的十九大精神 ” 國家社科基金專項課題，幾番論證、數(shù)易其稿，每次他都在學(xué)生的攙扶下到會，全程主持研討。 ” 在多次接診他的吉林大學(xué)白求恩第一醫(yī)院醫(yī)生王春艷的印象中，這個 “ 病號 ” 與眾不同，手邊全是書，一直挺忙活。鄭德榮常以毛澤東在 1939 年延安慶賀模范青年大會上的講話教育學(xué)生，要“ 永久奮斗 ” 。三是側(cè)重于考核管理，結(jié)合預(yù)定目標(biāo)與制度進(jìn)行綜合評價和獎懲。 二、整改措施 通過學(xué)習(xí)鄭德榮事跡，我正視不足，改進(jìn)缺點(diǎn)，全面提升思想水平和工作能力，以下幾點(diǎn)是我的整改措施： 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高創(chuàng)新能力。工作中堅持到位而不越位，與班子成員相互合作、相互信任、相互幫助，做到思想上合心，工作上合力，行動上合拍 ,遇事多溝通 ,多交流 ,維護(hù)經(jīng)班子的戰(zhàn)斗力和活力，當(dāng)好上為領(lǐng)導(dǎo)分憂、下為職 工服務(wù)的角色。 一、要學(xué)習(xí)鄭德榮同志執(zhí)著的信仰信念。鄭德榮同志把創(chuàng)新作為學(xué)術(shù)研究的不懈追求，潛心探索、精益求精。鄭老視學(xué)術(shù)為學(xué)者生命，視學(xué)問為終身事業(yè)，做到了把知識真學(xué)真用。鄭德榮同志是一名教授，他的教學(xué)及學(xué)科的建設(shè)以及科研成果，成績都非常的突出，他為人師表，甘當(dāng)人梯。此外，充分利用報刊、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等媒體以及參觀考察機(jī)會，認(rèn)真學(xué)習(xí)兄弟單位在基建和管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗，借鑒成功的做法，并因地制宜創(chuàng)新管理模式，切實(shí)提高管理與服務(wù)水平。今后將重點(diǎn)提高精細(xì)化管理水平。總結(jié)經(jīng)驗，找出差距，使我進(jìn)一步提高思想理論水平和作業(yè)現(xiàn)場安全管理的能力。好幾次，他試著站起來，但剛一用力就大汗淋漓 —— 他實(shí)在太想?yún)⒓舆@個會了。 ” 于是，常常上一篇論文剛剛寄出，又開始著手下一篇文章了。 不吃老本、超越自我，鄭德榮對黨的十八大以來的研究成果，堪稱 “ 人生黃昏時間的彩虹 ” ：《中國特色社會主義的真諦和要 義論析》《馬克思主義中國化縱橫觀》 ?? 一系列論文、論著，閃爍著最新的思想火花。每次報告結(jié)束，先生都和學(xué)生們握手，理想、信念、知識、情感就這樣在 代際間傳遞著 ?? 勃發(fā) “ 干活，干活， ‘ 干 ’ 中才能 ‘ 活 ’ 嘛 ” 60 歲后，能夠干什么？ 多數(shù)人是退休回家，含飴弄孫，悠閑自適。 ”這一評價，是鄭德榮既為 “ 經(jīng)師 ” 更為 “ 人師 ” 的真實(shí)寫照。全脫稿講授，他的課堂生動而深透，思想的火花時時迸發(fā)。 鄭德榮的書柜里，滿滿的都是黨史書籍，地上也堆著上年頭的黨史資料，有些圖書館難見的黨史書籍，在他家都能找得到 —— 這里，是個名副其實(shí)的 “ 黨史資料室 ” 。 薪傳 既為 “ 經(jīng)師 ” ，更為 “ 人師 ” “ 才者德之資，德者才之帥。 ” 鄭德榮堅持不換。 無獨(dú)有偶，在湖南參加 “ 現(xiàn)代化視野中的毛澤東思想研究 ” 國 7 際學(xué)術(shù)研討會時，一名學(xué)者主張 “ 中國特色社會主義理論體系應(yīng) 該包括毛澤東思想 ” 的大會發(fā)言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學(xué)理上及時回應(yīng)。 有人質(zhì)疑： “ 是不是形勢跟得太緊了？ ” “ 老師對此不以為然，反而告誡我們，離開現(xiàn)實(shí)語境搞黨史研究，那是孤芳自賞。 教材，師生間最有力的紐帶。做什么愛什么，干什么學(xué)什么，全心全意為人民服務(wù)，個人利益服從國家利益，是銘刻在心的信條。長春的不少黨員干部聆聽了鄭德榮的黨課。 ” 這份對先烈的崇敬之情和由衷的責(zé)任感一直激勵著他，在馬克思主義理論研究道路上執(zhí)著前行。 ” 這，是鄭德榮對學(xué)生的要求。 ” “ 共產(chǎn)黨里有大學(xué)問家！ ” 鄭德榮內(nèi)心激蕩不已， “ 一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊！ ”“ 紅色熔爐 ” 鍛造，奠定信仰基石。 