重慶一中高二語文上學(xué)期期末試題及答案-文庫吧在線文庫
【正文】 （ 2）是驕悍者，留則有用，汰是叵測(cè)。（王安石《游褒禪山記》） （ 4） 四十三年， ， 烽火揚(yáng)州路。聽得出來，它們很歡快，由衷地歡快。感激一份簡(jiǎn)單的早晨，感激吹到我臉上的風(fēng)，感激我身上的棉布裙子 —— 也連帶著感激那個(gè)種棉花的農(nóng)人，感激一杯水，一個(gè)蘋果 —— 心里對(duì)它說：?你的核要在我的身體里生長(zhǎng)，你來世的嫩芽要在我的心中萌發(fā)，你的芳香要 成為我的氣息，我們要終年地喜悅。太陽?應(yīng)該?為我升起嗎？清風(fēng)?應(yīng)該?吹在我身上嗎？藍(lán)天和大地?應(yīng)該?為我所用嗎？不，不是這樣的。（ 6分） （ 1）文章說 “ 現(xiàn)在我就看見了這個(gè)夜晚的富有 ” ，從全文看，作者為什么說這個(gè)夜晚很富有？ （ 2）文末說 “ 心靈開始了它的舞蹈 ” ，這句話的含義是什么？ 六、語言表達(dá)運(yùn)用（ 7分） 23． 把下面四句話按恰當(dāng)順序填入橫線處（只填序號(hào)）， 并在括號(hào)中填入一個(gè)虛詞，使之成為語義連貫的一段話。 ④ 葉子的脈理停勻，形狀色彩，亦均秀麗可觀。 材料二： 2020年 12月 4日，上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題?構(gòu)塑中國(guó)國(guó)家形象品牌?牽頭人、上海外國(guó)語大學(xué)吳友富教授在接受采訪時(shí)表示，他從未發(fā)表過?中國(guó)國(guó)家形象可能不再是龍?的觀點(diǎn)，相反，他認(rèn)為中國(guó)必須要堅(jiān)持以?龍?作為國(guó)家的標(biāo)志，因?yàn)辇埾笳髦腥A民族勇敢、頑強(qiáng)和一往無前的精神。歆 xīn） C( 良辰美景，此情無計(jì)可消除，宮闕，憤世嫉俗，分泌，對(duì)牛彈琴，別有幽愁暗恨生，冥頑不靈，出師未捷身先死 ) C C B 6． B 7． D （ A“浪漫主義”應(yīng)為“現(xiàn)實(shí)主義”， B 字?jǐn)?shù)無限定， C《悲慘世界》作者為雨果） 8． B 16.（ 1）張淳假裝取來死囚，用棍棒打死了他，卻張榜公告他的罪說這是搶劫米的人，眾人都被震攝而屈服。（ 2分）（意思相近即可） 20．（ 4 分）①大自然的賜予；②簡(jiǎn)單的物質(zhì)條件；③為我創(chuàng)造物質(zhì)生活的勞動(dòng)者；④陪伴我的親人。（修辭 1 分，得體 1 分，扣住節(jié)日和符合對(duì)象 1分） 25．附材料：中國(guó)龍簡(jiǎn)介 中國(guó)龍是古人對(duì)魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動(dòng)物，和云霧、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。時(shí)代的變遷，文明的嬗遞，現(xiàn)代化的沖擊，已使龍身上象征帝王皇權(quán)的神性及兆禍、示威的神性呈現(xiàn)弱化的趨勢(shì)，相應(yīng)的，其他的與吉祥物身分相關(guān)的神性，卻有強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)光大之勢(shì)。（永康）官吏和百姓平時(shí)太多 *猾，接連告官有七個(gè)縣令被罷免。?擱置著不去辦理。永地人貧窮，生下女孩大多不撫養(yǎng)。以道理推斷，有什么神明呢。 [作者介紹 ] 張可久（約 1280～ 1348后），元代散曲作家。他時(shí)官時(shí)隱 ,足跡遍及江、浙、皖、閩、湘、贛等地 ,一生奔波，不太得志。明朱權(quán)《太和正音譜》譽(yù)之為?詞林之宗匠?。向往歸隱 ,描 寫歸隱生活的情和景 ,在張可久的作品中更多一些。《錄鬼簿》把他列入?