真理與價(jià)值-文庫(kù)吧在線(xiàn)文庫(kù)
【正文】 性的認(rèn)識(shí)哪些是評(píng)價(jià)性的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)簡(jiǎn)單說(shuō)明 !! 評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴(lài)于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí) 評(píng)價(jià)是關(guān)于主客體之間價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客體對(duì)于主體需要的意義的判斷。 ? 現(xiàn)實(shí)生活中由于價(jià)值的評(píng)價(jià)是具體的，無(wú)論是個(gè)人、群體或人類(lèi)都可以作為主體，這就決定了不同主體對(duì)同一個(gè)事物的價(jià)值評(píng)價(jià)也會(huì)有差異或矛盾。 ? 其次，價(jià)值評(píng)價(jià)作為實(shí)踐的主體尺度是實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的規(guī)范因素，它要求實(shí)踐活動(dòng)必須努力消除盲目性和隨意性，必須服從于實(shí)踐目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即服從于實(shí)踐滿(mǎn)足人們客觀需要這一根本目的。 ? 僅僅擁有科學(xué)知識(shí)并不能保證人們行為的價(jià)值取向的正確。 成功的實(shí)踐既要遵循客觀的自然規(guī)律（如物理定律），也要為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。任何真理都具有指導(dǎo)實(shí)踐的作用，即顯示出自身的價(jià)值。而我們追求真理的目的是為了滿(mǎn)足我們的需要，為了更好的滿(mǎn)足需要，就要繼續(xù)探索相關(guān)的真理，如，人們發(fā)明汽車(chē)，是為了滿(mǎn)足出行的需要，而為了更好地滿(mǎn)足出行的需要，使出行更加方便快捷，人們進(jìn)一步探索動(dòng)力系統(tǒng)，及運(yùn)動(dòng)方式方面的規(guī)律，發(fā)明了，火車(chē)，飛機(jī)。 人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看做是一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，貫徹 “ 以人為本”的原則 ,從人民群眾的利益和發(fā)展要求出發(fā)，把美好的追求作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的重要目標(biāo) 。除此之外，人們互相比較自己的糧食收成，產(chǎn)物大小，浮夸成性 …… 他們只看到了價(jià)值，而一味的追求價(jià)值，忽略了與之不可分割的真理，這種做法是盲目的，也必定是失敗的。 ? 康復(fù)和緩解肩部、頸椎等酸痛疲勞癥狀！ 人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)價(jià)值的追求 — 滿(mǎn)足身體健康的需要，這就構(gòu)成了實(shí)踐的動(dòng)因，但是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以對(duì)相關(guān)真理的正確把握為前提才能成功。而明代時(shí)的設(shè)計(jì)（如燃料的選擇），限于科技水平，顯然是不能遵循上述這些規(guī)律 ,因此這樣的實(shí)踐必然是失敗的。 ? 價(jià)值 ―― 客體屬性和主體需要的滿(mǎn)足關(guān)系―― 按照人的生存、發(fā)展需要去改造世界 ? 價(jià)值是實(shí)踐追求的根本目標(biāo)，又是制約實(shí)踐的主體尺度。 ? 價(jià)值觀對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。 ? 制約作用：要求人們的實(shí)踐活動(dòng)必須是圍繞價(jià)值的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行的 。 ? 列寧明確
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