7循環(huán)經(jīng)濟(jì)倫理-經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的倫理范式-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 “ 綠色 gdp” 。企業(yè)內(nèi)部的小循環(huán)、生產(chǎn)企業(yè)之間的區(qū)域中循環(huán)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)層的大循環(huán)，三個(gè)運(yùn)行層次既重構(gòu)了產(chǎn)業(yè)關(guān)系，也重建了企業(yè)內(nèi)部、企業(yè)之間、企業(yè)與社會(huì)（環(huán)境）之間新的倫理關(guān)系。以河南商電鋁業(yè)集團(tuán)的 “ 鋁 — 電 — 熱 — 化 ” 生態(tài)鏈為例，它是把循環(huán)經(jīng)濟(jì)原理同工業(yè)生態(tài)學(xué)原理相結(jié)合的新型工業(yè)組織形態(tài)。 可見(jiàn)， 循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式下的三個(gè)層次，實(shí)際上是一個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及其有機(jī)的循環(huán)運(yùn)行系統(tǒng)，并促成企業(yè)集聚，由此形成了一個(gè)企業(yè)與社會(huì)的聯(lián)合體。 第二，環(huán)境保護(hù)與企業(yè)發(fā)展相統(tǒng)一。隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞現(xiàn)象多有出現(xiàn)，究其原因，主要是由于企業(yè)的短期行為所致。傳統(tǒng)線形經(jīng)濟(jì)只強(qiáng)調(diào)企業(yè)之間存在某種交換關(guān)系，而不考慮交換關(guān)系的具體內(nèi)容，這是生態(tài)園區(qū)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的重大區(qū)別。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值原則，是緩解經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)緊張關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境、社會(huì)各方協(xié)調(diào)共存的倫理精神。如前所述，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是基于人類對(duì)當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻而提出的，目的是如何在資源少消耗、環(huán)境不惡化 甚至得到改善的情況下來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁發(fā)表了一篇題為《一門科學(xué)——— 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的文章，首次提出了 “ 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué) ” 概念。整體性價(jià)值原則與可持續(xù)價(jià)值原則兩大原則，從空間與時(shí)間兩個(gè)不同維度反映了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在倫理精神。就循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求而言，可持續(xù)發(fā)展是其目的。 達(dá)勒的看法來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)： “ 中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崩潰于不讓價(jià)格表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則可能崩潰于不讓價(jià)格表達(dá)生態(tài)學(xué)的真理?？沙掷m(xù)發(fā)展價(jià)值原則要求發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主體 ——— 企業(yè)，必須拋棄大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄型的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，選擇具有持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式——— 循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，按照工業(yè)生態(tài)學(xué)的原理，在一定區(qū)域內(nèi)將這些企業(yè)或部門聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈條，建立生態(tài)園區(qū)，形成產(chǎn)業(yè)共生組合和企業(yè)間的工業(yè)代謝、共生關(guān)系。循 環(huán)經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)觀內(nèi)蘊(yùn)著可持續(xù)的價(jià)值理念，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和道德價(jià)值三者的內(nèi)在統(tǒng)一性，注重經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是當(dāng)今走可持續(xù)發(fā)展之路、 第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè) 建立環(huán)境友好型社會(huì)應(yīng)自覺(jué)選擇的一種經(jīng)濟(jì)倫理觀。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “ 人從出現(xiàn)在地球舞臺(tái)上的那一天起，每天都要消費(fèi)，不管他在開始生產(chǎn)以前和生產(chǎn)期間都一樣。可持續(xù)價(jià)值原則以人為中心，既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的人類延 續(xù)不斷的發(fā)展。r 循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)蘊(yùn)的是人類的可持續(xù)發(fā)展。從空間維度來(lái)看，整體價(jià)值原則還表明，資源與環(huán)境問(wèn)題已成為一個(gè)超越國(guó)界的全球性話題。 布朗認(rèn)為： “ 從破壞生態(tài)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，有賴于我們經(jīng)濟(jì)思想的哥白尼式改變，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)是地球生態(tài)經(jīng)濟(jì)的一部分，只有調(diào)整經(jīng)濟(jì)使之與生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng)才能持續(xù)發(fā)展。這就使得從個(gè)別事物到復(fù)雜體系，從非生命界到生命界，到社會(huì)，再到無(wú)限的宇宙，形成一個(gè)由無(wú)窮無(wú)盡的層次、中間環(huán)節(jié)的相互連結(jié)交織而成的普遍聯(lián)系之網(wǎng)，而其中每一個(gè)別事物的存在、運(yùn)動(dòng)和變化又都是普遍聯(lián)系的具體體現(xiàn)。 循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，催生了一些新的倫理關(guān)系，提出了諸多與傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)不同的倫理理念與道德要求，這一方面要求生態(tài)圈內(nèi)或生態(tài)區(qū)域內(nèi)的企業(yè)之間必 須形成相互認(rèn)同的價(jià)值觀，另一方面也對(duì)企業(yè)與公民提出了許多新的生產(chǎn)生活方式和行為道德準(zhǔn)則需要共同遵守。對(duì)于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要微觀主體 ——— 企業(yè)來(lái)說(shuō)，要正確處理短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，堅(jiān)持兼顧原則，堅(jiān)持以環(huán)境保護(hù)為重、共同利益高于單個(gè)企業(yè)和個(gè)人利益、社會(huì)價(jià)值高于企業(yè)利潤(rùn)的觀念作為核心理念，以此來(lái)實(shí) 現(xiàn)共同發(fā)展，決不能再搞殺雞取卵的短期行為，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。人類基本生活資料的供養(yǎng)以及建設(shè)所需的一切原材料，無(wú)不源自大自然的恩賜。清潔生產(chǎn)體現(xiàn)的是 “ 預(yù)防為主 ” 的方針，要求企 業(yè)從產(chǎn)生污染的源頭抓起，以推行清潔生產(chǎn)、減少排污為責(zé)任，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、原材料選用、改革和優(yōu)化生產(chǎn)工藝和技術(shù)裝備、物料循環(huán)和廢棄物利用等多個(gè)環(huán)節(jié)入手，在生產(chǎn)的工藝技術(shù)和管理中，綜合考慮經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境保護(hù)，力爭(zhēng)用最少的資源產(chǎn)出最大的經(jīng)濟(jì)效益。指全國(guó)性的若干大的生態(tài)循環(huán)體系，如治理 “ 三河 ” 、 “ 三湖 ” 、退耕還林還草工程、治沙治堿工程、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)工程以及發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)等。清潔生產(chǎn)是一種全新的發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)造性的思
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