方今才人相知者?一類。張淳說：?這些驕橫強(qiáng)悍的士兵，留下來有用處，淘汰的話不可預(yù)測(cè)。過了許久，憑執(zhí)政成績(jī)第一的身份前往應(yīng)召，離開永地，剛上車，回頭對(duì)下屬說：?盜賊某人已經(jīng)回來，離開此地只數(shù)里地，你們可以替我捉拿他。盧十八聽到以后，急忙來探望這位婦人，（張淳等人）趁他喝醉酒將他捉拿。農(nóng)民帶一包飯就能結(jié)束訴訟，于是稱他為?張一包?，是說他像包拯一樣快速斷案。人們通過祭祀祈禱召喚龍的神靈；通過雕塑，描繪、模擬、展現(xiàn)龍的形象，顯示龍的神力 ；通過著述文章，探討龍的源流，索解龍的秘密；通過歌舞、競(jìng)技、影視劇作品，秉賦龍的神性，煥發(fā)龍的精神，弘揚(yáng)一種縱橫江天浩然宇內(nèi)的民族大氣。因此，鑒于神話傳說與民族起源難以割離的關(guān)系，可以說，所有的炎黃子孫、華夏兒女，都領(lǐng)受過龍的福祉，都可稱為?龍的傳人?。②如將第 9 段和第 10 段這一對(duì)比內(nèi)容作說明也可以。 18.（ 1） 解鞍少住初程 （ 2）敢于正面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 要求：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于 800字 試題編制：申玉輝 審題：王海洋 重慶一中高 2020 級(jí)高二語文上學(xué)期期末試題參考答案 D（躑 zh237。（ 3分） 七、寫作 （ 60分） 25．閱讀下面材料，按要求寫作。（ ）， 牡丹本 身不俗 。 （ 14）這就是存在的真相，倘若我們真的洞見了存在的真相 —— 人與上天的關(guān)系，我們也就能清楚明了地看見人世的真相了 —— 人與人的關(guān)系。 （ 9）什么是赤貧啊，真正的赤貧就是沒有感激和贊美 —— 沒有喜悅。 （ 5）小小的蟲子啊，你們這么快樂，好像這個(gè)大地都是你們的，好像這晚都是你們的，事實(shí)上，就因?yàn)槟銈冞@么快樂，這個(gè)大地就真的是你們的了，這個(gè)夜晚也真的是你們的了。 （ 2）想起有個(gè)詩人說，像黑夜一樣赤貧，像白晝一樣富有，其實(shí)這話反說也是可以的，比如現(xiàn)在我就看見了這個(gè)夜晚的富有 —— 我聽到了的蟲子叫。 （ 1） 這首元曲情景交融，詩人寫了哪些秋景？ （ 2） 這些景物描寫的作用是什么？ 。 D張淳作為一個(gè)賢吏，主要事跡體現(xiàn)在兩處官任上的 幾 件事情。 久之，以治行第一赴召去永，甫就車，顧其下曰：?某盜竊案已來，去此數(shù)里，可為我縛來。及報(bào)御史，僅兩月耳。凡赴控者，淳即示審期，兩造如期至，片晷分析無留滯，鄉(xiāng)民裹飯一包即可畢訟。 B 一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建 筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。 B 戰(zhàn)爭(zhēng)是非理性建議，它在文化遺產(chǎn)面前是毫無意義的。梁思成的建議，受到美軍的高度重視；保護(hù)奈良的計(jì)劃終于得以實(shí)施。他不能想像炮火頃刻之間使它灰飛煙滅。也只有擁有他這種文化關(guān)懷的人，對(duì)古建筑的熱愛，才達(dá)到了一個(gè)文人所能達(dá)到的極性致。只有當(dāng)人類第一次將自己與他的建筑視為一體和引以自豪時(shí)，并且比單純的需要更進(jìn)一步 —— 他開始關(guān)心他的建筑外觀之時(shí)，建筑才真正開始。葛朗臺(tái)》等名作藝術(shù)地展示了 19 世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫卷。 B 陳亞南兄弟三
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