【正文】 其保障條件緊密相連。這就是狹義的安全概念，在我國(guó)，也是各級(jí)政府和行業(yè)主管部門以及公眾當(dāng)前最為關(guān)心、能夠承受的安全與健康標(biāo)準(zhǔn)。 ? 首先，安全是指在外界不利因素作用下，使人的軀體及其生理功能免受損傷、毒害或威脅以及使人的心理不感到驚恐、危險(xiǎn)或害怕，并能使人健康、舒適和高效率地進(jìn)行生產(chǎn)、生活，參與各種社會(huì)活動(dòng)，而不僅僅是使人處于一種不死、不傷或不病的存在狀態(tài)。實(shí)際上，要實(shí)現(xiàn)絕對(duì)安全是不可能的，人們總是在不同時(shí)期、不同客觀條件下，不斷地提出公眾或社會(huì)需要的安全目標(biāo)即相對(duì)安全的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，每隔一段時(shí)間就要修訂或廢除一批過去的安全標(biāo)準(zhǔn)，原因如下 : 安全是勞動(dòng)者生命的保護(hù)神。 ? 公共安全和社會(huì)文明逐漸形成氛圍。 ? 學(xué)習(xí)國(guó)外的安全衛(wèi)生立法經(jīng)驗(yàn)。 5．對(duì)本質(zhì)安全化的理解 絕對(duì)的安全是不存在的。人們常把理想的絕對(duì)的安全作為不斷追求的奮斗目標(biāo)，這是科技發(fā)展的動(dòng)力，它表明人類安全的實(shí)現(xiàn)，具有階段性、持久性、科學(xué)性和激勵(lì)性。紀(jì)元以前，人類對(duì)自己無知，對(duì)自然也不明白，再后來，宿命論成了人類的共識(shí)。 ? 本質(zhì)安全化論與超前預(yù)防觀。人是指人的安全素質(zhì)（心理與生理、安全能力、文化素質(zhì)）；物是指設(shè)備與環(huán)境的安全可靠性（設(shè)計(jì)安全性、制造安全性、使用安全性）；能量是指生產(chǎn)過程能量的安全作用（能量的有效控制）；信息是指充分可靠的安全信息流（管理效能的充分發(fā)揮），這是安全的基本保障。 ? 安全文化雜說 ? 倡導(dǎo)和弘揚(yáng)安全文化 ? 推動(dòng)安全文化建設(shè) ? 關(guān)注中國(guó)的安全文化建設(shè) ? 中國(guó)的安全文化建設(shè)是大眾的追求 ? 安全文化教育是提高全民安全文化素質(zhì)的根本途徑 一、安全文化雜說 ? 安全文化，散見于人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，存在于社會(huì)生活的方方面面；它涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科，為安全的世界觀和方法論的形成提供孕育的胚胎；它既具有歷史的繼承性，又具有鮮明的時(shí)代感，大有挖掘、弘揚(yáng)、發(fā)展的必要。 念好安全經(jīng)，一生保安寧。 ? 安全文化 是人類文化中有關(guān)安全的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，人類是在追求安全的過程中和獲得安全時(shí)，才有可能創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的。安全文化在工業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐和發(fā)展就成了企業(yè)的安全文化，與行政或管理工作相結(jié)合就成了工作安全文化或安全管理文化。安全的環(huán)境、物質(zhì)、條件的實(shí)在內(nèi)容都包含于安全文化范疇。 ?安全文化是人類文化的重要內(nèi)容，作為安全文化的精華的安全科學(xué)，為當(dāng)代人的生命無危提供了極大的幫助。中國(guó)的安全減災(zāi)文化歷史悠久，它的發(fā)掘并與當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家安全文化相融合，必然會(huì)產(chǎn)生特殊的效力。