【正文】 ，平平正正，闊大穩(wěn)定的梯形石墻同比例通常為 1 : 10的方尖碑之間產(chǎn)生強烈的對比，大路兩側(cè)密密排列著圣羊像或獅身人面像，連續(xù)可達 1公里以上，這一處理手法夸大了道路的長度以及方尖碑和石墻的高度。 阿布辛貝神廟 ? 阿布辛貝神廟 ,又譯：阿布辛拜勒神廟，是埃及南方城市 阿斯旺的重要旅游景點，位于阿斯旺以南 280千米處。它們往往占據(jù)整個墻面和柱身，但其平面感和古拙的正、側(cè)面形象，又使墻體和柱子保持著自己圍合面與體量的明確性。在廟宇周圍，以行列方式種植著大片棕櫚和埃及榕，形成同軸線、臺階呼應的林地，并限定空間。從第一部法律的出現(xiàn)還可以看出，這里社會文化的世俗性較強，從公元前 2023年到公元前 6世紀，先后建立起的 巴比倫王國、亞述帝國和新巴比倫王國 等，都創(chuàng)造了自己輝煌的建筑環(huán)境。 ? 由于當?shù)囟啾┯?，保護土坯磚墻免受侵蝕的技術(shù)得到突出發(fā)展，如用排列緊密的錐形彩色陶釘楔入墻面，組成類似葦席編織的紋樣。 ? 兩河流域的古代園林發(fā)達，大致有 獵苑 、 圣苑 、 宮苑三類。蔓生和懸垂植物及各種樹木花草遮住了部分柱廊和墻體，遠望仿佛立在空中，“空中花園”因此得名。由于氣候和宗教的原因，在一切希臘生活活動場所的建造中，也都體現(xiàn)出對同具體地點相適應的室外環(huán)境的重視。 ? 以適當?shù)闹叫愿窠ㄔ煊谶m當?shù)牡攸c，可以使神廟成為自然力的表達要素，標示和說明周圍環(huán)境的神性特征和意義，引導人們關(guān)注自然環(huán)境。建筑群順應地勢，除山門和雅典娜雕像外皆位于把海面、城市與環(huán)抱平原的山崗聯(lián)系起來的自然軸線兩側(cè) ，也不構(gòu)成具有封閉感的幾何庭院空間。只要有充足的空間，圣地建筑總伴有健身與競技場，并常常同圣林相結(jié)合。 城市廣場是市民重要的公共生活環(huán)境之一，它們也呈自由布局，建筑群排列無定制，周圍或其間的廟宇、敞廊、雕像、噴泉、作坊及臨時性的商販攤棚因地制宜，自發(fā)地進行組合。 ? 崇尚希臘藝術(shù)的羅馬人接受了 希臘柱式和雕塑藝術(shù) ，到處有大理石柱廊和雕像，但追求浮華使羅馬人的柱式裝飾趨于繁瑣。這種規(guī)劃方式體現(xiàn)著與 天地方位的對應 ， 城市的兩條基線為大地的軸線和太陽的走向，基線劃分成的四個部分代表宇宙的構(gòu)成 ，人們認為可以由此得到具有安全感的生存場所。穹頂中央開圓洞，造成豎向通過中心的第三條軸線，似乎溝通了天地，成為 — 個抽象的宇宙模型。這種以對稱的明渠、水池、噴泉為中心的外部環(huán)境，體現(xiàn)出井然有序的人工美，但仍是固定的內(nèi)部空間關(guān)系的簡單附屬。 帝國廣場作為皇帝個人樹碑立傳的場所，被塑造為具有強烈紀念性的藝術(shù)組群 。七丘的羅馬地形起伏，夏季山坡上氣候宜人，視野開闊。 :52:5808:52:58January 21, 2023 ? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 :52:5808:52Jan2321Jan23 ? 1世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。 , January 21, 2023 ? 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 1月 21日星期六 8時 52分 58秒 08:52:5821 January 2023 ? 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。勝人者有力，自勝者強。 。 