【正文】 攻擊性了。所以每個股民應(yīng)該意識到，市場上的其他人在從各種不同的角度計(jì)算，總的目標(biāo)是一個，要把我的錢贏光。其修煉的基本思路是煉成金剛不壞之身，也就是“內(nèi)氣不出，外氣不入，寒暑不侵，水火不傷”的沒有弱點(diǎn)的身體，以此對抗衰老的自然進(jìn)程。1．3．多方競局分化出不同陣營根據(jù)這種攻擊意識的不平均可以把競局劃分成不同陣營。多方競局經(jīng)過混亂階段的逐步醞釀，會逐漸產(chǎn)生陣營的雛形，而這種雛形一旦產(chǎn)生就會形成正反饋，使這種格局得到強(qiáng)化形成最終的陣營。競局方進(jìn)一步增多時，出現(xiàn)合作的可能性更大，當(dāng)然這種合作都是以其它方將受到更大的損失為前提的。不僅如此，當(dāng)競局由溫和變得嚴(yán)酷時，即利益總和變小時，這種合作關(guān)系還會變得更牢固。所以，日本武士沒有退路，一旦失敗只有死路一條，不象中國幅員遼闊，豪杰們中原逐鹿失手還可以遠(yuǎn)遁塞外、退守巴蜀或逃到嶺南，逃不走時潛藏于深山也可保全性命。處理這種局面的一種最簡單的策略就是“分而制之，各個擊破”。2．2．劃分陣營建立統(tǒng)一戰(zhàn)線分而制之，各個擊破，常常是多方競局中實(shí)力最強(qiáng)，主動攻擊一方的最佳策略，而相對弱小的一方則決不愿意出現(xiàn)單獨(dú)和強(qiáng)者對抗的局面，于是必然需求聯(lián)合，共同對抗強(qiáng)敵。第一是要站對位置，如果自己的站位本身與大部分競局者對立，那么無論如何是不可能形成統(tǒng)一戰(zhàn)線的。因?yàn)樵诟偩种兄挥型ㄟ^攻擊對手從對手的損失中獲取收益才能獲得更大的利益。所以，保持中立的一方其實(shí)力必須大到一旦加盟某一陣營就會打破兩大陣營力量對比的平衡，這樣才能在雙方對陣的局勢中作為第三方存在。選擇強(qiáng)者容易理解，因?yàn)閺?qiáng)者更有希望在競局中取勝。第三節(jié)．股市是博弈競局1．股市是博弈競局競局中各方為了得到最大利益而爭奪，爭奪過程中可以采用各種對抗手段。博弈對抗是決定股市競局勝負(fù)的關(guān)鍵，所以說股市競局是博弈競局。對任何一種競局，剝?nèi)ミ@種附加上去的利益，都有其最直接的競爭目標(biāo)，也就是作為競局的勝負(fù)判別標(biāo)準(zhǔn)的那個東西。再比如在運(yùn)動場上，優(yōu)秀的運(yùn)動員自然能認(rèn)真參加比賽，用不著以個人或祖國的榮譽(yù)來激勵，也用不著以經(jīng)濟(jì)利益來激勵，那種沒有激勵就不能興奮起來的人注定不可能成為真正的高手，那種被激勵出來的斗志也是有時起好作用有時起壞作用。說它美麗，因?yàn)樗o人以希望，能夠安慰受傷者，把人從情緒低落中拯救出來，股民實(shí)在是太需要這種安慰了；說它精致，因?yàn)樗_有道理，站在人生的高度來衡量，人們從股市中得到的其它東西確實(shí)可能是比金錢更有價值的；說它是謊言，因?yàn)檎f到底這是一種自覺或不自覺的惡意欺騙，它掩蓋矛盾，轉(zhuǎn)移目標(biāo)，把人的注意力從股市博弈的根本問題上轉(zhuǎn)移開，結(jié)果是使人脫離現(xiàn)實(shí)，麻痹斗志，搞不懂該以何種心態(tài)參與競局，被解除了武裝。股市中的勝負(fù)是以金錢論的，所以，股市里的平常心就是專心賺錢，既不要把注意力從錢上移開，也不要過多的想錢能給人帶來的物質(zhì)享受、經(jīng)濟(jì)地位的提高或精神滿足，錢就是錢，錢是博弈中用以計(jì)算勝負(fù)的一個量，博弈中根據(jù)這個量的增減計(jì)算輸贏，就象學(xué)生根據(jù)考分比學(xué)習(xí)成績一樣。