高三歷史中國古代史第二單元復(fù)習(xí)-文庫吧在線文庫
【正文】 礎(chǔ)。 3．民族關(guān)系 上：秦漢時期是我國多民族國家形成的第一個極為重要的歷史時期，各民族聯(lián)系得到加強(qiáng)，匈奴、越族和西域各族等少數(shù)民族為祖國的歷史，特別是對邊疆的開發(fā)作出了偉大貢獻(xiàn)。這一時期是高考考查的重點(diǎn)之一，年年都有命題 。 （ 3） 民族關(guān)系和對外關(guān)系是本單元的熱點(diǎn)之一 ， 特別是這一時期民族關(guān)系日漸融洽 ， 對外交往積極 ， 二者的相互滲透 ， 形成秦漢時期民族關(guān)系的特色 ， 尤其應(yīng)引起我們的注意 。東漢時，大秦王安敦派使臣來中國，這是中國同歐洲國家的最早的直接友好往來。 ⑤長期爭霸戰(zhàn)爭，形成了局部統(tǒng)一。中興所治有定處。 西漢初年，劉邦則推崇黃老思想，實(shí)行 “ 無為 ”而治，與民休養(yǎng)生息，文武兼用，安定了社會秩序，恢復(fù)了社會經(jīng)濟(jì)。 農(nóng)業(yè)文明和牧業(yè)文明互相依存與交往 主觀上想阻斷南北，被許多統(tǒng)治者和士大夫視作 “ 華夷天塹 ” 的長城，客觀上卻不時起到了民族交流的樞紐作用。 三是加深了漢族人民與各少數(shù)民族人民的友誼，加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族大團(tuán)結(jié)。 正確認(rèn)識民族關(guān)系的幾個基本原則 正確認(rèn)識民族關(guān)系的主流和支流 主流 和平友好、相互融合、共同發(fā)展 支流 存在矛盾和斗爭 正確看待民族矛盾和斗爭 民族融合的一種特殊形式 矛盾斗爭有正義非正義之分但不存在侵略與反侵略之別 破除大漢族主義和狹隘的民族主義觀 兩漢與匈奴關(guān)系的敘述，不正確的是 A、漢武帝第三次用兵匈奴后，在新疆設(shè)置了西域都護(hù) B、漢元帝時昭君出塞，密切了漢匈的關(guān)系 C、東漢初年南匈奴向漢稱臣，與漢人雜居 D、東漢派竇固、竇憲出兵匈奴，最終解除了北匈奴的威脅 張騫“鑿空”西域的重要意義有 ⑴新疆地區(qū)第一次與內(nèi)地連成一體 ⑵促進(jìn)了西域同中原的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系 ⑶有利于西域社會的進(jìn)步 ⑷豐富了中原的物質(zhì)生活 A、⑵⑶ B、⑵⑷ C、⑴⑶⑷ D 、⑴⑵⑶⑷ 公元前 60年，歸屬漢中央政權(quán)的 地區(qū)是 A、越族地區(qū) B、河套地區(qū) C、四川、云貴地區(qū) D、西域地區(qū) 漢朝在南越設(shè)南海等九郡始于 A、漢武帝 B、漢昭帝 C、漢光武帝 D、漢元帝 西漢與西亞、歐洲通商關(guān)系發(fā)展起來的主要條件是 A、西漢絲職業(yè)的發(fā)展 B、張騫溝通了與西域的聯(lián)系 C、西漢在西域設(shè)西域都護(hù) D、甘英到達(dá)了波斯灣 賜予倭奴國王以印綬的皇帝是 A、漢武帝 B、漢宣帝 C、漢光武帝 D、漢元帝 我國中原地區(qū)的漢族以農(nóng)業(yè)立國，蒙古草原上的民族以牧業(yè)立國。因此，研究 中國思想史，不能不研究孔子。在打擊匈奴的同時，兩次派張騫出使西域，從而溝通了與西域各族的往來，為西漢政府在公元前 60年設(shè)西域都護(hù)，進(jìn)行軍事、政治管理奠定了基礎(chǔ)。 兩漢民族關(guān)系的基本趨勢是強(qiáng)大統(tǒng)一的中原王朝加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的有效管轄和開發(fā)，促進(jìn)民族間的聯(lián)系和融合，邊疆各族得到不同程度的發(fā)展。 （ 3）不拒艱險，勇于開拓，敢為天下先等。 關(guān)于兩漢天文學(xué)成就的敘述，不正確的是 A、制訂出中國第一部較完整的歷書 B、張衡對月食作了最早的科學(xué)解釋 C、最早記錄太陽黑子 D、留下了世界公認(rèn)的最早的哈雷彗星記錄 被稱為“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)家是 A、華佗 B、扁鵲 C、張仲景 D、孫思邈 董仲舒對儒學(xué)的發(fā)揮最主要的是 A、天人感應(yīng) ，君權(quán)神授 B、民貴君輕 C、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D、制天命而用之 下列歷史事件不可能被司馬遷寫入 《 史記 》 的是 A、晉楚城濮之戰(zhàn) B、秦始皇巡游天下 C、漢武帝泰山封禪 D、西漢設(shè)置西域都護(hù) 漢獻(xiàn)帝是如果修一條水渠，計(jì)算土方可采用
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