時光倒轉(zhuǎn)。鄭德榮教授今年 5 月 3 日因病逝世。住院期間，仍在病榻上反復(fù)修改紀(jì)念馬克思誕辰 200 周年理論研討會的入選論文，臨終前兩天還在聽取學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的心得體會，真正體現(xiàn)了一位老黨員、老教授對馬克思主義的堅定信仰、對黨史學(xué)科的無比熱愛、對高水平境界的不懈追求。 學(xué)習(xí)鄭德榮同志甘于奉獻(xiàn)的大愛情懷。鄭德榮同志高舉旗幟跟黨走，堅持黨和國家的需要就是自己的學(xué)術(shù)選擇，是黨性原則與科學(xué)追求相結(jié)合的光輝典范，被譽(yù)為 “ 紅色理論家 ” 。 鄭德榮同志為我國中共黨史的學(xué)科建設(shè)、吉林省社科理論發(fā)展、東北師范大學(xué)的教學(xué)改革和為基礎(chǔ)教育服務(wù)做出了突出貢獻(xiàn)。鄭德榮同志一生致力于中共黨史、毛澤東思想、馬克思主義中國化、中國特色社 會主義理論體系等諸多領(lǐng)域的教學(xué)研究。 鄭德榮同志，男，漢族， 1926 年 1 月出生于吉林省延吉縣，先后在 “ 奉天 ” 和 “ 新京 ” 求學(xué)， 1948 年從國統(tǒng)區(qū)投奔到解放區(qū)，入東北大學(xué)（東北師范大學(xué)前身）二部短訓(xùn)班學(xué)習(xí)， 1949 年轉(zhuǎn)入歷史系本科學(xué)習(xí)，1952 年提前畢業(yè)留校任教。好幾次，他試著站起來，但剛一用力就大汗淋漓 —— 他實(shí)在太想?yún)⒓舆@個會了。 ?于是，常常上一篇論文剛剛寄出，又開始著手下一篇文章了。 不吃老本、超越自我，鄭德榮對黨的十八大以來的研究成果，堪稱 ?人生黃昏時間的彩虹 ?：《中國特色社會主義的真諦和要義論析》《馬克思主義中國化縱橫觀》 ?? 一系列論文、論著，閃爍著最新的思想火花。每次報告結(jié)束，先生都和學(xué)生們握手，理想、信念、知識、情感就這樣在代際間傳遞著 ?? 勃發(fā) ?干活，干活， ‘ 干 ’ 中才能 ‘ 活 ’ 嘛 ? 60 歲后，能夠干什么？ 多數(shù)人是退休回家，含飴弄孫，悠閑自適。 ?這一評價，是鄭德榮既為 ?經(jīng)師 ?更為 ?人師 ?的真實(shí)寫照。全脫稿講授，他的課堂生動而深透，思想的火花時時迸發(fā)。 鄭德榮的書柜里，滿滿的都是黨史書籍，地上也堆著上年頭的黨史資料，有些圖書館難見的黨史書籍，在他家都能找得到 —— 這里 ，是個名副其實(shí)的 ?黨史資料室 ?。 薪傳 既為 ?經(jīng)師 ?，更為 ?人師 ? ?才者德之資，德者才之帥。 ?鄭德榮堅持不換。 無獨(dú)有偶，在湖南參加 ?現(xiàn)代化視野中的毛澤東思想研究 ?國際學(xué)術(shù)研討會時，一名學(xué)者主張 ?中國特色社會主義理論體系應(yīng)該包括毛澤東思想 ?的大會發(fā)言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學(xué)理上及時回應(yīng)。 有人質(zhì)疑： ?是不是形勢跟得太緊了？ ? ?老師對此不以為然，反而告誡我們，離開現(xiàn)實(shí)語境搞黨史研究，那是孤芳自賞。 教材，師生間最有力的紐帶。做什么愛什么，干什么學(xué)什么，全心全意為人民服務(wù)，個人利益服從國家利益，是銘刻在心的信條。長春的不少黨員干部聆聽了鄭德榮的黨課。 ?這份對先烈的崇敬之情和由衷的責(zé)任感一直激勵著他，在馬克思主義理論研究道路上執(zhí)著前行。 ?這， 是鄭德榮對學(xué)生的要求。 ? ?共產(chǎn)黨里有大學(xué)問家！ ?鄭德榮內(nèi)心激蕩不已， ?一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真 理這一邊！ ??紅色熔爐 ?鍛造，奠定信仰基石。 時光倒轉(zhuǎn)。鄭德榮教授今年 5 月 3 日因病逝世。 這位老人用一生的堅持告訴你什么是信仰 信仰的力量，究竟有多大？ 它可以讓一個人，六十七載如一日，像一名戰(zhàn)士，沖鋒在馬克思主義理論研究宣傳第一線； 它可以讓一個人，退休之后，培養(yǎng)出博士 49 名，出版著作、教材 40 余部，發(fā)表論文 200 余篇； 它可以讓一個人，鮐（ t225。上世紀(jì) 30 年代，少年鄭德榮眼中的故土，卻是 ?瓜剖豆析、山河破碎 ?。 刻苦學(xué)習(xí)，順利留校，鄭德榮幸運(yùn)地被分配到中國革命史直屬教研室任教，教研室的創(chuàng)立者是無產(chǎn)階級革命家、教育家、校長成仿吾。 不因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢想