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理想國(guó)讀后感范文精選-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

  

【正文】 人人平等的國(guó)度。在他為實(shí)現(xiàn)理想政體而游歷的12年中,游歷塔侖它木時(shí)結(jié)識(shí)的當(dāng)?shù)孛裰髡w的領(lǐng)袖、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要代表阿啟泰, 則為他的“哲學(xué)王”理想,提供了現(xiàn)實(shí)的雛形。哲學(xué)王所肩負(fù)的責(zé)任也得到了初步確定,即建立城邦、制定法律和督導(dǎo)教育。真是一場(chǎng)思想的洗禮啊!?? 《理想國(guó)》讀后感 ?? 這次參加九龍區(qū)的骨干教師培訓(xùn)開(kāi)班儀式,有幸了解到西方先圣柏拉圖及其教育著作《理想國(guó)》。朱光潛曾說(shuō):“《理想國(guó)》是西方思想的源泉,也是我向青年推薦的惟一的西方哲學(xué)著作。如果沒(méi)有西方思想的引入,很可能,我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中?!皟和A段音樂(lè)文藝教育最關(guān)緊要”“先入為主,早年接受的見(jiàn)解總是根深蒂固不容易更改的。他提倡長(zhǎng)者給兒童們講述一些規(guī)矩,如要盡孝道,注意發(fā)式體態(tài)舉止等等。“如果提前是不知道的東西,結(jié)論和達(dá)到結(jié)論中間步驟也就是由不知道的東西組成的。?? 《理想國(guó)》中提出女子也應(yīng)該接受教育。這種觀點(diǎn)現(xiàn)在也越來(lái)越受到重視。理想國(guó)是我們的一個(gè)目標(biāo),我們盡可能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國(guó)》開(kāi)始時(shí)候并沒(méi)有直接提出來(lái),他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來(lái)的。?? 所謂理想國(guó),是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家由立法王權(quán),國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍,普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。我們才可以諸事順?biāo)欤瑹o(wú)論今世在這里還是將來(lái)在我們所描述的那一千年的旅程中。終身教育的思想,讓我們有能力自身發(fā)展,學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)生存。柏拉圖將人出生到死亡的每個(gè)階段應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容都做了規(guī)劃。?? 《理想國(guó)》中也注重了人文素質(zhì)的培養(yǎng),提倡學(xué)習(xí)音樂(lè),藝術(shù),文學(xué)等等,使人在不知不覺(jué)中受到熏陶,從而使心靈更和善美好?!独硐雵?guó)》中很重視教育對(duì)象的全面和諧的發(fā)展。柏拉圖也提出,不要強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí),要用游戲的方法,這樣我們可以在游戲中更好的了解他們每個(gè)人的天性。單純的眼光去判斷事情總是片面的,多慮的思想去思考事情總是無(wú)法清晰的,生活中只能適事而行。后來(lái)人們?cè)谒伎紘?guó)家正義、法律正義的過(guò)程中,形成了許多對(duì)人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。其實(shí),經(jīng)典的影響力,不在于天馬行空的文句,也不在于振聾發(fā)聵的論斷,而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的閃光。話又說(shuō)回來(lái),哲學(xué)家又是比較心性高傲,不能容世之濁物的,在政治的環(huán)境中能不能先生存下來(lái),然后再加以改造又是一個(gè)問(wèn)題。塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學(xué)識(shí),都給柏拉圖留下了深刻的印象?;蛟S這種“各守本分,各司其職”,與現(xiàn)在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的,或許還有種專制專職的色彩。他們先后討論了“欠債還債就是正義”,“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”,“正義就是把善給予友
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