20xx北京版語文必修五第4課逍遙游節(jié)選1-文庫吧在線文庫
【正文】 因?yàn)樗疁\舟大。 不生長草木的荒原之北 …… 將要到南海去。 能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，但都被世俗所累； 宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”； 列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。 3．多種修辭，形象生動(dòng) ①比喻手法的運(yùn)用。莊子的對(duì)比往往借助寓言。 ②對(duì)比手法的運(yùn)用。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥安鳥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。 “至人無己，神人無功，圣人無名。 閱讀五、六段，回答下列問題。蜩和學(xué)鳩不是沒有所待，而是必須憑借一點(diǎn)外力。故事中的人物形象常常描寫得極為生動(dòng)，如 《 逍遙游 》 中的藐姑射之山的神人形象， 《 養(yǎng)生主 》 中庖丁的形象， 《 秋水 》 中河伯的形象等。人世間既然如此渾濁，“不可與莊語” (《 天下 》 )，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。 老子韓非列傳 》 )，并非生來就無用世之心。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”“知其無可奈何而安之若命”。 2．理解本文意境開闊，想像奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說和現(xiàn)實(shí)的事例，闡明自己的觀點(diǎn)，使文章充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作方法。面對(duì)這個(gè)蕪雜的世界，莊子感悟了，而且感悟得徹徹底底，讓人覺得天人原來真的可以合一，不再是迷茫中的蝴蝶。他以其代表作 《 莊子 》闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。魯迅先生贊譽(yù)說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。 天地 》 )。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手。那么，從這個(gè)意義上講 ,二蟲的認(rèn)識(shí)受到限制是一樣的（二蟲的認(rèn)識(shí)受限制的原因是
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