所以必須要考慮其它競局方在想什么，考慮到對手對自己的每一步對手都會做出相應(yīng)的反應(yīng)，我怎么做，他會怎么做，我再怎么做，他又會怎么做。解決的辦法是不算到最后勝負(fù)，而是對競局中間勝負(fù)未分的局面進(jìn)行評價，估計(jì)這樣一個局面演化下去會有什么結(jié)果，據(jù)以判斷每個階段博弈的勝負(fù)。但前幾次交手深藍(lán)都失敗了，后來深藍(lán)小組專門針對卡斯帕羅夫的棋風(fēng)進(jìn)行了攻關(guān)而最終取勝。有些競局雖然是多方競局但可以分解為若干個相互獨(dú)立或雖然不獨(dú)立但相互影響較少的子競局，每個子競局有一部分參與者，那么參與整體競局就可以簡化為參與這個子競局。高水平的比賽中，此時比賽往往會自動停止，因?yàn)槁浜蟮囊环秸J(rèn)為對方不可能應(yīng)對出錯，再走下去也還是輸，因而會自動認(rèn)輸，如果是和棋的局面，雙方都會認(rèn)為對方已不可能再犯致命錯誤被自己抓住，再下下去已無意義，因而都同意和棋。所以，作為現(xiàn)實(shí)博弈，小孩玩起這種棋來還很有興致?，F(xiàn)實(shí)博弈因?yàn)槿说男袨榈牟淮_定性而難以把握，因而至今仍然被排除在學(xué)術(shù)界的視野之外。猜幣方如果預(yù)先知道蓋幣方將出什么，那么他就可以猜對，反之，如果蓋幣方預(yù)先猜出猜幣方將猜什么，他可以出相反的面贏對方，所以誰能猜中對方誰就可以贏。本博弈屬于第二類，存在不輸?shù)姆椒?。一般博弈理論認(rèn)為這就是本博弈的結(jié)果。所以問題的關(guān)鍵不在于能否從以前的出幣中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，而在于即使發(fā)現(xiàn)了規(guī)律也無法利用，因?yàn)闆]有任何硬道理約束對方必須怎么做。如果按隨機(jī)方式出幣，雖然對手不可能從自己的習(xí)慣中占到任何便宜，但自己也將不可能從對手的習(xí)慣中占到任何便宜，期望得益不會少于0但也不可能大于0，雖然不會輸?shù)瑫r也注定了不會贏。這時的局面是一方攻一方守，攻的一方其實(shí)是表面上的防守方，因?yàn)槭撬谂Πl(fā)現(xiàn)對手出幣的規(guī)律性，而設(shè)規(guī)律的一方則在誘使對方走出堡壘來捕捉自己的規(guī)律，在捕捉自己規(guī)律的同時他的出幣就也帶有規(guī)律了。但是，如果所謂的弱智人是個看似愚癡實(shí)則很聰明的人，就可以將計(jì)就計(jì)，等騙人者相信對方已經(jīng)被訓(xùn)練成功要利用他時，反過來利用騙人者的規(guī)律性，自以為聰明的人反倒成了傻子。一旦開始利用對手的愚蠢，即利用對手的行為規(guī)律來贏對手，競局就不再是理想博弈而是現(xiàn)實(shí)博弈了。理想博弈的參與者都是理想人，理想人是根據(jù)明確的利益原則行為的，其行為可以根據(jù)利益原則來預(yù)測。人的心理活動是有共性的，這種共性可以被研究和利用。現(xiàn)實(shí)博弈與此差異在第一步，在確定對手會選哪一招時，不假定對手按利益最大原則來計(jì)算，而是認(rèn)為對手會按某種規(guī)律來選擇對策，并按照這樣的選擇來確定最后的策略組合，據(jù)此計(jì)算自己每一招的得分。博弈論所研究的都是理想博弈，其研究結(jié)果對現(xiàn)實(shí)博弈是可以有一定的啟發(fā)作用的，但由于忽略了競局方的個性，其結(jié)論與現(xiàn)實(shí)博弈還有相當(dāng)距離。規(guī)律多到足以從中獲利，但又都不是絕對的，形成后不知什么時候會被破壞，所以，讓人有難以把捉的感覺。