文獻綜述(同名22447)-文庫吧在線文庫
【正文】 J Singh紀念曹娥說 曹娥的父親溺于江中，數(shù)日不見其尸，晝夜沿江嚎哭，父親死后的第十七天，投江，初五后抱出父尸。[8] 儀式型的龍競渡并不是真正讓龍舟下水競渡，而是由人們抬著龍舟在村中游走，以去除災(zāi)禍和不祥。參考文獻：[1]龍舟競渡.[M].,2013,(7).[2]，[M].廣州：廣東教育出版社，2009,（5）.[3][J]. 昆明《生活導(dǎo)報》，1943，(7).[4]姚正曙， [J]. 成都體育學院學報，2000，（6）.[5][M].三環(huán)出版社，1991（5）.[6][M].浙江攝影出版社，2012，（5）.[7]劉奎立，[M].中國社會出版社，2009，（1）.[8]徐永峰，[J].廣西民族大學學報，2010,(9).[9]王凱珍，胡娟，[J].體育文化導(dǎo)刊，2010，（3）.[10] 馬 “走出去戰(zhàn)略”的思考——以加拿大中國龍舟運動為例[J]，體育科研 ，2012: 33 .[11] 倪依克， 孫 慧. 中國龍舟文化的社會品格[J] .成都體育學院學報，1998，(3) .[12] 劉躍軍,[J] 成都體育學院學報 ,2010,(5). [13] 于秋生,李宇樹,徐宏興,張文革. 現(xiàn)代龍舟運動發(fā)展特點及其無形資產(chǎn)的開發(fā)與利用[J],山東體育學院學報, 2008,(9). [14] 戴福祥. 現(xiàn)代龍舟運動發(fā)展的文化審視從邊城中真實的賽龍舟出發(fā)[J],成 都 體 育 學 院 學 報,2011,(11). [15] 鄭義輝. 優(yōu)秀男子龍舟隊員坐姿與高姿劃槳技術(shù)動作的運動學分析[J].都體育學院學報,2009, (6): 35. [16][J]，體育文化導(dǎo)刊，2009，（7）.[17] 張志成，池建，[J],北京體育大學學報，2014，（3）.[18] 李 兵,陳 [J]. 山東體育學院學報,2011，（5）：27. [19] 李 兵,陳 剛. 我國優(yōu)秀男子龍舟運動員身體形態(tài)評價模型的建立[J]北京體育大學學報,2010,(12):33.[20] 李 兵，陳 剛，[J].成都體育學院學報，2011,(7):37. [21]陳莉. 吳越龍舟競渡文化的一個視角溫州龍舟文化的歷史演進[J].沈陽體育學院學報，2009，（8）：28.[22] 黃建軍. 五邑龍舟文化的形成、特點與嬗變[J].體育文化導(dǎo)刊,2012,(5):5. [23] 余剛,[J]. 體育文化導(dǎo)刊, 2014,(2):2.
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