要從幼兒園、從中小學(xué)抓起，從全民抓起，通過安全文化活動(dòng)的形式，加大力度對(duì)社會(huì)各階層進(jìn)行持續(xù)而耐心地宣傳和教育，灌輸安全文化知識(shí)，增強(qiáng)其安全意識(shí)，建立正確的安全人生觀、安全價(jià)值觀，建立安全科學(xué)的思維方法和安全行為規(guī)范，學(xué)會(huì)消災(zāi)避難、應(yīng)急自救的本領(lǐng)，為自己也為他人創(chuàng)造安全、舒適、文明的生產(chǎn)、生活及生存活動(dòng)環(huán)境，這才是安全文化建設(shè)、發(fā)展和繁榮的目的。 2．尊重人權(quán) ?解決安全問題長(zhǎng)期被認(rèn)為是一項(xiàng)純技術(shù)工作，這實(shí)際上是很片面的。 幸福是棵樹，安全是沃土。如果人們能用情感去自覺地實(shí)踐安全并對(duì)有關(guān)安全的事物做出對(duì)人有利的評(píng)價(jià)，那么，人們就會(huì)把輕視安全、違章指揮、鼓勵(lì)冒險(xiǎn)等看成是不道德的行為；把不安全行為、不按規(guī)定穿戴勞保用品和護(hù)品護(hù)具的做法看成是丑的行為；把能夠參與解決安全問題看成是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并表現(xiàn)出由衷的喜悅。通過安全教育，促進(jìn)安全情感的發(fā)展，提高安全認(rèn)識(shí)水平，形成堅(jiān)強(qiáng)的安全意志，使受教育者的個(gè)性不斷得到優(yōu)化，從客觀上促使社會(huì)安全文化氛圍的形成。從以人為本的觀點(diǎn)出發(fā)，小康安全即強(qiáng)調(diào)富裕起來后的社會(huì)公眾要有安全追求。 ?（ 2）小康安全是新世紀(jì)教育的使命。由上可知中國(guó)小康安全的建設(shè)之路是漫長(zhǎng)的。人類從來就離不開生產(chǎn)和安全兩大基本需要。人民大眾若是提高了安全文化水平，就相當(dāng)于提高了其生活水準(zhǔn)。因而，由此產(chǎn)生的安全觀念、安全行為準(zhǔn)則等也不能適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)和高科技的發(fā)展。 ?安全文化教育是提高全民的安全文化素質(zhì)的最深刻、最根本的方法和途徑。 春雨普降歌盛世，警鐘長(zhǎng)鳴保平安。 1．心理疾病是大學(xué)生面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí) ?受諸多因素影響，大學(xué)生心理健康問題日益突出，主要表現(xiàn)為： （ 1）心理負(fù)荷過重。 首先是抗挫折能力差，一旦受挫往往情緒一落千丈。 （ 4）心理疾患突出。上大學(xué)以后，在眾多的都很優(yōu)秀的同學(xué)中間，每個(gè)人的優(yōu)秀都會(huì)有不同程度的下降，這就需要能及時(shí)調(diào)整理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我之間的矛盾。 ?（ 4） 家庭環(huán)境的影響 。再加之大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容復(fù)雜、難度大，學(xué)習(xí)方法與中學(xué)時(shí)代變化很大，稍不注意，數(shù)科不及格，還面臨著退學(xué)和降級(jí)的危險(xiǎn)，這樣的大學(xué)生活打破了他們夢(mèng)中浪漫想象，滋生了孤獨(dú)情緒和懷舊情緒。 ?（ 7） 人際關(guān)系氛圍的影響 。這些現(xiàn)象影響了大學(xué)生的形象，更嚴(yán)重影響廣大學(xué)生的身心健康，使得一些大學(xué)生變得 設(shè)備隱患是事故的溫床。 設(shè)備發(fā)現(xiàn)不良情形，禁止勉強(qiáng)使用。