2023年 1月 21日星期六 8時 52分 58秒 08:52:5821 January 2023 ? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。 , January 21, 2023 ? 雨中黃葉樹，燈下白頭人。然而，如同羅馬建筑與環(huán)境關(guān)系的般特性，組群與外部環(huán)境的組織比較隨機，缺乏對自然景觀的整體把握。帝國時期，皇帝強調(diào)古老傳統(tǒng)的力量，廣場形式轉(zhuǎn)為嚴整，也 由開敞變得圍合性更強 ，在羅曼努姆旁形成新建的幾何形帝國廣場群，向西北延伸約 305米左右。角斗場充分發(fā)揮了 拱券技術(shù) 的優(yōu)勢，創(chuàng)造了與特定功能相適應的環(huán)境界面。由 古提姆加德城 等羅馬營壘發(fā)展而來的許多北非城市也是這樣。同希臘相比，自然崇拜的宗教在帝國時期向帝王崇拜轉(zhuǎn)向。 第 5章 古羅馬 ? 古羅馬最初是意大利境內(nèi)的一個小城邦，后隨國勢的強大，領(lǐng)土日益擴展，公元前 1世紀形成帝國，到公元 2世紀，羅馬帝國的版圖已擴大到跨地中海的歐亞非三洲，擁有遼闊的疆土和多元的民族地域。如提奧弗拉斯特（亞里士多德弟子，古希臘哲學家）的庭園，其中有樹木、博物館、繆斯的神廟、亞里士多德的塑像等。 ? 古希臘人崇拜林木，在神廟周圍常利用天然林木或植樹形成圣林。簡單的幾何體和剛勁的多立克柱式，加上講述美麗傳說的浮雕，把遠處的群山、海洋，近處的城市、農(nóng)田、林地統(tǒng)一到神圣的雅典娜神性整體中。在神廟中發(fā)展定型的柱式，成為希臘建筑環(huán)境藝術(shù)的一個重要形式要素，同它們相配合的還有形態(tài)多樣的大理石雕像。而一般所說的希臘文化，則由另一批由北方遷來的民族從公元前 12世紀左右發(fā)展起來，他們組織起一個個小的城邦國家，到從公元前 5世紀至公元前 4世紀達到文化藝術(shù)的黃金 時代，被稱為 古典時期 。巴比倫人在山岳臺和廟宇周圍常常呈行列式種植樹木，形成圣苑 , 與古埃及的情形相似。 ? 關(guān)注天象、崇拜山岳是兩河流域的主要宗教特點，高聳的山岳臺像接近上天的高山。由于基本建筑形體是 平直的矩形 ，城市、宮殿大門處有豎向的塔樓，城墻有雉堞，但也維持矩形的形體，所以在城市和宮殿建筑群體環(huán)境中，有一種豐富的立方體塊構(gòu)成感。進入宅院的塔門式入口，是筆直的林蔭道，兩旁有雕像，還對稱布置有涼亭和矩形水池。 ? 在女皇哈特什帕蘇墓反映了金字塔以后陵墓建筑的一種變化，同時也是形成圣苑環(huán)境的重要代表。阿布辛貝和它下游至菲萊島的許多遺跡一起作為 努比亞遺址 ，被 聯(lián)合國教科文組織 指定為 世界遺產(chǎn) 。 ? 除了這種基本關(guān)系以外，神廟的石結(jié)構(gòu)往往覆以厚厚的灰泥，表面布滿色彩強烈的壁畫、浮雕和象形文字，展示著神和人的故事。 ? 從中王國到新王國時期，宗教的進一步發(fā)達和社會環(huán)境的變遷，使大型神廟和借助自然山崖的陵墓建筑組群發(fā)展起來。 胡夫 金字塔 塔高 ，因年久風化，頂端剝落 10米，現(xiàn)高 ，相當于 40層樓高。這種形式以一種抽象的幾何關(guān)系消彌了對于世界上一切雜多事物和現(xiàn)象的印象，只留下有關(guān)永恒的原始印記，體現(xiàn)出古埃及人對陵墓環(huán)境最局的追求。 ? 生活于尼羅河谷地，南北向流淌的尼羅河，東升西落的太陽，可能影響著埃及人關(guān)于世界的觀念；法老是人間的最高統(tǒng)治者，在中王國以前還是同神交往的最高祭司；人們對死亡和來世有特殊的關(guān)切，相信死者的靈魂會在 3000年后復生。這種有意識完成的周邊向心集團式規(guī)劃，在體現(xiàn)一種原始公有制氏族社會關(guān)系的同時，也