【正文】 革的目標(biāo)和任務(wù)是什么?　　答：改革的主要原因是：　　(1)我國政治體制逐漸暴露出一些弊端　　(2)政治體制改革是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要　　(3)政治體制改革，也是保證國家長(zhǎng)治久安的需要　　改革的目標(biāo)是：發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，切實(shí)保障人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利?！　￡P(guān)系：相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，共同構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容。2)新民主主義革命理論科學(xué)地闡明了中國革命的規(guī)律，指導(dǎo)了新民主主義革命這一偉大實(shí)踐并取得了勝利。2)我們黨在過渡時(shí)期中，創(chuàng)造 性地開辟了一條適合中國特色的社會(huì)主義改造道路，避免了社會(huì)動(dòng)蕩和沖突?！　?shí)行依法治國是國家長(zhǎng)治久安的重要保障?！　∷前盐覈ǔ筛粡?qiáng)民主文明和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的根本保證，是黨和國家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！　】茖W(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬思主義的基本觀點(diǎn)，是馬思主義中國化即一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果?！　?3)只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)創(chuàng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面和社會(huì)環(huán)境。因而當(dāng)前反****斗爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)是嚴(yán)峻的、艱巨的。　　馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義?　　答：歷史進(jìn)程：　　(1)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問題進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，并對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。　　第三：馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)風(fēng)氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標(biāo)志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高?！　?3)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，　　(4)重在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)文化。　　(3)思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作和搞好兩個(gè)文明建設(shè)的基本保證。　　(3)我們?cè)趫?jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國勢(shì)力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。 我國對(duì)外政策的基本原則是什么?　　答：(1)反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，是中國對(duì)外政策的根本目標(biāo)。我國是擁有十幾億人口的大國，現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠本國人民。對(duì)外開放可以增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。這樣的政權(quán)實(shí)質(zhì)上只能是無產(chǎn)階級(jí)專政。為了保證工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位，必須爭(zhēng)得農(nóng)民及城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，尤其是在農(nóng)民占絕大多數(shù)的國家，這是馬克思主義革命戰(zhàn)略和策略理論的基本原則?！　、谌嗣翊泶髸?huì)制度是我國的根本政治制度，是我國的政體。資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。　 我國宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的總目標(biāo)是什么?手段有哪些?　　答：(1)主要目標(biāo)是：一是保持社會(huì)總供給和社會(huì)總需求的基本平衡。　　(2)在傳統(tǒng)體制下，從總體上說國有企業(yè)缺乏活力，主要是因?yàn)閲衅髽I(yè)是國家行政的附屬物，沒有自身的權(quán)利、責(zé)任和利益，嚴(yán)重地抑制了企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性?！　?5)發(fā)展國際旅游業(yè)。①在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。　　(3)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀要求。　　(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。因?yàn)橹挥谐姓J(rèn)其合法性，允許生產(chǎn)要素所有者可以通過直接或間接投入，以勞動(dòng)的價(jià)值分配到一定的收入，才能鼓勵(lì)生產(chǎn)要素有效、合理地流動(dòng)，得到優(yōu)化配置，提高使用效率。 社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的方針內(nèi)容及簡(jiǎn)明概括是什么?　　答：(1)基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。四項(xiàng)基本原則是立國之本?！?為什么農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)?如何大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)?　　答：(1)農(nóng)業(yè)是根本，是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。直接關(guān)系到二十世紀(jì)末能否到達(dá)小康水平。所謂“科教興國”戰(zhàn)略，就是把科學(xué)教育擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要地位，全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加快實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛。　　(3)農(nóng)民采用多種多樣的股份合作制形式，興辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是改革中的新事物，要積極扶持，正確引導(dǎo)，逐步完善。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展?！　?2)改革開放是推動(dòng)發(fā)展生產(chǎn)力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必經(jīng)之路，發(fā)展與改革是社會(huì)穩(wěn)定和國家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)?！　?3)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展的根本前提和根本保證。　　(2)馬克思主義承認(rèn)在總的歷史發(fā)展中物質(zhì)對(duì)精神起最終的決定作用，但同時(shí)又承認(rèn)精神的相對(duì)獨(dú)立性和精神對(duì)物質(zhì)的巨大反作用?！?怎樣理解“發(fā)展才是硬道理”這個(gè)科學(xué)命題?　　答：(1)中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。 簡(jiǎn)述馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果?　　答：馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。世界上只有一個(gè)中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。社會(huì)主義國家既可以為作為國家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑?！　?2)我國解決民族問題的基本原則是：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。實(shí)現(xiàn)以思想道德、科學(xué)教育水平、民主法制觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高?！∪嗣衩裰鲗Ｕ碚摰幕緝?nèi)容?　　答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造并舉的路線。調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義偉大國家。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。第三，毛主席思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財(cái)富?！　≡鯓永斫庑旅裰髦髁x革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)革命?　　答：新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義社會(huì)?！　?2)在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，再無其他標(biāo)準(zhǔn)。沒有感性認(rèn)識(shí)的積累。方面，感性認(rèn)識(shí)中有理性因素?！　『?jiǎn)述社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用?　　