【正文】 慢發(fā)展。 內(nèi)閣 的出現(xiàn) 原因 ： 丞相廢除后 ,政務(wù)繁多 ,皇帝一人無力應(yīng)付 。 專制主義中央集權(quán)制度 發(fā)展過程 演變趨勢(shì) 特點(diǎn) 評(píng)價(jià) 產(chǎn)生原因 含義 【歸納總結(jié) 】 封建專制主義中央集權(quán)制的形成發(fā)展 含義 是就中央的決策方式而言的 ,主要是帝位終身制和皇位世襲制 君主專制： 中央集權(quán) : 是針對(duì)地方分權(quán)而言 ,特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化上沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，受制于中央政府 君權(quán)與相權(quán) 中央與地方 產(chǎn)生原因 封建經(jīng)濟(jì)的分散性，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，社會(huì)安定，保證生產(chǎn)發(fā)展 封建地主階級(jí)需要一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)封建土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗 ,長期的分裂割據(jù)也需要中央集權(quán)來鞏固統(tǒng)一 經(jīng)濟(jì)上 ： 政治上 ： 思想上： 法家理論的影響 中朝 外朝 漢 三 省六 部 中 央 中書省 樞密院 宣政院 隋唐 宋 元 秦 明 廢相 設(shè) 內(nèi)閣 三公九卿 清 設(shè)軍 機(jī)處 郡國制 刺史制 州縣道 節(jié)度使 路、州 縣 行省 制度 郡縣 制 二 府 三 司 地 方 設(shè) 三司 形成 鞏固 補(bǔ)充完善 不斷加強(qiáng) 高度強(qiáng)化 封建專制主義中央集權(quán)制的 形成 發(fā)展過程 特點(diǎn)： 中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱；皇權(quán) 不 斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱。 ……天順二年，定官民衣服不得用蟒龍、飛魚 ……并玄、黃、紫諸色。（ 6分） 2）作用：奠定了中國古代多民族大一統(tǒng)國家的基礎(chǔ)，有利于國家的統(tǒng)一；集中人力物力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；利于各地區(qū)的文化交流和民族融合，有利于中華文明的延續(xù)。 ? 江南一些手工工場(chǎng)， 產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。出現(xiàn)細(xì)密精致的緞。 ④ 對(duì)外貿(mào)易 由盛入衰： 明朝鄭和下西洋 ； 實(shí)行海禁和閉關(guān)政策，廣州一口 通商。 征重租，制規(guī)章，商人地主置田莊。歷史同樣賦予我們發(fā)展自己的機(jī)會(huì)，可遺憾的是幾百年后，中國的資本主義仍處在萌芽狀態(tài)，已經(jīng)衰落的封建王朝最終敗倒在歐洲資本主義腳下。 ——《 明太祖實(shí)錄 》 卷 139 倭寇的侵?jǐn)_ 對(duì)付東南沿海的抗清斗爭 材料二：乾隆皇帝在給英王喬治二世的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無，特因天朝所產(chǎn)茶葉、絲帛為西洋各國及爾國必需之物，是以加恩體恤。 畫面四：當(dāng)兩鬢飛雪的范進(jìn)士子因中舉登科而 神經(jīng)錯(cuò)亂時(shí) ，牛頓正在通過自制的反射望遠(yuǎn)鏡，關(guān)注著宇宙間的行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 ? 科技：傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，總結(jié)性科技著作涌現(xiàn) ? “ 西學(xué)東漸 ” 。何心隱論 》 材料三： …… 以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。李贄也招收女弟子。 認(rèn)為君臣是平等的“師友”關(guān)系。（反映：清初工商業(yè)繁榮的情況） ① 為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。亡國與亡天下奚辨 ?曰：易姓改號(hào)，謂之亡國。 ④ 主張經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué) 腳塌實(shí)地的學(xué)風(fēng)對(duì)晚清學(xué)者影響很大。 ②辯證法： 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 ③認(rèn)識(shí)論：一切事物通過考察研究是可認(rèn)識(shí)的； 提出 “ 行先知后 ” 。（ 根本原因 ） 治 ：專制集權(quán)制度壓抑了早期民主思想的發(fā)展 ,未能形成完整的體系缺乏 政治基礎(chǔ) 。 與西歐相比，西歐先有 文藝復(fù)興 ，后有 啟蒙運(yùn)動(dòng)， 它們 是西歐資本主義工商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，是資本主義工場(chǎng)手工業(yè)階段的資本主義思潮。 明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較 創(chuàng)立： 繼承： 重創(chuàng)： 正統(tǒng)： 沖擊： 融合： 理學(xué)： 批判 繼承： 春秋時(shí)期，孔子提出 “ 仁 ” “ 禮 ” 的學(xué)說 戰(zhàn)國時(shí)期，孟子、發(fā)展 “ 仁政 ” 學(xué)說，提出 “ 民貴君輕 ” 思想；荀子 …… 秦朝， “ 焚書坑儒 ” 西漢，董仲舒提出 “ 罷黜百家，表彰六經(jīng) ” 魏晉南北朝，三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊 唐宋時(shí)期，三教開始融合 宋明時(shí)期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時(shí)期，逐漸吸納其思想，形成了以 “ 理 ” 和 “ 天理 ” 為核心的新儒學(xué)。 ②成為 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)人格的精神動(dòng)力 。而在上流知識(shí)界，陸王心學(xué)走向極端，提倡壓抑人性，加上繁苛的文字獄，實(shí)際上在文學(xué)中形成了一種對(duì)立，明清文學(xué)就是這種對(duì)立的產(chǎn)物。 《 徐霞客游記 》 地理 學(xué) 明朝 徐霞客 對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌 的觀察和記述。 、地位看 。 促進(jìn)因素： 1. 經(jīng)濟(jì)：封建 自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展 ； ：統(tǒng)治者 實(shí)行重農(nóng)抑商政策，不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣和應(yīng)用 ； ：統(tǒng)治者 實(shí)行文化專制政策，禁錮了人們的思想，也使知識(shí)分子不務(wù)實(shí)際 ； ：閉關(guān)鎖國 政策阻礙了中西文化的正常交流。 。 從上表中你能分析出這些巨著的特點(diǎn)嗎？ ① 從內(nèi)容上看：多、全 ——總結(jié)性的巨著，是集大成之作 ② 從價(jià)值和影響上看：雖無突破、創(chuàng)新，但仍處在世界領(lǐng)先地位 ③ 從人的主體行為看：勤奮鉆研、身體力行、注重調(diào)查研究 ——獻(xiàn)身科學(xué)的精神 ④ 從部分內(nèi)容看：體現(xiàn)出西方文化的傳入，如 《 農(nóng)政全書 》和 《 天工開物 》 特點(diǎn)：承古萌新 ：應(yīng)用性強(qiáng)，對(duì)事物發(fā)展規(guī)律探索不夠。 ? 明清小說 特點(diǎn) 及 成就 – 特點(diǎn)：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，在反映社會(huì)的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語言的運(yùn)用等各個(gè)方面，都大大超過了前代 – 重要成就： （一）古典科技巨著的涌現(xiàn)（全是明朝后期人） ? 李時(shí)珍： 《 本草綱目 》 —藥物學(xué) ? 徐光啟： 《 農(nóng)政全書 》 —農(nóng)學(xué) ? 徐霞客： 《 徐霞客游記 》 —地理學(xué) ? 宋應(yīng)星： 《 天工開物 》 —百科全書 你能介紹它們的特點(diǎn)和歷史地位嗎？ 著 作 類別 朝代 作者 主要內(nèi)容 價(jià)值和影響 《 本草綱目 》 藥物 學(xué) 明朝 李時(shí)珍 記載藥物 1800多種，方劑 1000多個(gè)。 明清 小說 ? 中國小說發(fā)展過程： –魏晉南北朝時(shí)期 ——志怪小說興起 （ 《 搜神記 》 ） –唐朝 ——傳奇 –宋代 ——話本 說書人 的話本創(chuàng)作，把中國小說的發(fā)展推到一個(gè)新的階段，為后來小說的繁榮奠定基礎(chǔ) –明清 ——空前 繁榮 材料： 這一時(shí)期（明清）的小說家們有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感， 中國的封建制度已到了它的末世 , 受世界歷史發(fā)展潮流的影響 ,他們對(duì)封建制度的歷史和現(xiàn)實(shí)的批判，無論從廣度和深度來看，都是空前的。 秦 受壓制 秦崇尚法家，實(shí)行暴政 西漢 天人感應(yīng)、 君權(quán)神授 獨(dú)尊 大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政治體制大體定型；文化共同體基本形成，董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造 魏晉南北 危機(jī) 社會(huì)動(dòng)蕩；受佛教和道教的沖擊 宋明 “ 理”“天 理” 復(fù)興、重新確 立正統(tǒng) 中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化；儒學(xué)的新發(fā)展，更好地適應(yīng)統(tǒng)治需要。 （ 3）文化條件： 中國封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位 ； 歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。 探究： 為什么中國的民主批判思想沒能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型？ 縱橫比較早期民主啟蒙思想的歷史地位 早期民主啟蒙思想是 中國資本主義萌芽 的產(chǎn)生 在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映 。③靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 明末清初人 ,參加抗清斗爭 ,隱居著書立說； 批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。 ” “ 一動(dòng)一靜，闔辟之謂也。 含義： “經(jīng)世”的內(nèi)涵是 “經(jīng)國濟(jì)世” ，強(qiáng)調(diào)要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下；“致用”的內(nèi)涵是 “學(xué)用結(jié)合” ，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地，注重實(shí)效。 “亡天下”：民族、文化的淪