夢(mèng)游天姥吟留別賞析-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 賞析 《 》第二層次從 “ 我欲因之夢(mèng)吳越 ”到 “ 仙之人兮列如麻 ” ，為夢(mèng)游天姥的全過(guò)程，是全詩(shī)情節(jié)內(nèi)容的主體。全詩(shī)有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺(jué)。在夸張的描寫中，融會(huì)著詩(shī)人的感情。例如， “ 天姥連天向天橫 ”“ 對(duì)此欲倒東南傾 ”“ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏 ”等等。 《 夢(mèng)游天姥吟留別 》 賞析 一、解釋下列詩(shī)句中加點(diǎn)的字的意思。 《 夢(mèng)游天姥吟留別 》 賞析 二 李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的 ?第二段結(jié)尾又說(shuō) “ 惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞 ” ，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度 ? 第一問(wèn)、李白用夸張和幻想來(lái)寫天姥山。就是說(shuō)，要回到現(xiàn)實(shí)，不能在夢(mèng)中過(guò)日子。這首詩(shī)的主要部分是寫夢(mèng)境，寫幻想世界。 ? 玉輪軋著露水沾濕了團(tuán)圍的光影， ? 桂花巷陌欣逢那身帶鸞佩的仙娥。 從意境看，李白的詩(shī)是明朗、坦率的，李賀的詩(shī)則是幽深、神秘的；李白的詩(shī)是充分男性化的，充滿陽(yáng)剛之氣，李賀的詩(shī)則是充分女性化的，顯得陰柔、纖弱。 從主題看，詩(shī)人的用意，主要不在于對(duì)月宮仙境的神往，而在于從非現(xiàn)實(shí)的世界冷眼反觀現(xiàn)世，從而揭示人生短暫，世事無(wú)常的道理。 ? 玉輪軋露濕團(tuán)光， 鸞佩相逢桂香陌。李白卻繼承了陶淵明 “ 不為五斗米折腰 ” 的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，與權(quán)貴決絕，蔑視權(quán)貴，而追求自己的個(gè)性自由。 《 夢(mèng)游天姥吟留別 》 賞析 第二問(wèn)、這兩句詩(shī)是說(shuō)，無(wú)論夢(mèng)境多么美妙，最后夢(mèng)終歸要醒來(lái)，夢(mèng)中的一切頓時(shí)破滅。 栗：使 …… 戰(zhàn)栗。與陶淵明的 “ 不為五斗米折腰 ” 一樣，被過(guò)去追求個(gè)性自由、維護(hù)人格尊嚴(yán)的知識(shí)分子奉為座右銘。李白有兩句詩(shī)說(shuō)： “ 清水出芙蓉，天然去雕飾。詩(shī)人善于描寫想像中的世界，寫熊
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