湖北省20xx-20xx學(xué)年高二政治上學(xué)期12月月考試題-文庫吧在線文庫
【正文】 礎(chǔ)上才能發(fā)展 8．近 日，中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究中心成立揭牌儀式在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院舉行。這說明 （ ） ①紙質(zhì)書更有利于文化的傳播 ②現(xiàn)代信息技術(shù)促進了文化的傳播 ③各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ④電子傳媒取代印刷媒體已成為必然趨勢 A．①④ B．②③ C．①③ D．② ④ 15．近年來 ,我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象 —— 由于缺乏自主品牌 ,只能做貼牌加工 ,或僅僅出口文化“零件”和“素材”。我國之所以重視對文化遺產(chǎn)的保護是因為文化遺產(chǎn)（ ） 21．下 圖是一個德國人闡釋的中國人與德國人表達個人觀點的方式，這背后體現(xiàn)的是東、西方文化的差異。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。用微電影來演繹唐詩故事意味著 A． 新興媒體已成為文化創(chuàng)新的根本途徑 B． 科技進步是推動文化發(fā)展的決定因素 C． 文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮 D． 新傳媒文化代表先進文化的前進方向 30．成書于元末明初（ 14世 紀(jì)）的小說《三國演義》，描寫漢末、三國（ 184— 280年）的戰(zhàn)爭，多次出現(xiàn)“火藥”、“炮響”；但事實上，火藥直到唐初（ 7 世紀(jì)）才被發(fā)明，用于戰(zhàn)爭則又遲至宋、元 — 漢末、三國是不可能有“火藥”、“炮響”的。（ 8分） 32．（ 30分）材料一：傳統(tǒng)文化是一個民族的根，是一個民族的標(biāo)志，也是一個民族的驕傲。 （ 9分） （ 3） 運用中華文化的有關(guān)知識，談?wù)勀銓@一觀點的看法 。（ 2分） ④ 優(yōu)秀的文化能夠促進社會的發(fā)展。（ 3分） ③所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化與時代精神的關(guān)系，立 足社會實踐，面向未來，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。各族人民對共同擁有的中華文 化的強烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。（ 4分） ②中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。（ 3分） ③著眼于發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，體現(xiàn)時代精神。（ 2分） ②文化活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。 材料三：我們的春節(jié)，有著太豐富、太多樣的傳統(tǒng)與風(fēng)俗，各地的百姓總是會把“過年”這件最喜慶的事兒帶上自己最濃郁的地方色彩。同時，依托已有的舊祠堂、古書院、大會堂建設(shè)村級文化綜合陣地，打造農(nóng)民精神家園，在身有所棲的同時心有所寄，做到了“望得見 山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這說明（ ） A．新傳媒已 取代舊傳媒 成為文化傳播的主要手段 B．科技進步?jīng)Q定著文化的發(fā)展方向 C．科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 D．教育在文化傳承中的作用 日 漸 重要 27． 禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話 的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。家風(fēng)是什么》系列報道，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。這說明 （ ） “泛娛樂化”的問題上 ,教育的作用是微不足道的 18．儒學(xué)仁、義、禮、智、信的道德標(biāo)準(zhǔn)和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱頌并吸收利用 ,儒學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)超越了國界 ,成為全人類共同的文化財富。 ” 對這句話理解正確的是 （ ） A．對待傳統(tǒng)文化，我們要完全繼承 B．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是財富，應(yīng)加以繼承和發(fā)展 C．中國書法是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 D．書法藝術(shù)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播手段 徽商縱橫明、清兩代 300多年，其從商人數(shù)之多、活動范圍之廣、商業(yè)資本之大、延續(xù)時間之長，一度居十大商幫之首。經(jīng)典誦讀行動”。他繼承了我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫之長，創(chuàng)造了自己獨特的風(fēng)格。 ” 二度梅花獎 獲得者、天津京劇院院長王平說。 歷史留
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