但是，如果博弈雙方不是理想人，比如是一個聰明人和一個弱智人，弱智人的出幣中可能存在規(guī)律或偏好，可以利用這一點(diǎn)贏他。3．2．3．離開平衡解后的博弈形式于是博弈會演化為另一種態(tài)勢，博弈的雙方都不滿足于一個平局的結(jié)果，所以，都盡量去猜對手將要出什么，可以采取一種策略：先隨機(jī)出正反面，維持一個平局的局面，同時盡量從對方的出幣中尋找規(guī)律，當(dāng)捕捉到這種規(guī)律時就利用它。如果一方離開平衡點(diǎn)后另一方也離開平衡點(diǎn)，那么，后離開的一方也并沒有什么優(yōu)勢，博弈的結(jié)果雖然不再是平局，但誰輸誰贏還不一定，受損的不一定是先離開平衡的一方。理論上講，如果一方離開了平衡策略，以一定規(guī)律或不相等的概率出幣，則另一方就會發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律，而利用它獲勝。對于一個零和競局，平局本來就是兩分的結(jié)果。從防守的角度看，本博弈是可以有簡單的辦法讓對方猜不出自己的選擇的，就是隨機(jī)的選擇出正面和反面，同時正反兩面出現(xiàn)的概率應(yīng)該相同。3．2．理想博弈必然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)博弈現(xiàn)實(shí)中不存在理想博弈，這一方面是由于人總是受制于自身的智能，會計(jì)算不周，會犯錯誤，但即便是非常簡單的競局也存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)博弈的機(jī)制，所以，理想博弈轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)博弈是帶有必然性的。理想人的行為是可以預(yù)期的，理想博弈排除了人的行為不確定性的影響，其演化方向僅僅決定于競局規(guī)則，帶有必然性。在這里，主動的認(rèn)輸是把比賽看成理想博弈，堅(jiān)持到最后等待對手犯錯誤則是現(xiàn)實(shí)博弈的思路。更復(fù)雜的化簡方法是把博弈局面化簡為少數(shù)幾個群體或陣營，博弈化簡為這幾個陣營之間的博弈，自己則處于其中的某一個陣營或處于這幾個陣營之間，根據(jù)幾個陣營的對抗形勢和自身位置決定自己的行動，這樣就可以分析計(jì)算了。多方博弈中，局面決定于每一個參與者的操作，這時要想根據(jù)最終勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行計(jì)算就要考慮所有對手將要采取的各種策略組合，決定自己的對策。反之，如果和一個擅長取勢的對手下棋，讓他得了大量的外勢是不利的，但如果是和重視實(shí)地的對手下棋，就不防多送他一點(diǎn)外勢。各種博弈的基本思路是相同的，但隨著博弈的具體情況不同，計(jì)算的具體思路亦有所不同。這種超然的關(guān)注就是平常心，要做到這一點(diǎn)需要有定力，所謂定力就是在競局中能排除一切和競局沒有關(guān)系的因素，把注意力集中在競局本身，同時又能保持敏銳而不疏忽大意，即，既不散亂也不昏沉。在股市中可能得到比金錢更重要的東西，只能說明對人來說金錢并不是最重要的，而不能說明在股市中金錢不是最重要的。與不能正確看待金錢帶來情緒的起伏相反，有時又會有另一種聲音要人把注意力從錢上移開，這更可怕。其它東西對勝負(fù)沒有意義，考慮太多只能使人患得患失，影響情緒，或者干擾人的注意力，使人不能集中注意力于競局本身的勝負(fù)，影響正確計(jì)算。