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【正文】 朋喚友的朝廷眾臣竟然無一人為他辯護。這是司馬遷鑒于自己遭禍之時，親朋不救，而慘受腐刑的遭遇而發(fā)出的哀怨與激憤之辭，這與當時的社會風氣形成強烈的對比，表達他對西漢社會人情偽作，世態(tài)炎涼世風的深沉感慨，以及對知己的強烈呼吁。司馬遷這部巨作《史記 》其實就是在借古人之酒，澆己胸中之塊壘。而對于歷史學(xué)家和文學(xué)家的司馬遷而言“知己”二字在他的心中似乎更占有不同尋常的地位，他對知己的理解有一個更深的層次。在《司馬相如》列傳中描寫了司馬相如和卓文君動人的愛情故事。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。宴會完畢，相如托人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉(zhuǎn)達傾慕之情。由于諸此種種的原因，所以“卓王孫大怒”。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中?！?可見虞姬在他心目中的地位。項羽何以如此？對一般的軍營歌舞伎，軍情緊急，完全可以置之不理。在《管晏列傳第二》中，管仲和鮑叔牙就是這樣的至交：管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。管仲能夠體會到鮑叔牙的恩情，始終心懷感激，又是對鮑叔牙的深知。今兩虎共斗，其勢不俱生。第二，當時秦國早就對趙國虎視眈眈，之所以不敢出兵就是由于有廉頗、藺相如的極力周旋，其實他們有著同樣的一個目的就是為了趙國，當廉頗認識到這一點時恍然大悟，于是負荊請罪，終于兩人結(jié)為刎頸之交。后來不顧滅身之禍，重出江湖為荊軻報仇?！越徊灰再F賤而渝也。他先是“變名姓為刑人，入宮涂廁”刺殺智伯，但是失敗了。”可見他的身份是很低微的。本味》)。后來侯贏提出更過分得要求， “臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。后來者對前者有無限的緬懷和同情，對他們的遭遇有著切身的體會并且幻想回到那個時代與他們一起生活交流，以釋放自己心中的不平之氣。而出生西漢的賈誼，他不僅是出名的政論家，還是有名的辭賦家。賈誼主張改變舊的儀法，漢文帝想提拔他擔任公卿之職，但是絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，：“雒陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。他冷靜的思考，這些先賢們在人生最失意的時候并沒有灰心反而更加堅定了自己的意念，為自己所堅持的事情而不懈的奮斗，最后都留下了不休的篇章。戰(zhàn)國末期養(yǎng)士之風盛行，張耳家有余財，也招納了不少遠方的賓客，陳余也慕名前來結(jié)交，兩人一見傾心，因張耳年紀比陳余大不少，陳余像對待父親那樣對待張耳，兩人誓同生死，“為刎頸交”。陳余見張耳如此不謙讓，心中怨恨，出帳而去。陳余信以為真，就派出了人馬援助漢軍。而對于張耳、陳余這樣的小人之交司馬遷是否定，不屑的。 三、 司馬遷知己觀對當代的警示意義時過境遷，司馬遷的那個時代已經(jīng)遠去。 HYPERLINK 知己交心千杯不醉。 在人類的世界中我們僅僅處理好了跟物的關(guān)系。《史記》以人物傳記為主體，用史學(xué)的精神（實錄）為靈魂，用文學(xué)的浪漫漫為表現(xiàn)形式，塑造了千姿百態(tài)的人物形象，上至帝王將相，下到販夫走卒。在此謹向馬志英老師以及在論文上為我提供過幫助的老師、同學(xué)致以誠摯的感謝和崇高的敬意。而他的弦外之音意在告訴后人，要重視友誼，要以一顆忠誠的心去對待知己，不為外力所驅(qū)使，提高自己的人格價值和精神內(nèi)涵。呼吁建立真真的見心見義飽含溫情的社會。而那些背信棄義的“朋友”，為財富而結(jié)為“紅顏知己”的事件更是俯拾皆是?！皼]有永恒的朋友，只有永恒的利益”諸如此類的話漸漸地成為我們的座右銘，成為我們的人生信條。這部巨作《史記 》其實就是在借古人之酒，澆己胸中之塊壘。及據(jù)國爭權(quán)，卒相滅亡，何鄉(xiāng)者相慕用之誠，后相倍之戾也！豈非以勢利交哉？”（當初張耳、陳余貧賤的時候，能夠誓同生死，沒有二話，等到后來有了國土有了權(quán)勢，便相互爭斗起來，為什么當初能夠那么真誠地相互敬慕，而后來這么水火不相容呢？難道不是因為以權(quán)勢和利益為目的相交惹的禍嗎）”他們是名副其實的勢利小人。等到田榮背叛項羽時，陳余馬上表示支持，田榮借兵給陳余，讓陳余攻打常山王張耳，張耳兵敗，亡命出逃。張耳十分氣憤，又派部下張黡、陳澤催陳余出兵，陳余只好借5000兵馬給他們，結(jié)果包括張黡、陳澤在內(nèi)全部戰(zhàn)死?！?(《莊子賈誼在此時已經(jīng)把屈原視為一個知己，他回想屈原的一生終究不能被得到重用，他又聯(lián)系到自己的遭遇，產(chǎn)生了感情上的共鳴。”可見其出眾的才華與學(xué)識。生活在戰(zhàn)國時期的屈原 與楚王同宗，“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。再者，他想通過這一系列的活動，判斷魏無忌是否真正的重視他，是否真正的了解他，是否是自己的“知己”，他值不值得為魏公子去付出所有。后來魏公子去迎接他，在馬車上“虛左”。像這類人物大多是“士”，他們很講究氣節(jié)，講究義氣，為了知己可以真正做到兩肋插刀，肝腦涂地而在所不辭?！笨梢娛菫榱酥遣闹鲋?，智伯以國士的待遇對他，那么他也以國士的方法報答他，最后當仇不能報時，他只好以死來相謝。后來智伯被滅，“趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。（《易”兩人明白彼此心有大志而不得舒展的苦惱，“高漸離擊筑，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。那么，二人為什么能成為刎頸之交呢？首先就是廉頗為藺相如的胸懷廣闊所感動。廉頗覺得不公平，“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。左右皆泣。虞姬不僅用外在的美撫慰項羽疲憊身心，更是用她的堅定志向和精神激勵霸王昂揚的斗志，她與項羽應(yīng)該是靈與肉的結(jié)合，“艱難獨與虞姬共，誰使西來敵沛公。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視.從中我們也可以看
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