文學(xué)概論資料復(fù)習(xí)1-文庫吧在線文庫
【正文】 顯現(xiàn)在話語蘊(yùn)藉中的審美意識形態(tài)文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性的表現(xiàn)：交相互滲，雙重纏繞（1）目的：無功利性與功利性互滲（2）方式：形象性與理性互滲 （3）態(tài)度：情感性與認(rèn)識性互滲。話語五要素：①說話人，是話語的兩主體之一，是體現(xiàn)在本文中的敘述者或抒情者角色和作家因素。文學(xué)的話語蘊(yùn)藉的一個普遍的和基本的特征，是文學(xué)話語的無需外在驗證而內(nèi)在自足的特性。中國古代文論：“詩言志”、“詩緣情”），客體即原始意向（從弗洛伊德的“個體無意識”到榮格的“集體無意識”。3. 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的地位和作用：文學(xué)創(chuàng)造活動發(fā)生的最早契機(jī)，使主體進(jìn)入創(chuàng)造過程 。二是比擬想象，指將某種難以言狀的東西形象化的過程“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。直覺是省略了推理過程而直接把握事物的本質(zhì)的心理現(xiàn)象。這里需要注意的是，作品的內(nèi)在邏輯與意圖之間有時會發(fā)生矛盾。要求：情感與善的價值追求 ，高尚的品格，利他的取向，情感評價的實(shí)現(xiàn)方式，誠摯的情態(tài)，藝術(shù)的呈示形式與內(nèi)容的關(guān)系：內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)：藝術(shù)內(nèi)容決定藝術(shù)形式，藝術(shù)形式表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)容，并隨著藝術(shù)內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展。：言（基礎(chǔ)）象（中介）意（最高層面）文學(xué)言語層面：內(nèi)指性（藝術(shù)真實(shí)）心里蘊(yùn)含性（帶作者的主管情感）阻拒性（陌生化）文學(xué)形象層面：典型、意象、意境（藝術(shù)至境）文學(xué)形象的三種高級形態(tài)典型、意象、意境文學(xué)意蘊(yùn)層面：歷史內(nèi)容層、哲學(xué)意味層、審美意蘊(yùn)層。兩者相互依存、相互作用（1）典型環(huán)境是人物賴以生存的基礎(chǔ)。詩僧皎然提出“詩情緣境發(fā)”，將“取境”作為最高的藝術(shù)追求：劉禹錫提出“境生象外說”司空圖提出“象外之象，景外之景”，“韻外之致”?！盁o我之境”，并不是指作者不在意境畫中而出現(xiàn)，而是指那種情感比較含蓄的、不動聲色的意境畫面。 ※符號式意象又可分為兩種類型：抽象型：借助于某些抽象的概念、術(shù)語去表達(dá)。敘事是話語的虛構(gòu)。人物：：（一）文本時間與故事時間 ①文本時間：敘述文本中敘述語言排列的前后順序，或者是閱讀作品文本所需要的時間；（1）勻速。(3)省略。作用：使關(guān)鍵細(xì)節(jié)得以充分顯示，形成細(xì)膩而深入的效果。作用：凸顯意義，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏。優(yōu)缺點(diǎn)：內(nèi)聚焦能縮短敘事者與讀者的距離，因而帶來真實(shí)感。20. 敘述動作包含兩個基本要素：故事的敘述者和接受者。： 復(fù)調(diào)式敘述是指在同一敘事中并行著兩個甚至更多的聲音的敘述方式，借用音樂術(shù)語稱之為“復(fù)調(diào)式敘述”?！把?，心聲也；書，心畫也” ——揚(yáng)雄：《法言 文學(xué)風(fēng)格的含義：文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過言語結(jié)構(gòu)所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。建立了具有中國傳統(tǒng)的風(fēng)格分類的模型。文學(xué)消費(fèi)包括但是并不等于文學(xué)接受，文學(xué)接受是文學(xué)消費(fèi)的最終完成與價值實(shí)現(xiàn)。30. 興味：讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。32. 