德育與德育的發(fā)展講義-文庫吧在線文庫
【正文】 的歷史進(jìn)程 ? 一 、 習(xí)俗性的德育 ? 習(xí)俗性德育是指人類社會早期以習(xí)俗性道德為教育內(nèi)容的道德教育形態(tài) 。 （ 專制 ） ? 第二 ， 從教育思想角度看 ， 道德教育思想的成分較多 ， 是不分化的 、 非專門的 ， 理念成分很多 。 ? 第二，是指倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等近代科學(xué)的發(fā)展為學(xué)校德育問題的解決提供了嶄新的思路和可能。 杜威、馬卡連柯 梁啟超《德育鑒》余家菊《訓(xùn)育論》 李相勛《訓(xùn)育論》 標(biāo)志 :《道德教育》愛彌爾．涂爾干 學(xué)科群 “德育原理” 是指作為整合諸多德育科學(xué)研究的一般理論形態(tài)，研究學(xué)校德育領(lǐng)域一般理論問題的使命。 主要存在于教育學(xué)產(chǎn)生前，特點是應(yīng)然的、未分化的、非體系的 。 民主化 ? 與整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)的民主化和教育體制的民主化是聯(lián)系在一起的。 德育目標(biāo) 形成社會習(xí)俗所鼓勵的道德品質(zhì) ? 對神靈、首領(lǐng)的虔敬、對年長者的尊重 ? 對氏族責(zé)任的理解 ? 對宗教儀式的掌握 《荷馬史詩》 ? 習(xí)俗性德育最突出的特點是它的“生活化” 優(yōu)點是 “ 有效 ” 、 “ 有趣 ” 缺點是強(qiáng)制性和沒有批判性 思考 ：習(xí)俗性德育在今天還存在嗎？ 二、古代學(xué)校的德育 ? 階級性 （ 等級性 ） 在古代社會，道德教育從教育者、受教育者到整個教育目的、教育過程都受制于上流社會或統(tǒng)治階級的利益需要 。 教育：知識與技能的傳授及能力的培養(yǎng)，只有包含善的意圖和有價值的內(nèi)容，才配稱“教育”，不存在無任何道德意義的“教育”。道德合用，則指人的行為合于理，利于人，兼具社會規(guī)則與個人品性。 左邊是表示 道路 、亦是表示行動的符號，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直
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