真理與價(jià)值的關(guān)系-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 ，莊子的學(xué)生問(wèn)他： “ 昨天山中的那棵樹(shù)，因?yàn)闆](méi)有什么用，就活得那么久；而主人的那只鵝，因?yàn)闆](méi)有用，卻被殺死了。價(jià) 值第三節(jié) 價(jià)值與真理的關(guān)系 “ 工人生產(chǎn)得越多，他能夠消費(fèi)的越少；他創(chuàng)造價(jià)值越多，他自己越?jīng)]有價(jià)值、越低賤 ” 。如毒品，興奮劑等。追求和服從真理。216。 人類(lèi)追求真理的目的就是為了創(chuàng)造價(jià)值。 脫離了真理的價(jià)值原則是失去正確軌道的原則。第三節(jié) 價(jià)值與真理的關(guān)系二、真理與價(jià)值真理原則與價(jià)值原則真理原則與價(jià)值原則的關(guān)系第三節(jié) 價(jià)值與真理的關(guān)系 真理原則與價(jià)值原則的區(qū)別：216。就客體來(lái)說(shuō)，價(jià)值關(guān)系的基礎(chǔ)是客體的屬性；就主體來(lái)說(shuō)，價(jià)值關(guān)系的基礎(chǔ)是主體自身的需要。價(jià)值分為兩類(lèi)：第三節(jié) 價(jià)值與真理的關(guān)系價(jià) 值216。因?yàn)槲锏膬r(jià)值與人的價(jià)值是兩個(gè)完全不同的問(wèn)題。 ” 莊子說(shuō)： “ 這棵樹(shù)正因?yàn)闆](méi)有什么用處，才能活得長(zhǎng)久，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)?！?1第二節(jié) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)邏輯證明的作用邏輯證明的作用之三是：使理論由 “知其然 ”到 “知其所以然 ”。實(shí)踐檢驗(yàn)是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史過(guò)程。實(shí)踐是主客觀的 “ 交錯(cuò)點(diǎn) ” 。第一節(jié) 真 理二、真理的相對(duì)性與絕對(duì)性真理的絕對(duì)性真理的相對(duì)性第一節(jié) 真 理 真理的相對(duì)性是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)的近似性、有條件性。他認(rèn)為，真理不是對(duì)客觀事物及規(guī)律的正確反映，而是人們?yōu)榱藵M足自己的需要而創(chuàng)造出來(lái)的主觀觀念。 杜威真理的客觀性 “一切思想，凡是引導(dǎo)我們與不斷發(fā)生的可感覺(jué)的具體經(jīng)驗(yàn)發(fā)生有利的相互作用的，就都是真的，不管它們事先摹寫(xiě)這些具體經(jīng)驗(yàn)與否。第一節(jié)真 理第六章 真理與價(jià)值一、真理及其客觀性什么是真理第一節(jié) 真 理真 理 真理是客觀事物及其規(guī)律在認(rèn)識(shí)中的正確反映第一節(jié) 真 理主體 客體真理謬誤正確反映歪曲反映真 理第一節(jié) 真 理真 理“ 理論知識(shí)的目的在于真理” 。 ”“它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹?實(shí)用方法：他認(rèn)為實(shí)用主義不是什么主義，而是一種獲得實(shí)際效果、解決爭(zhēng)論的方法，其實(shí)質(zhì)是不管客觀實(shí)際條件和指導(dǎo)原則怎么樣，只看最后的效果和事實(shí)。包括兩層含義：真理的相對(duì)性第一節(jié) 真 理 從認(rèn)識(shí)的廣度看：任何真理性認(rèn)識(shí)都只是對(duì)客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一部分、某一方面、某一片斷的正確認(rèn)識(shí)，而不是對(duì)整個(gè)客觀世界的正確反映。實(shí)踐具有兩個(gè)偉大的品格：第二節(jié) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)主觀認(rèn)識(shí)客觀效果實(shí)踐真理 謬誤相符 不符第二節(jié) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)一、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)
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