5紳?rùn)?quán)與鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)聯(lián)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 這條路，不愿在鄉(xiāng)間事務(wù)方面將士紳的主導(dǎo)權(quán)讓渡于正式的行政權(quán)力。 七大人開(kāi)口說(shuō)話，著重突出的是自己說(shuō)法的可信性，尤其是自己秉持的道理、調(diào)解的理?yè)?jù)的普遍性，即著意強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威性。因而，愛(ài)姑的抗?fàn)?，就不僅僅是在和 ? 小畜生 ? 一家 ? 賭氣 ? ，不僅僅是在挑戰(zhàn)七大人個(gè)人的權(quán)威，也是在和七大人所代表的社會(huì)秩序 對(duì)抗。其實(shí)讓愛(ài)姑終于住口、突然膽怯、進(jìn)而深感后悔的場(chǎng)面，不過(guò)是七大人喚進(jìn)來(lái)一個(gè) ? 像木棍似的 ? 男人恭恭敬敬地接受了七大人的吩咐然后為他捧上鼻煙壺罷了。這 具有很強(qiáng)表演性的場(chǎng)景所展示的士紳威儀，凸顯了紳?rùn)?quán)的存在，終于驚醒、懾服了愛(ài)姑，讓愛(ài)姑明確意識(shí)到了士紳的權(quán)威，于是膽怯進(jìn)而順從了。 ? 慰老爺此時(shí)很暢快，對(duì)事情結(jié)局很滿意，這種滿意不僅僅是作為統(tǒng)治者在壓迫農(nóng)民之后的洋洋自得，也包含著作為糾紛調(diào)解人的滿足之情，慶幸自己的權(quán)威、士紳的地位最終得以維護(hù)。對(duì)于它的批評(píng)解讀已經(jīng)處于現(xiàn)代民族國(guó)家興起的歷史背景中。構(gòu)成愛(ài)姑支撐因素的，一是她個(gè)人的家庭背景具有一定的實(shí)力；第二，她本人性格中有一份蠻野；第三，她在 第 11 頁(yè) 共 13 頁(yè) 婆家受到了不平對(duì)待，從而要 ? 賭氣 ? ；第四，不可忽視的是，她一直堅(jiān)信 ? 知書識(shí)理的人是講公道話的 ? 。正因?yàn)樗龍?jiān)信 ? 知書識(shí)理的人是講公道話的 ? ，所以兩三年來(lái)她一直在尋求士紳的調(diào)解；而只要她一直在這個(gè)權(quán)力格局中爭(zhēng)取自己的權(quán)利，那么她早晚會(huì)接受士紳裁決的結(jié)果，只是如何接受士紳調(diào)解、最終接受什么樣的調(diào)解結(jié)果不同而已。 關(guān)于愛(ài)姑婚姻糾紛的調(diào)解，可以是一起地主階級(jí)壓迫農(nóng)民階級(jí)的政治事件，或者是一起表現(xiàn)農(nóng)民需要啟蒙的思想事件，但是這首先是、或者至少也是一起當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匕l(fā)生的社會(huì)事件。進(jìn)而言之，魯迅小說(shuō)生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)了士紳階層在近現(xiàn)代社會(huì)劇變中分化、蛻變的復(fù)雜歷程，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完整的人物譜系；從傳統(tǒng)社會(huì)的 ? 士紳 ? 人物到現(xiàn)代社會(huì)的 ? 知識(shí)分子 ? 形象的轉(zhuǎn)換乃是魯迅小說(shuō)的一個(gè)重要主題。無(wú)論可以從中闡發(fā)出什么觀念，首先應(yīng)該對(duì)小說(shuō)事件本身做出準(zhǔn)確概括，對(duì)參與事件的人物關(guān)系、各自的角色和地位有準(zhǔn)確把握，對(duì)于事件所發(fā)生的社會(huì)環(huán)境有基本清楚的認(rèn)識(shí)，否則深刻的闡發(fā)卻可能包含著疑問(wèn)與含混。然而，結(jié)合以上分析，正是愛(ài)姑對(duì)于士紳的信服、正是她的 ? 不覺(jué)悟 ? 成為了她 第 12 頁(yè) 共 13 頁(yè) ? 反抗 ? 精神的基礎(chǔ)，她的 ? 奴性 ? 成為了她挑戰(zhàn)封建統(tǒng)治的憑依。而事實(shí)上，她是相信的，讓娘家人為自己出氣，向士紳申訴以求得公正，她依然是在既有社會(huì)格局中進(jìn)行抗?fàn)帯? 在政治革命話語(yǔ)體系中解讀這一短篇小說(shuō)，故事被闡釋為一起表現(xiàn)了封建地主階級(jí)壓迫農(nóng)民階級(jí)的政治事件。雖然調(diào)解過(guò)程中，通過(guò)愛(ài)姑的眼睛和心理活動(dòng)，一度讓人感受到如置身于? 公堂 ? 之上，但是事情結(jié)束之后，慰老爺?shù)目蜌庥痔崾疚覀冞@ 第 10 頁(yè) 共 13 頁(yè) 里畢竟不是 ? 公堂 ? ，無(wú)論是愛(ài)姑父女和施家，還有七大人，都是在慰老爺?shù)恼骸?? 那么，嗡，再?zèng)]有別的了。與出場(chǎng)擺弄? 屁塞 ? 的形象有著內(nèi)在聯(lián)系，七大人在這里著力展示的是士紳的威儀。 ? 來(lái)～～兮。尤其是七大人的話，更讓她有一種深深的孤立感。你要不信，他就是剛從北京洋學(xué)堂里回來(lái)的，自己?jiǎn)査ァ? 由于父親莊木三一直不開(kāi)口說(shuō)話，這讓愛(ài)姑覺(jué)得事情危急起來(lái)。而眾人皆諾諾稱是，來(lái)表達(dá)對(duì)七大人的恭敬。比如愛(ài)姑父女、八三哥、汪得貴等人在船上的議論就構(gòu)成了這樣的輿論空間。在小說(shuō)中愛(ài)姑等人相信 ? 知書識(shí)理的人是講公道話的 ?正體現(xiàn)了紳?rùn)?quán)這一典型特征。通過(guò)這樣的認(rèn)可程序，從而保證士紳階層在意
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