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2024-12-30 02:57上一頁面

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【正文】 列舉了我國當前文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)造力的原因 , 目的是引出文章的觀點 , 即如何激發(fā)我國文化的創(chuàng)造力 。 D. “ 眾籌模式 ” 凸顯出了群眾在文化發(fā)展中的重要作用 , 有利于激發(fā)社會力量 , 展現(xiàn)出人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用 。 1944 年, 15 歲的宗璞就寫了一篇關于滇池月光的散文并在刊物上發(fā)表。在《 1966 年春夏之交的某一天》中寫到很多知識分子被批斗、被迫自殺,對這些人的遭遇,宗璞無疑是同情的,但她自己是堅強的, —— 她不僅在被批斗和 羞辱的巨大痛苦里,選擇了堅強地 “ 活下去 ” ,而且還對那個時代發(fā)出了尖銳的質(zhì)疑: “ 而這一切,是在革命的口號下進行的。 “ 把這段歷史從塵封中磨洗出來 ” 被宗璞視作自己的責任。近 30 年,她在病中筆耕不輟,以至真至純的文學結晶為時代立言。她害怕憑借材料只會寫成一般的報道。 (肖鷹《宗璞與長篇小說 〈 野葫蘆引 〉 》 ) ② 在宗璞的作品里 , 體現(xiàn)出馮友蘭先生屢屢講到的張載的 “ 為天地立心 , 為生民立命 ,替往圣繼絕學 , 替萬世開太平 ” 的擔當精神 , 還表現(xiàn)出對大地 、 對自然 、 對人 、 對物甚至一只鳥 、 一只貓的那種大愛 。 C. 面對把戰(zhàn)爭寫成一般報道的憂慮 , 宗璞采用人物統(tǒng)帥材料的方法 , 展示在戰(zhàn)爭中人物的喜怒哀樂 , 使寫作活躍而有新意 。 ④ 文革中對知識分子遭受迫害給予同情,創(chuàng)作作品表達對文革的憂思。 6. 宗璞的作品體現(xiàn)著 “ 大愛 ” 和 “ 擔當 ” , 二者有何關系 ? 有哪些表現(xiàn) ? 請結合材料具體說明 。 D. 宗璞的作品中 , 體現(xiàn)父親常提及的張載的擔當精神 , 也表現(xiàn)對大地 、 對自然甚至對一只鳥 、 一只貓的大愛精神 。 (摘編自《光明日報》 2020 年 4 月 28 日 ) 【相關鏈接】 ① 宗璞十歲時 , 隨父親馮友蘭與清華大學一起南遷到昆明 , 在西南聯(lián)大度過了 8年時光 。宗璞寫得很苦,實在很不瀟灑。 一方面,宗璞通過規(guī)?;趾甑男≌f敘事來寫抗日戰(zhàn)爭,寫我們民族的深哀巨痛;一方面 宗璞熱情謳歌中國知識分子毀家紓難,先公后私的愛國情懷。宗璞隨父親馮友蘭南遷,就讀西南聯(lián)大附屬中學。小說描寫女大學生江玫和銀行家少爺齊虹之間的愛情悲劇,突現(xiàn)出宗璞在特殊年代對青年愛情觀的人文關懷。父親馮友蘭會給她選一些詩,每天早晨背上書包在母親床前背了再去上學。 【解析】 D項比較 “ 眾籌模式 ” 與傳統(tǒng)項目融資的不同,并不是論證其在融資方面的優(yōu)點,而是為了論證其在激發(fā)文化創(chuàng)造力方面的巨大作用。 C. 營造新的宏觀文化管理體制 , 加快文化管理的法治化進程 , 就必須徹底拋棄傳統(tǒng)的管理方
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