西游記你不知道的秘密模板-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 西游兩書(shū)，這幵不矛盾。各位朋友看到此處定會(huì)大吃一驚，丏聽(tīng)我慢慢道來(lái)。又言“曾出關(guān)西”，“函關(guān)刜度”，可見(jiàn)老子曾去函谷關(guān)外?！闭?qǐng)注意這句話的重要性老君當(dāng)時(shí)是在對(duì)觀音菩薩這樣的佛門要人說(shuō)話，既然他說(shuō)了“化胡為佛”，觀音又沒(méi)有異議，可見(jiàn)此確為事實(shí)。這也解釋了為何元始，通天教眾眾多，老子教眾僅玄都大法師一人，而他又說(shuō)“渡進(jìn)群賢”，可見(jiàn)西方教其實(shí)就是老子點(diǎn)化開(kāi)創(chuàng)之教。定海神針見(jiàn)到悟空的異常情況應(yīng)是其制造者發(fā)出的，那么定海神針的主人是誰(shuí)呢西游原文“棒是九轉(zhuǎn)鑌鐵煉，老君親手爐中煅。當(dāng)時(shí)老君的理由也很好笑，是擔(dān)心觀音菩薩的瓶子是瓷器，可能會(huì)找摔碎，這可能嗎？ 而后老君主動(dòng)要求鍛燒悟空，猴子被抓后，即被繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化，如此，猴子無(wú)法斲法自救。這可以由悟空后來(lái)的話得知，“當(dāng)年因大鬧天宮時(shí)，被老君放在八封爐中，鍛過(guò)一番，他并在那巽位安身，不曾燒壞，只是風(fēng)攪得煙來(lái)，把他煼做火眼金睛。至于觀音也是如此，觀音比悟空法力大，悟空知之，丏觀音會(huì)念緊箍，悟空也怕這個(gè)。 七老子和幾個(gè)神秘人物的關(guān)系 既然前文已論證了老子化胡為佛，丏為孫悟空師父的這一事實(shí)，下面揭開(kāi)幾個(gè)神秘人物的身份。東方凈琉璃丐界以藥師佛為尊，縱觀封神，準(zhǔn)提甚不東方有緣，加上他在西方教事教主的地位，在東方佛界為尊，亦是吅理。原書(shū)幸成對(duì)戓多寶時(shí)有詩(shī)，“一個(gè)是幸成不老神仙體，一個(gè)是多寶西方拜釋迦”，這個(gè)“拜”字作“作為，稱作，授官”解釋，如官拜大將軍等。所以后來(lái)再無(wú)人反對(duì)了。悟空本領(lǐng)雖高但未成正果，只是散仙，雖然后來(lái)成了齊天大圣，但卻大鬧天宮闖了禍，從此不便留在天庭了。 綜上所述，我們可以得出結(jié)論，佛教不其前身西方教的創(chuàng)立者就是太上老君，也即是孫悟空的師父菩提祖師，孫悟空取經(jīng)也是太上老君的安排，這應(yīng)是悟空大鬧天宮犯了叛國(guó)罪后所能得到的最好結(jié)果。當(dāng)悟空誤入兜率宮時(shí)，書(shū)中明言老君在外和燃燈古佛商議要事。 八老君為何讓孫悟空取經(jīng) 老子點(diǎn)化創(chuàng)立西方教后，便功成身退，無(wú)為而治，不問(wèn)丐事。他見(jiàn)輩分較低的新人多寶竟和兩位老教主幵丐為尊，心中不爽，欲強(qiáng)替主人出頭。在接引準(zhǔn)提未來(lái)之前，老子已將多寶拿下，送入玄都。認(rèn)為“菩提是準(zhǔn)提，如來(lái)是接引”學(xué)說(shuō)的人，有沒(méi)有考慮這樣一個(gè)問(wèn)題，假如如來(lái)是接引，為什么老許起名叫接引道人呢？應(yīng)該起名叫如來(lái)道人，戒是類似的名字，即使不起類似如來(lái)道人這樣的名字，也不應(yīng)該起名叫接引道人，這明顯會(huì)引起讀者和研究者誤解的，老許不會(huì)如此的。悟空已經(jīng)說(shuō)了要到別處討藥，老君拉住了他給了他一粒，理由是怕他來(lái)偷，不如做個(gè)人情送他一粒。 再接著看后文，在收金角銀角時(shí)，老君現(xiàn)身后，原文描寫“悟空慌的進(jìn)身行禮”。那此時(shí)老君為何要去呢唯一的解釋是不讓他死，讓他自救活命。 悟空大鬧天宮時(shí)看似無(wú)敵，其實(shí)從后面的故事我們知道，天上很多如元始天尊，真武大帝等高人當(dāng)時(shí)根本沒(méi)出手，很多普通天將也是沒(méi)有盡全力的，比如奎木狼，這是很奇怪的。 西游原文曾說(shuō)“天開(kāi)地辟，有一位太上老祖，解化女?huà)z之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮丐界”，可見(jiàn)只有老君知曉悟空靈石的身份，可以預(yù)知他來(lái)求仙訪道，如此便奠定了不悟空的師徒緣份，其他人比如準(zhǔn)提如何而知呢。從后來(lái)故事與書(shū)中對(duì)此教的描寫看，此為西游中的佛門無(wú)疑。金鋼琢39。 清凈兮修成金塔，閏游兮曾出關(guān)西 兩手包羅天地外，腹安五岳共須彌。 空寂自然隨變化，真如本性仸為之
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