期待遇挫與藝術(shù)魅力：逆向遇挫：讀者因期待指向的暫時受遏而不適，但很快又會為豁然開朗的藝術(shù)境界而振奮，會因擴(kuò)充和豐富了期待視野而心悅。27. 期待視野的層次：意蘊(yùn)層次（作品意義期待）、形象期待（作品內(nèi)容、敘述層期待）、文體期待（作品表層期待）。穩(wěn)定性：同一個作家，在不同的歷史時期可能形成不同的風(fēng)格，但是從總體上看，必然會有一個占主導(dǎo)地位的基本風(fēng)格變遷性：風(fēng)格的穩(wěn)定性不是絕對的，而是相對的。風(fēng)格的形成還會受到題材主題、體裁，時代，地域等的影響言語組織和文體特色是外部特征：言語組織是表現(xiàn)風(fēng)格的第一要素：格調(diào)、色彩、氣勢、結(jié)構(gòu)。布封：風(fēng)格卻是人的本身。平仄的作用：避免音韻單調(diào)，增強(qiáng)情感抒情角色 ： 抒情作家在抒情性作品中表現(xiàn)情感時所處的地位。（二）隱在敘述者：隱在敘述者指讀者在敘事文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形。也常用第三人稱敘述。優(yōu)缺點(diǎn)：零聚焦可以比較簡略清楚的交代事情的前因后果，但容易剝奪讀者探索解釋作品的權(quán)利。作用：停頓造成整個故事進(jìn)展速度的放慢，可以使讀者從關(guān)心故事的發(fā)展和結(jié)局轉(zhuǎn)向關(guān)心故事的具體情境。（４）減緩。文本時間小于故事時間長度。后者是與敘述行為直接相關(guān)的、存在于現(xiàn)實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)的文本寫作與閱讀活動中的時間關(guān)系。一個角色也可能成為幾個行動元。輔助性的事件不斷地觸發(fā)故事的張力，不斷地揭示已經(jīng)發(fā)生的事件同將要發(fā)生的事件之間的關(guān)系，從而強(qiáng)化了閱讀中的期待心理，故事才因此而產(chǎn)生了吸引力。：20世紀(jì)60年代的法國文學(xué)研究領(lǐng)域受到結(jié)構(gòu)主義和普羅普民間故事分析的影響后，出現(xiàn)關(guān)于敘事作品結(jié)構(gòu)分析的嘗試，包括以格雷馬斯為代表的神話分析、以布雷蒙德為代表的民間故事分析和巴特、托多羅夫、熱奈特等人為代表的小說研究。審美意象的基本特征：哲理性：本質(zhì)特征，象征性：表現(xiàn)特征，荒誕性：形象特征。 ：意境是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。齊物論》） 劉勰在《文心雕龍又稱典型人物或典型性格。塑造人物形象上：平凡而普通的人，理想的英雄、美女形象。藝術(shù)真實(shí)的含義：在作家假定性情境中，以主觀性感知和詩藝性創(chuàng)造，達(dá)到對社會生活內(nèi)蘊(yùn)的把握，體現(xiàn)著作家的認(rèn)識和感悟?！?。”三是對比聯(lián)想，這是把兩種以上可以比照又有關(guān)系的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來的心理過程“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。這種存儲，在文藝心理學(xué)上成為“情緒記憶”。文學(xué)創(chuàng)造的主體：主體即“模仿者”，古希臘到十七世紀(jì)——強(qiáng)調(diào)世界的作用。陌生化主要是從讀者的閱讀效果來說的，指文學(xué)話語組織的新奇或反常特性。⑤語境，是說話人和受話人的話語行為所發(fā)生于其中的特定語言關(guān)聯(lián)域，包括具體語言環(huán)境和更廣而根本的社會生存環(huán)境。第二，作為反映現(xiàn)實(shí)社會生活的話語結(jié)構(gòu)，文學(xué)的功利性在于，它把審美無功利性僅僅當(dāng)作實(shí)現(xiàn)其反映現(xiàn)實(shí)生活這一功利目的的特殊手段。這種狹義文學(xué)與音樂、戲劇、繪畫、雕塑、書法和電影一起被稱為“美的藝術(shù)”。文學(xué)發(fā)展的諸種原因：經(jīng)濟(jì)的、物質(zhì)生產(chǎn)活動的發(fā)展水平最終制約文學(xué)發(fā)展水平；政治意識形態(tài)的變革對文學(xué)意識形態(tài)提出相應(yīng)的變革要求；文學(xué)發(fā)展有著自身體系化的要求和發(fā)展
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