20xx北京版語(yǔ)文選修第10課信陵君竊符救趙3-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 信陵君能夠完成退 秦存趙歷史使命的原因。因此，較戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他人物高出一籌。他歌頌?zāi)切┲矣谥? 己、能為知己者奮勇?tīng)奚娜耍骱弈切┏啬撼? 不念舊交，甚至落井下石，賣(mài)友求榮的敗類。但如果把人 物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中來(lái)分析，我們就會(huì)得出截然不同的結(jié)論。此外，在侯嬴看來(lái)，他已為信陵君建立“五霸 之伐”奠定了基礎(chǔ)，可以死而無(wú)憾 侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不加勸阻呢 ?這就要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來(lái)分析。尊者居左，御者居中，居 于右位的叫“車(chē)右”，亦名“驂乘”，職責(zé)在于防止車(chē)子傾斜 或受阻，保護(hù)居左尊者的安全，一般由有能力的人擔(dān)任。z232。ng量詞） 今有難（ n224。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。他們?cè)趹?zhàn)國(guó)時(shí)代起著異乎尋常的作用，他們可以左右各國(guó)的政策，處理各國(guó)的外交，指揮各國(guó)的軍隊(duì)，如著名的縱橫家蘇秦與張儀兩人幾乎操縱著戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)的外交關(guān)系。 這些士人投奔到權(quán)貴的門(mén)下，以謀生活，故稱為門(mén)客，或食客。 了解信陵君禮賢下士的謙虛作風(fēng)和急人之困的義勇精神。n危難） 侯生乃屏人間語(yǔ)（ bǐng使人退避。 s249。 因此文中的“虛左”就是“空出尊位”的意思。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但守信用，踐諾言還是人們的行為規(guī)范。 《 過(guò)秦論 》 中明確指出，六國(guó)對(duì)付秦國(guó)的基本策略是“約從離衡”， 趙國(guó)“請(qǐng)救于魏”、信陵君竊符救趙，實(shí)際上都是“約從離衡”，維護(hù) 了六國(guó)的根本利益。在此，他 所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心效力 , 甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。而侯嬴、朱亥與信陵君雖然也有報(bào)知遇 之恩的思想，但他們之間是平等的朋友關(guān)系，不是主奴 關(guān)系，并且是在國(guó)家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻共同為保衛(wèi)國(guó)家而 效力的。相反地，如果六國(guó)的國(guó)君 都像魏王那樣，在強(qiáng)秦面前“恐”而“持兩端以觀望”甚至于“賂秦”， 那么“從散約離”，喪權(quán)辱國(guó)，那才叫不仁不義。如果對(duì)以死相報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。 關(guān)于座次 請(qǐng) 往請(qǐng)，欲厚遺
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