有些學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育、專業(yè)教育，忽視了大學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)，使許多學(xué)生只熱衷于拿獎(jiǎng)金，而對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、思想教育活動(dòng)、第二課堂活動(dòng)比較冷漠。還有一些家庭因父母感情不合或離異等原因，造成孩于的性格暴躁，心理壓抑，有逆反心理，自卑心理強(qiáng)等不良心理反映。 ?（ 3） 社會(huì)環(huán)境的影響 。 瞪眼看火花，雙眼閃淚花。目前在校大學(xué)生多是獨(dú)生子女，自我意識(shí)較強(qiáng)，自立意識(shí)較差，不適應(yīng)集體生活和新的環(huán)境，有人因此心靈迷惘，有人則沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，引發(fā)其他心理病癥。學(xué)生就業(yè)方式變革和激烈的人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也對(duì)大學(xué)生心理造成巨大壓力。 ?大學(xué)生的心理健康問題 ?大學(xué)生的生活安全問題 ?大學(xué)生需要掌握一些專業(yè)安全文化知識(shí) ?大學(xué)期間最適宜提高安全文化 大家講安全，安全保大家。 ?安全文化教育的主要目的是傳授對(duì)安全的思維、認(rèn)識(shí)和態(tài)度；樹立安全的哲理、價(jià)值觀、行為和道德規(guī)范；掌握安全科學(xué)的知識(shí)、技術(shù)、手段和方法；學(xué)習(xí)現(xiàn)代安全管理方法，建立與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的安全工作機(jī)制，貫徹執(zhí)行“安全第一，預(yù)防為主”的方針；宣傳安全的倫理道德、安全行為科學(xué)、安全法制觀點(diǎn)，從帶有強(qiáng)制性的“要你安全”的方法，變?yōu)椤拔乙踩钡男袆?dòng)；倡導(dǎo)和弘揚(yáng)安全文化，動(dòng)員和發(fā)動(dòng)每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)單位、全民、全社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自保、互救，提高防災(zāi)應(yīng)急能力，建立安全的環(huán)境和條件，保障人民的安全與健康，教育全民、全社會(huì)要以生產(chǎn)領(lǐng)域的安全為基礎(chǔ)，同時(shí)要特別重視非生產(chǎn)性領(lǐng)域的安全，尤其是生活與生存領(lǐng)域的安全等等。但安全科學(xué)技術(shù)仍需要得到不斷發(fā)展和完善，也需要大力普及，開展大規(guī)模的、系統(tǒng)的安全科學(xué)技術(shù)教育和培訓(xùn)，以推進(jìn)我國(guó)大眾對(duì)安全科學(xué)技術(shù)的了解和運(yùn)用，推進(jìn)大眾安全文化水平的提高。 安全濃情春光好，生產(chǎn)蜜意柳色新。扼制交通事故高發(fā)、減輕交通事故的損失已成為全球性話題。安全文化的重要作用之一是：在公眾中樹立良好的安全意識(shí)和安全態(tài)度，鼓勵(lì)良好的安全行為和安全習(xí)慣；對(duì)不良的安全意識(shí)、態(tài)度和行為予以批評(píng)和糾正，創(chuàng)造并維持一個(gè)良好的輿論氛圍。 ?（ 3）要大力開展公眾對(duì)災(zāi)情的憂患應(yīng)急教育。 小康社會(huì)安全文化建設(shè)應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn) ?（ 1）樹立安全第一的大安全觀。在全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)體系中，社會(huì)指標(biāo)難于經(jīng)濟(jì)類指標(biāo)，在全面建設(shè)小康社會(huì)中不容忽視的指標(biāo)之一是安全指標(biāo)。