機(jī)關(guān)事業(yè)單位工人技術(shù)等級(jí)考試復(fù)習(xí)資料-文庫吧在線文庫
【正文】 終目的。（3）否定之否定規(guī)律。（3）出于不得已而損害另一合法權(quán)益（4）具有避險(xiǎn)意識(shí)（5）沒有超過必要限度造成不應(yīng)有的損害。3刑法的原則？答：（1）罪刑法定原則（2）法律面前人人平等（3）罪刑相適應(yīng)原則3犯罪的特征？答：社會(huì)危害性、刑事違法性、應(yīng)受刑罰處罰性。3民法的原則是什么？答：（1）平等原則（2）自愿原則（3）公平原則（4）誠實(shí)守信原則（5）禁止權(quán)利濫用原則。（6）其它義務(wù)。2我國《憲法》第一條規(guī)定我國的國體是人民民主專政制。2職業(yè)道德情感修養(yǎng)包括？（112頁）正義感、責(zé)任感、良心感、榮譽(yù)感的自我激發(fā)和培養(yǎng)。（3）遵守工作紀(jì)律，維護(hù)工作秩序。（2）學(xué)習(xí)職業(yè)道德是良好的社會(huì)風(fēng)尚形成與發(fā)展的迫切要求。社會(huì)主義榮辱觀：答：即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。道德的功能：道德的認(rèn)識(shí)功能,道德的調(diào)節(jié)功能,道德的服務(wù)功能。0、道德的形成和發(fā)展是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系組成的。論述中華民族的傳統(tǒng)美德：（1）父慈于孝、尊老愛幻（2）立志勤學(xué)，持之以恒（3）自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新（4）仁以待人、以禮敬人（5）誠實(shí)守信、見利思義（6）公忠為國、反對外族侵略（7）修身為本、嚴(yán)于律已。論述：從業(yè)人員如何做到敬業(yè)？答：首先，必須從愛崗做起，就是說，不論什么工作，不論職務(wù)大小，都 要立足本職工作，嚴(yán)肅認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地，一絲不茍。（3）學(xué)習(xí)職業(yè)道德是提高自身素質(zhì)的重要措施。（4）勤儉節(jié)約、尊師愛徒、團(tuán)結(jié)互助職業(yè)道德修養(yǎng)：是指個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)中自覺按照職業(yè)道德原則、規(guī)范和理想進(jìn)行自我教育、自我改造和自我鍛煉的過程，以及由此形成的職業(yè)道德境界。2論述：結(jié)合實(shí)際如何提高職業(yè)道德修養(yǎng)？答：（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是職業(yè)有道德修養(yǎng)的前提條件（2）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一是職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑（3）汲取傳統(tǒng)職業(yè)道德精華和借鑒外國職業(yè)道德的合理因素是職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑（4）學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的優(yōu)良品質(zhì)是職業(yè)道德修養(yǎng)的有效方法（5）慎獨(dú)、自重、自省、自奮和自私是職業(yè)道德修養(yǎng)的重要手段。我國《憲法》第二條規(guī)定：人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。2行政法：是指調(diào)整行政關(guān)系、規(guī)范和控制行政權(quán)的法律規(guī)范的總和。3債：是特定當(dāng)事人之間請求為一定給付的民事法律關(guān)系。正當(dāng)防衛(wèi)：為了使國家公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其它權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。43A、瀆職罪的件：（1）犯罪的客觀方面表現(xiàn)為濫用職權(quán)、玩忽職守、或者利用職權(quán)徇私舞弊，嚴(yán)重?fù)p害國家和人民利益的犯罪行為（3）犯罪主體一般是國家機(jī)關(guān)人員，個(gè)別犯罪非國家機(jī)關(guān)工作人員也能構(gòu)成。47A、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣呶覀冋J(rèn)識(shí)事物的能力？答：人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展的過程，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，又有理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐不斷發(fā)展，無限反復(fù)的過程。 49A、實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)：（1）實(shí)踐活動(dòng)具有客觀性（2）實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性（3）實(shí)踐活動(dòng)
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