5社會主義市場經(jīng)濟道德內(nèi)涵及價值-文庫吧在線文庫
【正文】 正如我國當代市場經(jīng)濟價值取向表達的多元化，說明我國社會的價值包含和文明的程度越來越高，各種市場主體的地位得到應有的尊重，各種市場主體完全擁有自己認可價值觀的權利，這是進步的表現(xiàn)。恩格斯指出： “ 人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關系中 ——— 從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關系中獲得自己的倫理觀念。經(jīng)濟活動與道德生發(fā)的過程是一個相互依存、相互促進的過程，前者需要后者的認同和支持，后者要求有前者的依托和推動。因此經(jīng)濟活動不僅要實現(xiàn)自身的利益，還要在經(jīng)濟活動中去實現(xiàn)經(jīng)濟主體的道德價值和信念。例如，作為倫理道德形式之一的企業(yè)文化，可以激勵員工的工作積極性、創(chuàng)造性和主動性，形成和諧的人際關系，從而降低企業(yè)交易的成本。 總之，新時代下，社會主義市場經(jīng)濟的道德內(nèi)涵及其彰顯的當代價值，直接關系到社會主 義市場經(jīng)濟發(fā)展的成敗，關系到和諧社會的實現(xiàn)。市場規(guī)則被認為是政府規(guī)定的，被市場經(jīng)濟活動主體共同遵守的法律、規(guī)章和條例 。交易活動是人類在經(jīng)濟活動中，獲取有用產(chǎn)品或服務的過程，它同生產(chǎn)活動一樣，都具有一般性，即交易活動普遍存在于人類經(jīng)濟活動的各方面和全過程。 ” 那么在市場經(jīng)濟運行中道德調(diào)節(jié)有哪些現(xiàn)實價值。這啟發(fā)我們，在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，要建構(gòu)新的道德范式，突破原有的道德范式，以新的道德規(guī)范對新的經(jīng)濟活動以理論的規(guī)導和行為的促進，從而使市場經(jīng)濟運行沿著健康、有序的方向向前發(fā)展。經(jīng) 濟是道德的基礎，經(jīng)濟活動是道德發(fā)生的條件，而道德對于發(fā)展經(jīng)濟的根本目的及其健康發(fā)展也有極大的影響。當前，由于我國以公有制為主體多種所有制并存框架的是市場經(jīng)濟確立后，出現(xiàn)了處于更為復雜的利益關系之中的各種不同的利益主體，也由于對外開放使 得大量西方的價值觀、道德觀 “ 蜂擁而入 ” ，而與社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展相適應的道德 第 6 頁 共 10 頁 規(guī)范體系尚未建立，舊的道德規(guī)范又對新的經(jīng)濟活動無法制約，使得我國在市場經(jīng)濟的運行過程中出現(xiàn)了一個道德價值觀上的復雜多元趨勢。同時，人們的道德目光也會對經(jīng)濟行為的動機、過程和目的進行審視。 （一）客觀特征 ——— 經(jīng)濟行為的道德訴求。由此可見，交換關系和道德同樣都是一種客觀關系，但是道德包含更多的是反思和超越。在歷史中，經(jīng) 濟主體依據(jù)歷史和社會發(fā)展的規(guī)律，從其內(nèi)在的道德價值取向出發(fā)，開展經(jīng)濟活動為多數(shù)人或是為少數(shù)人的利益服務。比如說獨立自主的主體意識和責任精神等等，都隨著在市場經(jīng)濟的確立和發(fā)展而成為社會普遍化的道德觀念。 ” 因此，經(jīng)濟主體在市場經(jīng)濟活動中，堅持交易雙方獨立和平等，可以使交易雙方擺脫對物的絕對依賴。在市場中，主體必須首先自主學習經(jīng)營
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