要培養(yǎng)夠得上對(duì)安全問題既有深刻的理性認(rèn)識(shí)，又能夠充滿感情地為勞動(dòng)者的安全健康服務(wù)，還能意志堅(jiān)定、矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)安全而奮斗，才稱得上具有健全的安全人格。如果我們忽略了安全工作的情感因素，在實(shí)踐中，我們就會(huì)違章、違紀(jì)、違法、隱瞞事故或者對(duì)安全工作冷一陣熱一陣，或者因工作的變動(dòng)而改變?cè)瓉淼膶?duì)安全的積極態(tài)度。這表現(xiàn)了參與者輕視了人權(quán)。 ?安全文化既是個(gè)人安全素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是整個(gè)社會(huì)安全工作的基礎(chǔ)。而其中大學(xué)生安全文化的提高將起到十分重要的作用。安全文化普及和全民弘揚(yáng)安全文化之時(shí)，就是人類對(duì)安全的物質(zhì)要求和精神境界達(dá)到新的高度之日。 返回 二、倡導(dǎo)和弘揚(yáng)安全文化 ?多年以來，由于安全文化的廣泛傳播，它的豐富內(nèi)涵以及它為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展蘊(yùn)涵著巨大的潛力。 ? 安全文化 是個(gè)人和集體對(duì)待安全健康的價(jià)值觀、態(tài)度、想法、能力和行為方式的綜合產(chǎn)物。 ? 安全文化 所要解決的特殊矛盾就是使人如何在身心安全、健康、舒適、高效的氣氛中生產(chǎn)、生活和生存。從深層次上來講，現(xiàn)代減災(zāi)價(jià)值觀和本質(zhì)安全化、安全準(zhǔn)則的總和構(gòu)成了安全文化。人們因所處地域和時(shí)代的不同，經(jīng)濟(jì)條件及人民對(duì)安全的需求不同，加之各自社會(huì)背景的差異，對(duì)安全文化的理解也不盡相同 沒有安全就沒有生產(chǎn)、就沒有效益。 返回 13 弘揚(yáng)和建設(shè)安全文化 大事起于難，小事起于易。在事故預(yù)防過程中，涉及兩個(gè)系統(tǒng)對(duì)象。自紀(jì)元以來至 20世紀(jì)初，人類對(duì)安全的認(rèn)識(shí)能力提高到經(jīng)驗(yàn)論水平，其特征是亡羊補(bǔ)牢；經(jīng)驗(yàn)論盡管是事后的，但對(duì)后事也具有預(yù)防的重大意義。 對(duì)安全的忽視就是對(duì)事業(yè)的愚昧。 安全是硬道理。 為了達(dá)到理想的安全，必須不斷地對(duì)涉及安全的各類因素進(jìn)行深入研究，同時(shí)弄清楚各因素的相互影響或作用產(chǎn)生的耦合效應(yīng)。國(guó)家有能力、有條件把保護(hù)大眾的安全和健康的義務(wù)變成符合國(guó)情的可行的政府行為，支持頒發(fā)新的標(biāo)準(zhǔn)和法規(guī)，保護(hù)人民的安全和健康，維護(hù)社會(huì)空前穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。各種物質(zhì)受到新的內(nèi)外因素的作用，產(chǎn)生了新的危害物質(zhì)，改變了事物的某些特性和活動(dòng)規(guī)律，也改變著人們賴以生存的環(huán)境，進(jìn)而又對(duì)人的身心安全與健康產(chǎn)生新的影響?！? 簡(jiǎn)而言之，廣義的安全是站在人類生存和繁衍的高度，以人類身心需要為著眼點(diǎn)，從確保社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，使人們進(jìn)行生產(chǎn)、生活、生存活動(dòng)的一切領(lǐng)域，免受任何危險(xiǎn)和傷害，并使人身心獲得安全健康、舒適高效、快樂長(zhǎng)壽的一種狀態(tài)。