【正文】 釋理論 第十一章 批評理論 第三部分 傳播和語境 第十二章 人際關系中的傳播 第十三章 群體決策中的傳播 第十四章 傳播和組織網(wǎng)絡 第十五章 傳播和媒介 第四部分 結束語 第十六章 打造傳播理論 傳播學思想的來源 傳播學的產(chǎn)生是建立在西方現(xiàn)代哲學基礎上的 １ 、 思想來源的背景分析 三個十分重要的時期： 古代時期 古代后期 近代時期和現(xiàn)代時期 ? 古代時期 蘇格拉底 、 柏拉圖 、 亞里士多德為代表的 古代思想 ? 古代后期到近代前期 培根 、 盧梭 、 康德 、 黑格爾為代表的思想 ? 現(xiàn)代時期 西方現(xiàn)代社會發(fā)展可以分為三個階段： 19世紀下半期到 20世紀初 20世紀初到 40年代 20世紀 50年代至今 在西方社會轉(zhuǎn)變中也有些重大事件的影響： 兩次世界大戰(zhàn) 社會主義陣營的建立與解體 新技術革命挑戰(zhàn) 相對論等對經(jīng)典物理學的否定 后工業(yè)社會人感到社會的異化 思想來源 是從近代西方哲學演變而來的 到 19世紀中葉解決哲學基本問題的社會歷 史和科學發(fā)展的條件越來越成熟 產(chǎn)生了馬克思主義哲學和其他現(xiàn)代西方哲學 馬克思主義哲學 —— 辯證唯物主義 現(xiàn)代西方人本主義哲學思潮 現(xiàn)代西方科學主義思潮 ① 現(xiàn)代西方科學主義哲學 強調(diào)哲學應當以實證自然科學為基礎 主張哲學應以描述經(jīng)驗事實為限 以取得實際效用為目標 排除思辯形而上學追求實證 （ 經(jīng)驗 ） 知識的可靠性 發(fā)展線索：實證主義 —— 馬赫主義 （ 經(jīng)驗批判主 義 ） —— 邏輯實證主義 —— 歷史主義 —— 科學實 在論 代表人物：孔德 、 斯賓塞 、 馬赫 、 羅素 、 庫恩 ② 西方現(xiàn)代人本主義哲學 是指從人本身出發(fā)、研究人的本質(zhì)及 人與其它的關系，并強調(diào)人的地位、作用 和價值的一種學說。 ? 叔本華的哲學是“生存意志主義”，它把 意志歸結為生存欲望，并把這種求生存的 意志作為世界萬物的本原。 ? 柏格森 用生命來反對自然科學的機械論模式 把生命看作是生生不息的變化、創(chuàng)造，反對對生 命的機械論解釋 他認為直覺是把握生命的恰當方式 第二階段 20世紀 20年代未到 40年代未 現(xiàn)象學、存在主義、西方馬克思主義等 胡塞爾 弗洛伊德 存在主義 ? 胡塞爾的現(xiàn)象學 是一種認識論哲學 它試圖通過對主觀活動的深入分析，為人類建立的自 然科學找到它之所以有效的最后的先驗條件 胡塞爾的主要工作是先驗的主觀行為的分析，即先驗的 意識分析 胡塞爾奠基了一個新的哲學運動 弗洛伊德主義 三條要義 ? 人的行為的動力是無意識的沖動，即 性本能的沖動； ? 性本能的沖動和對它的壓抑構成了 一切心理活動的內(nèi)容； ? 性本能在意識領域的升華是人類 一切精神創(chuàng)造的源泉 ?主要概念 力比多 愛欲 死欲 下意識 前意識 存在主義 存在主義 是一個哲學的非理性主義思潮，以 強調(diào)個人、獨立自主和主觀經(jīng)驗。 19世紀的思想來源 達爾文 弗洛伊德 馬克思 20世紀五大社會科學領域的來源 經(jīng)濟學 社會學 心理學 政治學 人類學 第一個歷史時期 ： 傳播學三大基礎流派的形成 技術控制 的傳播學基礎流派 經(jīng)驗 — 功能主義 的傳播學基礎流派 結構主義符號 權力 的傳播學基礎流派 技術控制的傳播學基礎流派 學者們有一個想象：怎樣讓這個世界的運行像機器那樣自動地運轉(zhuǎn) 。 ②控制論的方法 信息方法 反饋方法 功能模擬方法 黑箱方法 信息方法 —— 從信息方面來研究系統(tǒng) 的功能 ， 認為系統(tǒng)借助信息的獲取 、 傳 遞 、 加工和處理以實現(xiàn)它的運動 。 系統(tǒng) 要素 結構 功能 ② 系統(tǒng)的屬性： ⑴ 系統(tǒng)的整體性 不是各部分的簡單組合 各組成部分協(xié)調(diào)和連接能提高系統(tǒng)的有 序性和整體的運行效果 ⑵ 系統(tǒng)的相關性 系統(tǒng)中相互關聯(lián)的部分或部件形成 “ 部 件集 “ ， ” 集 “ 中各部分的特性和行為相互制 約和相互影響 。 3）要素性質(zhì)之間相互影響。 系統(tǒng)論系統(tǒng)分析方法具有整體性 、 全面性 、 結 構層次性 、 相關性 、 動態(tài)平衡性和綜合與分析統(tǒng) 一的特點 ， 是控制論 、 信息論的理論基礎 。 技術控制傳播學基礎流派對傳播學的意義 這一基礎流派的出現(xiàn)，一方面是由于上世紀 前葉廣播、電視、通訊等現(xiàn)代傳媒的大發(fā)展，傳 播技術受到社會的普遍關注；另一方面，作為一 種認識論與方法論已滲透到了學術研究中。那么經(jīng)驗－功能主義學派的思考是圍繞著大眾媒介的角色以及消費者的自治，是原因－效果模式。 