如果不會算棋只會背定式則必然不能靈活運(yùn)用，碰到無定式可套的局面不知道如何處理，這樣不可能成為高手。博弈是競局綜合對抗的一個方面，不可能脫離競局而獨(dú)立存在，在某些競局中它顯得并不重要甚至不存在，但在競局的形式使得體力等其他方面的差距變得不太重要時（如棋牌），或其它方面的因素已經(jīng)固定時（如田忌賽馬），博弈就會上升為主要因素，對勝負(fù)起決定作用。這兩種選擇陣營的思路對股市操作是有指導(dǎo)意義的，股市中的散戶遇到的就是一個要參加某個陣營的問題，兩種基本的選擇思路對應(yīng)了股市技術(shù)分析和基本面分析兩大類方法。在選擇時有一些基本的原則。所以，保持中立的第二個條件是所爭的資源較豐富，爭奪不太激烈，對抗性不強(qiáng)，這種競局態(tài)勢下中立派有較大的生存空間。再下面就是具體的宣傳主義，說服教育各方接受主義的工作，當(dāng)這個主義被越來越多的人接受時，統(tǒng)一戰(zhàn)線就建成了?！皥F(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”當(dāng)然是對自己最為有利的對陣態(tài)勢，但這種態(tài)勢能否形成要根據(jù)具體條件而定，毛澤東制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略是以他對當(dāng)時中國國情的了解為基礎(chǔ)的。秦國在戰(zhàn)國七雄中最為強(qiáng)大，久有吞并六國的野心，而六國也一直視秦國為大患，形成了共同抵抗秦國的聯(lián)盟。時至現(xiàn)代，這種內(nèi)部團(tuán)體之間的對抗意識轉(zhuǎn)化為對它國的對抗意識，而對團(tuán)體的效忠精神轉(zhuǎn)化為民族主義，使得日本在國際政治中的作為帶有明顯的民族特點(diǎn)。日本是一個島國，國土面積小，周圍為大海所環(huán)抱，多地震多臺風(fēng)，物產(chǎn)不豐富，自然環(huán)境條件較差，根據(jù)前面的分析，總資源較少的常和競局必然引發(fā)激烈的對抗，形成激烈的對抗競局。除此之外還存在種群之間的合作關(guān)系，一個典型的例子是人和狗之間的關(guān)系，在與其它動物的對抗中狗是人類的幫手，而人又可以為狗提供更為理想的生存和繁育條件，二者合作的結(jié)果是兩個種群在生存競爭中都更為成功。在陣營的形成過程中，有一些競局方會采取行動積極促成對自己有利的陣營態(tài)勢形成，應(yīng)用這一策略的成功范例是中國共產(chǎn)黨采取的“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的政策。這種態(tài)勢是最容易理解的，但這種劃分可能人為性更強(qiáng)，因?yàn)樗窃诎岩环N客觀的競局劃分成一種符合人的思惟模式的結(jié)構(gòu)。每個人都不可能將自己的攻擊意識平均的指向其它每個人，而必然會對不同人有所區(qū)別，對有的人的攻擊意識大于平均值而對另一些人的攻擊意識小于平均值?！蛾幏?jīng)》謂：“天地者萬物之盜，萬物者人之盜，人天地之盜也”。比如，股民中一種典型的利潤預(yù)期是一年翻倍，假設(shè)一個有10萬元資金的人，他的攻擊意識為要在一年內(nèi)從別人那里賺到10萬元，這個攻擊意識分散在整個市場，每個人只承擔(dān)了一點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)前的學(xué)術(shù)界對這一類競局還缺乏深入的研究。有錯誤意識的人認(rèn)為自己隨時可能犯錯誤，時刻準(zhǔn)備著接受和改正錯誤；而習(xí)慣于穩(wěn)定環(huán)境的人一般缺乏這種意識，以為凡事只要經(jīng)過周密的計(jì)劃就可以避免錯誤，以至在錯誤出現(xiàn)時不能接受和改正。