當(dāng)今所說的安全，不論其內(nèi)涵還是其外延，都早已超越了勞動(dòng)安全的范圍，有了新內(nèi)容和含義，它突破了傳統(tǒng)的安全生產(chǎn)觀念，把安全所關(guān)注的范圍擴(kuò)展到人類活動(dòng)的全部領(lǐng)域，形成了符合人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展要求的 大安全觀 。 安全生產(chǎn)是企業(yè)效益的根本。 總之，安全是指人的身體不受傷害、心里有保障感、太平、圓滿等的事物存在與變化狀態(tài)。 返回 12 理解安全和安全文化 為了深入認(rèn)識(shí)安全文化的內(nèi)涵，首先需要了解安全的意義，特別是安全與人的關(guān)系。 3．工業(yè)文明、科技進(jìn)步促進(jìn)安全科技文化發(fā)展 隨著科技的不斷發(fā)展，工業(yè)革命的出現(xiàn)，安全科學(xué)體系的創(chuàng)建，安全文化也有了進(jìn)一步的變革。 生命屬于我們只有一次 。例如， 20世紀(jì)末，我國(guó)出現(xiàn)了鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、城鎮(zhèn)都市化、都市社區(qū)化的趨勢(shì)，人類社會(huì)的安全、減災(zāi)、環(huán)保及人性化也成為 21世紀(jì)的追求目標(biāo)，還應(yīng)運(yùn)而生了城市安全減災(zāi)文化、社區(qū)安全文化等?？萍嫉倪M(jìn)步，知識(shí)與技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)了現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)的進(jìn)步和社會(huì)文明的提高，也增進(jìn)了物質(zhì)的繁榮。這些例子說明中華民族的安全意識(shí)不是太差，只是不太科學(xué)而已。由此可見，任何非人的安全都是不存在的，這也說明了安全的文化屬性。假如你有機(jī)會(huì)參觀任何一處舊石器時(shí)代的人類活動(dòng)遺址，一定會(huì)聯(lián)想到，猿人在打制用于御敵和生產(chǎn)的石質(zhì)工具時(shí)，可能因飛濺的石粒傷害眼睛或別的器官這一情景。為此，就不得不向想象中的魂靈祈禱，求得保佑，這就需要叨念吉利的言語，于是祝語就成了當(dāng)時(shí)生活離不開的祈安避禍的工具。只有以變化和發(fā)展的眼光在實(shí)踐中探求和體驗(yàn)，才能在與事故和災(zāi)禍的較量中立于不敗之地。古人云：“遭一蹶者得一便，經(jīng)一事者長(zhǎng)一智。 企業(yè)求發(fā)展，安全是關(guān)鍵 ? 未雨也綢繆。這不僅對(duì)于國(guó)家安定是這樣，生活與生產(chǎn)的安全也需要這一重要的安全策略。隨之安全文化也逐步萌發(fā)、豐富和發(fā)展，以滿足人民生產(chǎn)和生活水平的需求。 ? 下井以后，說話也有不少忌諱，禁止說“冒頂”、“砸”、“倒”等犯忌的話。 為什么舊時(shí)礦工忌諱老鼠搬家 由于舊社會(huì)礦工頭不顧礦工的死活，所以生活在井下的礦工形成了種種禁忌。 ? 有的祖師爺只還有象征意味，實(shí)際上與該行業(yè)并無特殊關(guān)系，如鞋匠祭祀孫臏，可能是因?yàn)樗钊ハドw骨仍然穿鞋子的緣故。元代民女黃道婆被奉為裁縫之神是因?yàn)樗讋?chuàng)紡織術(shù)，使百姓深受其惠的結(jié)果。 ? 有的地方還流行給孩子帶百家鎖的習(xí)俗，稱之為“化百家鎖”，其方法如同僧侶化緣一樣，由孩子的家長(zhǎng)挨家挨戶去索要銅錢，然后將這些從百家湊來的錢去給孩子打一個(gè)鎖片。最初人們只是通常在端陽時(shí)將這種長(zhǎng)命索系于手臂上，以祈求長(zhǎng)命、消災(zāi)。俗信認(rèn)為小孩穿上這種虎頭鞋可以為其壯膽、避邪，同時(shí)也含有祝福孩子長(zhǎng)命百歲之意。兜來米后煮給小孩吃，吃了可以祛除病痛，也含有賤而易養(yǎng)的意思。 安全責(zé)任為天，生命至高無上。他們憑借三寸不爛之舌，吹得天花亂墜，使人信以為真，讓人把錢乖乖送到這些占卜人的手中。 ? 這兩方面的共同目的都是趨吉避兇，以迎合或滿足問“八字