2，在社會理論層面，“隱藏”一套未經(jīng)驗證的功能論 和多元論，刻意生產(chǎn)一種沒有深度的社會表象 。結構主 義哲學家雖對“結構”的解釋有所不同，但他們都是從結構 與成分的區(qū)分去了解現(xiàn)象。 而每個族群、民族、國家成千上萬年形成的文 化意識和傳統(tǒng)，無形的沉淀在語言中 通過語言系統(tǒng)的教育而內(nèi)化為社會成員的集體 心智。 缺點 批判的目的不是為了消除弊端，與糾正傳播 結構，而是懷疑現(xiàn)存秩序下人們所理解的所受有 價值的東西； 無視大眾傳播技術和形態(tài)上的重大變化，對 傳播新環(huán)境少有有利論證； 批判有的有片面性。 媒介從經(jīng)濟出發(fā) ， 最后達到心理效果 。傳播活動中 有兩個要點：一是內(nèi)容，二是關系。 第二，他把技術決定論的思想運用到社會的文化分 析上。 政治經(jīng)濟學批評顯然是對已經(jīng)滲透到西 方社會隔熱領域的媒介效果進行反思。 盡量避免變成純理論分析，而是在學術方向 上探索多學科發(fā)展的途徑。 第二，它打破了傳統(tǒng)的知識和學科分類，能夠把來自其它不同理論領域中的理論問題都統(tǒng)攝起來。 第五點：調(diào)解構成的社會變化。 ? 傳播學 研究發(fā)展 有幾種可能的趨勢 第一點：研究傳播技術裝置和信息的產(chǎn)生及意義 的產(chǎn)生關系。 代表人物： 瓦特拉茨威克 ： 《人際傳播語用學》（ 1967） 觀點：一種主體之間的關系（主題間性）或語用關系是意 義產(chǎn)生的根源 J．奧斯丁 ： 語言行動理論 人種志傳播學和社會互動反應理論 人種志傳播學：焦點集中在社會反應現(xiàn) 象或是一個幾種鄉(xiāng)土語言同時起作用的社 會、移民群體中的特殊傳播情境。 ③ 把文化工業(yè)生產(chǎn)的復雜性，聯(lián)系到社會的生 產(chǎn)、分配、再生產(chǎn)。 傳播學研究的就是這樣一直在發(fā)展著。 這個學派的重要貢獻還在于提出了一個對傳 播學理論的本體論表述 ： 傳播有兩種類型，一個是二進位的，數(shù)值化 的，傾向于內(nèi)容的表達，對信息符號進行編碼。被稱為“管理研究”。 結構主義符號 權力學派則是從人類的理 想出發(fā)要打破現(xiàn)在的傳播制度的合理性。 第三，在法國崛起的結構主義方法論留下的另 外兩個重要思想是阿爾杜塞的意識形態(tài)國家機器理 論和?？碌谋O(jiān)視裝置理論。 ? 結構主義強調(diào)的是深層結構 ， 一般所說的結構是指深層結 構 。那么同時，人跟人交往的這種符號又產(chǎn) 生了很多新的意義。 4，假定解釋這個真實而提出的假設可以被證實或駁斥。 功能主義 —— 不管過程只將結果的一種研究思想 馬林諾斯 芝加哥學派 杜威、帕克、庫利 米德 ? 這個學派的含義是根據(jù)多數(shù)人的生活經(jīng)驗、 感受來探索傳播現(xiàn)象，并根據(jù)多數(shù)人的經(jīng)驗以 及某些先驗的認識來確定傳播的社會功能。 廣義信息論 —— 超出了通訊技術的范圍來研究信息 問題，它以各種系統(tǒng)、各門科學中的信息為對象，廣泛地 研究信息的本質(zhì)和特點，以及信息的取得、計量、傳輸、 儲存、處理、控制和利用的一般規(guī)律。 （ 3）目的性原則： 確定或把握系統(tǒng)目標并采取相應的手 段去實現(xiàn)。 ③ 系統(tǒng)的分類 ⑴ 按系統(tǒng)的規(guī)模分 ⑵ 按組成要素的性質(zhì) （ 按人類干預的情況 ） 分 （ 3） 按系統(tǒng)與環(huán)境的關系分 ④ 系統(tǒng)論 是研究系統(tǒng)的模式、原則和規(guī)律，并對 其功能進行數(shù)學描述的一門學科。 功能模擬法 —— 就是用功能模型來模仿客 體原型的功能和行為的方法 。 控制論的研究表明，無論自動機器，還是神經(jīng)系 統(tǒng)、生命系統(tǒng)，以至經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)，都可以看作 是一個自動控制系統(tǒng)。 以施萊爾馬赫、狄爾泰為代表的近代解釋學是一種重 建解釋學，被當作人文社會科學研究的一般方法論。 ? 尼采提出“上帝死了”。 第三，對世界前途與現(xiàn)代生活在一定程度 上持悲觀態(tài)度，在人生、倫理、價值問題 上缺乏積極向上的精神。 社會科學的任務是發(fā)現(xiàn)和研究社會問題，通 過解決這些問題來改進社會運作機制。 ⑤注意要用馬克思主義對這些理論進行分析 ●考試 三、傳播學術研究的歷史 傳播學從哪里來，到哪里去？ 傳播學究竟是什么？ (一 )作為傳播新聞取向來源的三個發(fā)展階段（媒介來源） 發(fā)展時期 過渡時期 現(xiàn)代時期 19世紀 — 1930年代 1930年 — 1950年代 1950年代至今 報學為主 新聞學為主 傳播學 (二 )傳播學學術來源及學術主要流派 ● 總的來說： 傳播學