與初學(xué)者聊一聊宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-文庫吧在線文庫
【正文】 經(jīng)濟(jì)學(xué)。近日來越來越感覺到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)正在遭到激烈的甚至是否定性的批評，我認(rèn)為這其中存在著很大的誤解，很有必要澄清。我們也可以這樣認(rèn)為，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究兩件事——長期的經(jīng)濟(jì)增長和短期的經(jīng)濟(jì)波動。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究既定制度安排下資源在不同經(jīng)濟(jì)個體間的配置問題；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究既定制度安排下的整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象（即產(chǎn)出、失業(yè)和一般價格水平的變動）；制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究制度的選擇和變遷問題（注8）。而社會中確實也存在著諸如產(chǎn)出、失業(yè)、通貨膨脹這樣的整體性的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象需要我們作出解釋，這也正是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的目的。價格理論是整個經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，它的基礎(chǔ)假設(shè)也就自然構(gòu)成整個經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的基礎(chǔ)假設(shè)或者說邏輯起點。什么是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于構(gòu)建宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，從邏輯結(jié)構(gòu)的角度說，就是將模型建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的基礎(chǔ)假設(shè)也就是個人最大化選擇的基礎(chǔ)上。即便如此，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)仍分為兩派，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新凱恩斯主義。中級和高級的教科書在氣質(zhì)上是完全不同的，前者主要講述傳統(tǒng)的凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，后者則將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在個人最大化決策的基礎(chǔ)上，基本拋棄了傳統(tǒng)的凱恩斯主義模型（在Romer的和Blanchard and Fisher的書上都只有一個章節(jié)涉及凱恩斯主義模型，而Sargent的書上則幾乎沒有）。同1。1出處同9。同9。參見Popper，《猜想與反駁》，P52。從1936年凱恩斯《通論》發(fā)表以來，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一塊激動人心的領(lǐng)域，60多年來在經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)波動兩個主要議題上都取得了重大的發(fā)展。無論觀點是怎樣的‘宏’，不管在分析中基本的起點有沒有提及，若非基于‘個人’為起點的，都不是可取的經(jīng)濟(jì)理論。這個結(jié)構(gòu)我稱之為經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)（logic structure of economics）。所謂邏輯起點，是指一個邏輯演繹過程的基礎(chǔ)假設(shè)。第一類批評涉及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，大致可以表
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