答：(1)社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的對(duì)立表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，二者相互區(qū)別，不可混淆。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對(duì)立面之間的相互依賴性。斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭(zhēng)性?！　?2)唯物辯證法是一個(gè)內(nèi)容豐富的完整理論體系，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，但不是唯物辯證法的總體。因?yàn)椋旱谝?，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力，也就是說，所謂聯(lián)系實(shí)質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實(shí)質(zhì)上是矛盾推動(dòng)下的發(fā)展。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾對(duì)立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)?！　?3)在運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系上有兩種形而上學(xué)的錯(cuò)誤：一種是割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，只講靜止，將靜止絕對(duì)化的形而上學(xué)不動(dòng)論。靜止主要是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的三種特殊狀態(tài)：其一是相對(duì)于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機(jī)械運(yùn)動(dòng)。因?yàn)槲镔|(zhì)是世界上一切運(yùn)動(dòng)的主體與客觀基礎(chǔ)，設(shè)想離開物質(zhì)主體的運(yùn)動(dòng)必然主張以意識(shí)為主體的運(yùn)動(dòng)，最終陷入唯心主義。　簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?　　答：(1)馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第二，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對(duì)社會(huì)存在的反映?！　?2)勞動(dòng)是人類特有的活動(dòng)，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動(dòng)是有明確的目的的改造自然的自覺活動(dòng)。感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)?！　?2)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。在這樣的時(shí)代，任何殖民地半殖民地國家反對(duì)帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的范疇。關(guān)于政策和策略。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)?！　?4)可以促進(jìn)科技進(jìn)步，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)參與國際競(jìng)爭(zhēng)的能力。第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會(huì)發(fā)展和開創(chuàng)中國社會(huì)主義道路的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是毛主席思想的重要內(nèi)容。人民民主專政的職能和任務(wù)，對(duì)外是防止帝國主義和各國反動(dòng)派的顛覆和破壞，維護(hù)國家的獨(dú)立和安全，維護(hù)世界和平?！　?4)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面?！　『?jiǎn)述我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)總的指導(dǎo)思想、根本任務(wù)、主要目標(biāo)和基本內(nèi)容。第二，它為解決國際爭(zhēng)端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對(duì)世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)?！　?4)實(shí)行“國兩制”長(zhǎng)期不變。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導(dǎo)思想。只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國?！　?2)鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。(3)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針?！　〉诙荷鐣?huì)主義初級(jí)階段理論，是克服超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，抵制拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張的銳利武器。　　(4)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)為判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗提供了根本依據(jù)。就是說，人們只能在生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！　∪绾芜M(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革?　　答：(1)長(zhǎng)期穩(wěn)定以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制。二靠科技、農(nóng)業(yè)的根本出路在科技、教育。④農(nóng)業(yè)的大力發(fā)展能為國民經(jīng)濟(jì)其他部門提供勞動(dòng)力?！　?2)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，決定了我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心?！　?2)社會(huì)保障的功能主要有：社會(huì)穩(wěn)定功能?！? 如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的按生產(chǎn)要素分配?實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的意義是什么?　　答：(1)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)和信息等?！　?1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定分配結(jié)構(gòu)?！　〈穑?1)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)是由我國生產(chǎn)力狀況決定的。 如何理解公有制經(jīng)濟(jì)的含義及其實(shí)現(xiàn)形式?　　答：(1)全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義?！　∥覈鴮?duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要內(nèi)容和基本形式是什么?　　答：(1)對(duì)外貿(mào)易，是指一個(gè)國家或地區(qū)同其他國家或地區(qū)的商品交換關(guān)系，它包括進(jìn)口和出口兩個(gè)方面。　　三是法律手段，指政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范調(diào)整經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)稱。③為我國最終確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式奠定了理論基礎(chǔ)，極大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革，推動(dòng)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容及意義是什么?　　答：第一：計(jì)劃和市場(chǎng)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志。　　(4)兩者的歷史任務(wù)相同。無產(chǎn)階級(jí)專政的根本標(biāo)志就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在不同國家建立的無產(chǎn)階級(jí)專政，其本質(zhì)都是相同的?！　?3)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放是統(tǒng)一的?！　『?jiǎn)述堅(jiān)持對(duì)外開放和獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。　　答：(1)新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的政治聯(lián)盟。現(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。它引導(dǎo)人們自覺地改造和豐富自己的主觀世界，從而提高自己的認(rèn)識(shí)能力和改造客觀世界的本領(lǐng)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)所要解決的是在全民族、全社會(huì)形成共同理想和精神支柱問題?！　?2)我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是要培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)?！　?3)以******為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨的核心主題，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，提出了“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果?！　●R克思主義中國化，就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中