東營(yíng)一中漢代的思想大一統(tǒng)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 子的學(xué)說 黃 老 之 學(xué) 內(nèi)容： 治身（養(yǎng)生）、治國(guó)。代秦而起的是西漢王朝，西漢統(tǒng)治者又如何吸取秦亡的歷史教訓(xùn)，穩(wěn)固天下民心呢？ 第 3課 漢代的思想大一統(tǒng) 課程標(biāo)準(zhǔn)：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。 陸賈列傳 》 材料三： “秦非不欲為治， 然失之者， 乃舉措暴眾而用刑太極故也 。 漢初的 “ 無為而治 ” 為漢武帝時(shí)期 的“有為”打下 了 堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 根本原因：新儒學(xué)有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一 ?下列材料反映了 董仲舒什么思想觀點(diǎn)？ 學(xué)說之一： 大一統(tǒng) → 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 【 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、解析探究 】 “《 春秋 》 大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。要求統(tǒng)治者薄賦斂，省徭役，以寬民力。 ③ 教育： 興辦學(xué)校，有利于教育發(fā)展 ④ 消極： 文化專制，抑制思想的自由發(fā)展 二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 影響 【 知識(shí)拓展 】 太學(xué)是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的 全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu) 。 在天人觀方面，傳統(tǒng)儒學(xué)持懷疑態(tài)度，主張敬而遠(yuǎn)之，而新儒學(xué)持肯定態(tài)度，提出“天人感應(yīng)”學(xué)說； 在政治主張方面，傳統(tǒng)的“仁政”建立在民本思想上，認(rèn)為“君權(quán)民授”，而新儒學(xué)“仁政”建立在“天人感應(yīng)”學(xué)說上，認(rèn)為“君權(quán)神授”，并以天來限制君主的權(quán)力過度膨脹； 新儒學(xué)既主張“仁政”，又主張建立君主專制，等等。提高了儒學(xué)的地位。 【 歷史觀和社會(huì)政治思想 】“新王必改制”，但“大綱人倫，道理、政治、教化、習(xí)俗、文義盡如故”“天不變，道亦不變”。” ——董仲舒 二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 新儒學(xué)的內(nèi)容 ?下列材料反映了 董仲舒什么思想觀點(diǎn)？ 學(xué)說之一： 大一統(tǒng) → 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 【 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、解析探究 】 二
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