【正文】 平面近方形。 窟東北有太和二十年 ( 496)銘龕和七佛立像。第一窟主像是彌勒，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕釋迦像。坐像高約 10 米，二菩薩立像高 米。 第 39 窟中心五層塔柱，塔身每面作五間，六柱，柱頭上斗拱承托出檐，天平座，每層間闊高度皆小于下層，穩(wěn)重雋秀，是研究早期造塔的重要資料。布局較為隨便自然的風(fēng)格，現(xiàn)在的顯通寺，即 以前十二院中的善住院，是明清時的建筑和格局。 ”( 引自文物出版社出版的《五臺山》第 7 頁 )等。從上面遠眺，層層山巒，簇簇寺廟，歷歷在目，使 人心胸開闊，大有 “ 欲窮千里目，更上一層樓 ” 的感覺。巨鐘的鑄造，充分反映了我國古代勞動人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。撞鐘時還要念固定的佛經(jīng)?，F(xiàn)在，人們?yōu)榱饲蟮梅鹱姹Ｓ?，也把自己或親朋好友的名字貼在鐘上，然后把鐘敲響，不過貼名字還有個講究，為死去的人祈求平安要貼在鐘內(nèi)，為活著的人祈求幸福要貼在鐘外。殿內(nèi)供奉觀世音、文殊、普賢三大士，觀音居中，殿兩側(cè)是護法天神。立于康熙四十六年，即公元 17。 文殊殿，以供奉文殊為主。那么大家一定記得那句 “ 救人一命，勝造七級浮屠 ” 。 那隨著宗教文化不斷地深入與發(fā)展，塔也在不斷地發(fā)展，塔的意義已超出了其建筑本身，而是發(fā)展成為了一種塔文化。無論是哪種類型的塔，它一般都分為四部分，即塔剎、塔身、塔基，地宮。斗拱是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑中的一種支承構(gòu)件，方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，三者交叉重疊，合稱斗拱。它是一個雙層套桶結(jié)構(gòu)，這就增加了它的穩(wěn)固性，此外，這樣的結(jié)構(gòu)還巧妙的發(fā)揮了木頭的柔韌性，所以，在經(jīng)歷了十幾次大的地震后，寶塔還能屹立不倒。 那大家會問了，為什么會在這個地方 ，建這么高大的一座塔呢 ?大體有三個原因： 一、 禮佛。其實，這也是木塔千年不毀的一個原因。鳥瞰東大院，是由三個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院 。東大院主體建筑是兩座三進四合院，院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺階等。 出東大院的西堡門，走過一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)共有院落 27 座，除頂甲為 6 座外，其余三甲均為七座。 王家大院布局的構(gòu)思獨特，結(jié)構(gòu)合理， “ 三雕 ” 藝術(shù)精湛。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷 (通稱王家巷 )建于康熙三年 (1664 年 )，乾隆四十八年 (1783 年 )重修。 康乾嘉期間，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有 12 人。再后來，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建 的大型石雕孝義坊和面積為 428 平方米的孝義祠，也只以吊銅錢賣出。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。王家大院中的 3 座府第宅，司馬第宅和 1 座旗桿院，便是修建時期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間，王家先后奉旨修建 15 座牌坊，其中除 11 座節(jié)孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。恒貞堡 (通稱紅門堡 )建于乾隆四年 (1762 年 )至乾隆五十八年 (1793 年 )間。 王家大院史話 靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)的村莊，村內(nèi)自古除 “ 九漢八堡十八道巷 ” 外，尚有五里長街一條，現(xiàn)實際人口達萬。 王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有 “ 恒禎堡 ” 的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以人們都叫西大院為 “ 紅門堡 ” 。院中有院，門內(nèi)有門，窯頂建窯，房上座房。東堡門位于主院前大通道的東端，西堡門開在大偏院的西南角，南堡門開在主院前大通道的中間，北堡門開在小偏院的東北角。 運城旅游景點名勝古跡導(dǎo)游詞（精選篇 5） 王家大院在靈石縣靜升村。 三、 歷史作用。 此外，還有明武宗朱厚照留下的 “ 天下奇觀 ” ：明永樂皇帝所題的 “ 峻極神工。據(jù)統(tǒng)計全塔共用木料 10000 方，重約 7400 噸，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句話：坎盡黃花松，建起應(yīng)州塔。 應(yīng)縣木塔是我國木構(gòu)建筑的奇跡，它的珍貴價值可以概括為古、多、巧、固這幾個詞。 形制也發(fā)生了變化，早的為覆缽式塔，到后來有了樓閣式、密檐式、還有為寶貴的金剛寶座塔，全國這種塔僅存 5 座。那在這兒就給大家講講舍利。 我們前面講過，五座臺頂都有寺廟，廟內(nèi)文殊各不相同，在大文殊殿內(nèi)便供奉有五臺文殊。那這里的無字碑又是為什么而立呢 ?原來啊，康熙皇帝來五臺山朝山時，站在一進門的地方，發(fā)現(xiàn)菩薩頂象條龍，而大文殊殿前兩個水池的反光正是龍眼。 五臺山是文殊菩薩的道場，許多寺廟內(nèi)都有專門的文殊殿，顯通寺也是如此。在這里，我要請大家想一想，我們講過，寺院座大殿一般是天王殿，供四大天王以守護寺院，為什么顯通寺座大殿不是天王殿呢 ?聽完我的講解，您自然會明白。由此可見撞鐘絕非易事，來不得半點虛假，就和我們做人一樣，要實實在在。因為在 許多人看來，撞鐘很簡單，到時辰敲幾下就可混過一天，既不用動腦子，又不多花力氣。 這口鐘叫 “ 幽冥鐘 ” ，又叫 “ 長命鐘 ” ，是明萬歷四十八年鑄造的，重達萬斤，因要避諱 “ 萬歲 ” 的“ 萬 ” 字，實際只有 斤。 前面這座高大的建筑就是顯通寺鐘樓，它建于明代，是顯通寺較早的一處建筑。 這座幽幽古剎是目前五臺山規(guī)模，歷史悠久的寺院，是五臺山五大禪處、十大青廟之一。這次由我陪大家一起游覽五臺山著名的古剎顯通寺，我感到非常高興，希望通過我的講解和服務(wù)，能使您對顯通寺留下深刻印象，對這次游覽能有一個美好的回憶。大多屬于北魏太和十八年 ( 494)以后的 作品。第三窟為云岡石窟中規(guī)模最大的洞窟，前立壁高約 25 米，傳為曇曜譯經(jīng)樓。東壁佛龕形制各異。后室門拱內(nèi)外兩面有精雕圖案花紋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化。大耳垂肩，兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢渾厚。形制上共同特點是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬 橢圓形的草廬形式，無后室。內(nèi)拱內(nèi)雕力上、護法天王和飛天。 內(nèi)容仍為三世佛，且出現(xiàn)了造像組合?？咚谋跐M雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像。對后來隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在我國藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。北魏經(jīng)歷了 “