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【正文】 ，用于短語或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。達(dá)賴集團(tuán)和一些西方反華勢(shì)力自己享受著現(xiàn)代文明和文化的成果，卻以“保護(hù)西藏文化”為名，要求藏民族和西藏文化永遠(yuǎn)停留在中世紀(jì)狀態(tài)，成為活化石，這顯然是別有用心，是包括西藏人民在內(nèi)的中國各族人民不會(huì)答應(yīng)的。后來，丹體成為規(guī)范書體，流傳至今。因此，密文體是藏文的一種特殊的書體。它也有十幾種字體。公元七至九世紀(jì)在短短的二百多年中，烏金體出現(xiàn)八種大的不同風(fēng)格的字體。稞體這種字體是公元八世紀(jì)中葉的大書法家格年貢覺旺所創(chuàng)。因用這種字體書寫的每行字很象一串珍珠，故得此名。這種筆畫近似魚形或柳葉。合起來就是書寫經(jīng)卷的穩(wěn)健體的意思。短腿朱匝體內(nèi)分棱體、粒體等多種。（2）“雄體”雄體即官方體。（2）大草大草連筆多，并且許多字母與小草有別。它是烏梅體的一種。核心字母叫“基字”，其余字母的稱謂均根據(jù)加在基字的部位而得名。無頭字又可細(xì)分為“粗通”意為“筆畫短促”；“粗仁”，意為“筆畫長”；“珠雜”，是一種筆畫轉(zhuǎn)折處棱角突出的行書字體。這次規(guī)范中形成的藏文結(jié)構(gòu)、拼寫規(guī)則、創(chuàng)造新詞語、表達(dá)新概念的規(guī)則至今未變。在此，謹(jǐn)致以衷心的感謝和崇尚的敬意。并豐富人類的精神世界。據(jù)藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進(jìn)行過3次較大規(guī)模的厘定規(guī)范，分別是8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)初葉，9世紀(jì)中葉，11世紀(jì)初葉。再后加字，在文字厘定中已經(jīng)取消，只出現(xiàn)于文獻(xiàn)中。（5）洛旦體這種字體很象前宏期騰獅體，即字母頂部?jī)A斜，使整個(gè)字母傾斜 45度。四、元音符號(hào)都標(biāo)在字母下方。當(dāng)然也可稱做“草體”。徂同體徂同體，即小穩(wěn)健體。（2）直腿朱匝體。這種字體扁長、斜向筆畫和縱向筆畫末端斜挑。魚躍體這種字體是公元九世紀(jì)初葉的大書法家智瓦云旦，所創(chuàng)。其主，要特征是頂端橫向筆畫是弧形的，同樣凡是橫向或斜向筆劃都采用弧形，字體呈扁狀，酷似橫放的橄欖或青稞粒。因這種字體的每一個(gè)字母形似方磚，每行字如同排列整齊的方磚而得名。針對(duì)這一情況，吐蕃時(shí)期末或前弘期初，著名高僧兼學(xué)者瓊布猶赤依據(jù)繪制壇城的坐標(biāo)法對(duì)烏金體進(jìn)行了規(guī)范。其目的是以備日后的佛教徒掘藏佛經(jīng)，繼續(xù)宏傳佛法。佛教分為顯宗和密宗兩大修行范疇。其中流傳至今的有覺羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、仁布體、央丹體、美妙體等。時(shí)代要前進(jìn)，社會(huì)要進(jìn)步，文化要發(fā)展，這是不可抗拒的歷史潮流。其中有30個(gè)輔音字母，4個(gè)元音符號(hào)，以及5個(gè)反寫字母（用以拼外來語）。從而促進(jìn)了藏語言文字的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。藏語文屬于漢藏語系，千百年來一直是西藏人民的重要交際工具，是西藏文化的重要
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