教育人本管理的產(chǎn)生及實(shí)現(xiàn)途徑-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 動(dòng)興起之后，人本主義教育也初見(jiàn)端倪。“科學(xué)的成功把哲學(xué)家們催眠到如此程度，以致認(rèn)為，在我們?cè)敢夥Q之為科學(xué)的東西之外，根本無(wú)法設(shè)想知識(shí)和理性的可能性”。而且，直接促成科學(xué)與人文的分離與對(duì)立”。從我國(guó)學(xué)校教育的實(shí)踐歷程看，建國(guó)以來(lái)的長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)都處于管理制度不健全，教育決策隨意性大，并且以科學(xué)技術(shù)教育為主，重理輕文等現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)教育模式存在弊病的分析和反思，教育學(xué)家們便將企業(yè)管理領(lǐng)域中的人本主義思想引入到了教育領(lǐng)域來(lái)。以學(xué)生為主體，就是要在教育過(guò)程中以學(xué)生的全面發(fā)展為根本，以滿足學(xué)生的需求作為教育工作的核心任務(wù)和目標(biāo)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性和研究性，師生之間是一種平等關(guān)系，共同研究，共同發(fā)展，共同成長(zhǎng)的新型關(guān)系。2，加強(qiáng)教師的師德教育，發(fā)揮教師的教育引導(dǎo)作用。所謂尊重的教育，不僅僅是經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的學(xué)生要尊重教師，相反，教師更應(yīng)該尊重學(xué)生的要求。不斷總結(jié)和汲取新的教育理論精華，將“尊重的教育”理念滲透到各項(xiàng)教育工作中，成為教師和學(xué)生共同發(fā)展的核心動(dòng)力。（3）教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的人，為此，課程結(jié)構(gòu)必須具備可選擇性，以適應(yīng)個(gè)性差異發(fā)展的需求。1983年參加教學(xué)工作，現(xiàn)為中學(xué)一級(jí)教師。 【3】孟建偉：《試析科學(xué)教育與人文教育分離的根源》，教育研究，2004年第1期。（1）構(gòu)建以人為本的學(xué)校課程體系，就要實(shí)現(xiàn)課程的均衡化、綜合化和多樣化?！弊鹬氐慕逃?，一定要深入細(xì)致地了解學(xué)生的天然稟賦及個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，給他們一個(gè)自由的發(fā)展空間，讓他們?cè)诹己玫沫h(huán)境下得到個(gè)性的發(fā)展。師德教育要促進(jìn)教師從生存型狀態(tài)向享受和發(fā)展型狀態(tài)提升，使教師在主動(dòng)的、創(chuàng)造性的教育實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生命的意義、工作的價(jià)值，獲得人生的滿足和人格的升華。馬斯洛的需求層次論認(rèn)為，人的需求是分多層次的。尊重學(xué)生作為個(gè)體的人所具有的合理要求，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)、人格，保護(hù)學(xué)生的人身安全，把學(xué)生的個(gè)人愛(ài)好特長(zhǎng)與教育方式的轉(zhuǎn)變緊密聯(lián)合起來(lái)，尊重學(xué)生的思考和創(chuàng)造性，使學(xué)生獲得最大的教育滿足和人文關(guān)懷?！秾W(xué)會(huì)生存》一書(shū)中曾說(shuō)：“教育工作者應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，歷史發(fā)展到今天，教師的職責(zé)已發(fā)生了很大變化，教師將越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，越來(lái)越多地激勵(lì)思考；教師已經(jīng)越來(lái)越成為
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