概括的說，人工競局的出招范圍是受到限制的封閉的，而自然競局的出招范圍是沒有限制的開放的。所以競局又分為兩種，第一種是自然競局，是直接的利益爭奪，以爭得利益多少直接決定勝負(fù)，不存在計(jì)算勝負(fù)的特別規(guī)則，如生物界的生存競爭，戰(zhàn)爭等等；第二類是人工競局，人為的設(shè)定一套競局規(guī)則和計(jì)算勝負(fù)的辦法，有時是只分勝負(fù)而和利益無關(guān)，如果和利益有關(guān)則先分出勝負(fù)再根據(jù)結(jié)果決定利益分配，如各種體育比賽和棋牌比賽。所以，即使從競局角度看輸贏是平均分布的，即處在平均成績之上的人和處在平均成績之下的人數(shù)相等，但從錢的輸贏來看，還是輸?shù)娜硕嘹A的人少。3．2．股市是輸?shù)娜硕嘹A的人少的競局為什么會出現(xiàn)輸?shù)娜硕嘹A的人少的局面呢？首先，零和競局的局面決定了股市上只有一部分人能贏。攻擊意識和對抗意識都是有限的，而超越自我是無限的，所以在各種競局中達(dá)到高境界的人最后往往有一個共同的趨向，就是逐漸淡化了攻擊意識和競爭意識，而走向自我超越。2．4．競爭意識、對抗意識、攻擊意識和超越自我意識參與任何競局都需要發(fā)掘自身內(nèi)在的潛力。股市中，別人的損失并不直接就是勝利者的贏利，不象期市那么直截了當(dāng)干脆利落，別人的割肉并不是直接的獲利，只是給未來的獲利創(chuàng)造了條件，還必須經(jīng)過一輪上漲才能把潛在的獲利實(shí)現(xiàn)。怎么讓人賠錢呢？具體方法決定于競局的規(guī)則和具體條件。出手攻擊別人的時候往往也是最容易暴露自己弱點(diǎn)的時候，所以，一定要先把攻擊的每一個環(huán)節(jié)都考慮周到，不能有任何的疏忽，否則，沒有必勝的把握就倉促出手，別人就可能趁機(jī)抓住自己的弱點(diǎn)，自己可能反倒要被別人贏掉了。不論按以上哪一種方法計(jì)算股市收益，股市基本上都是一個負(fù)和競局或總和很小的正和競局，近似的都可以看作是是零和競局。對股市競局的獲益情況可以有兩種計(jì)算辦法，第一種算法把股票看成是沒有內(nèi)在價值的籌碼，僅以錢來計(jì)算收益，按這種算法，股市等同于賭局，而且由于籌碼不能兌換，所以是一個永不停息的賭局；第二種算法是考慮股票的內(nèi)在價值，在計(jì)算收益時是錢的和股票內(nèi)在價值之和，按這種觀點(diǎn)，股市是一個分配社會資源的場所，可以通過合理的配置社會資源，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福國家和社會。第二種情況是零和競局，各競局方所得的總和是零，所以，一個人所贏的就是另一個人所輸?shù)?，這時最容易引發(fā)激烈的競爭。再如職業(yè)棋手的比賽，勝者可以獲得高額獎勵，但獎金的動力對真正的棋手來說并非是最大的，勝利在棋手心中的分量比獎金更重。如圍棋對局的雙方是在競爭棋盤上的空，戰(zhàn)爭的目的經(jīng)常是為了爭奪領(lǐng)土，古羅馬競技場中角斗士在爭奪兩人中僅有的一個生存權(quán)，武林中人的決斗常常是為了爭奪名譽(yù)，而股市中人們所爭的很實(shí)在，就是金錢。類似的，也可以把這幾部分內(nèi)容比做：上篇——生理學(xué)，研究各種生物的生理活動；中篇要想在觀測中應(yīng)用太陽中心模型，還需要一次坐標(biāo)轉(zhuǎn)換，以地球?yàn)橹行淖鴺?biāo)描述星體的運(yùn)動軌道。打個比喻，上篇相當(dāng)于應(yīng)用引力理論和廣義