最新設(shè)計(jì)理論物質(zhì)主義的幻境波普藝術(shù)與大眾文化中的主題公園檔免費(fèi)下載-文庫吧在線文庫
【正文】 環(huán)境載體為特征，具有明顯的商業(yè)性和大眾性。世界旅游組織認(rèn)為，主題公園仍然是現(xiàn)代旅游發(fā)展的主體內(nèi)容和未來發(fā)展的重要趨勢之一。消費(fèi)者有什么樣的期望，主題公園就要有相應(yīng)的設(shè)施滿足這樣的期望，包括給人們的懷舊心理提供令人寬慰的場所?！ 〉纤鼓針穲@里堆砌了所有消費(fèi)者可能熟知的符號(hào)和信息。因?yàn)槿藗儗?duì)不屬于自己的生活，常常會(huì)有一種近似于葉公好龍般的迷戀，所以虛擬實(shí)在方面的消費(fèi)有著空前廣闊的市場。 但主題公園的參與和模擬更為逼真，感官刺激也是多方面的。 科技性 幻景的制造在遠(yuǎn)古時(shí)靠宗教儀式、靠巫術(shù)，再后來有了藝術(shù)家這一類人群，就靠文學(xué)的語言、音樂的曲調(diào)、繪畫的色彩和筆觸，雕塑的體量和神髓，舞蹈中的肢體語言等等來實(shí)現(xiàn)。這里有落差30m、綿延2km的全球最大的人工水幕，同時(shí)它也是公園內(nèi)的凈化及循環(huán)用水。只要使用過，感受過就足夠了，主題公園也是如此。波特的玩具?！ 、蕹橄蟊憩F(xiàn)主義的起源可以追溯到20年代前后，這期間的蒙特里安是幾何抽象的代表，蒙克是表現(xiàn)主義的代表。夢露》、《電椅》等。這一全新的表達(dá)方式成為現(xiàn)代主題公園真正意義上的鼻祖。[J].美術(shù)譯叢,1988(2). [5]朱利安 (12)EIDOS的動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲《古墓麗影》講述主角勞拉在全世界的古文明中探索未知的秘密并展開一連串的冒險(xiǎn)。 Francis，1994。作品題材常常是標(biāo)準(zhǔn)的商標(biāo)和超級(jí)市場的產(chǎn)品，如：可口可樂瓶子、坎貝爾的湯罐頭以及布里羅的紙板箱?！ 、谟∠笈僧嫾荫R奈的作品《草地上的午餐》。商品制造者對(duì)使用者的關(guān)懷從來都是無微不至，性感矯健、英姿颯爽的勞拉，不僅可以出現(xiàn)在電腦屏幕所呈現(xiàn)的虛擬空間，還可以體現(xiàn)在電影屏幕的聲、光、色中，甚至還可以在真實(shí)世界中由你來親自體驗(yàn)。 短暫性 后現(xiàn)代文化的愛嘲諷、沉迷于虛假表面以及把各種事物的碎片拼在一起形成大雜燴的意識(shí)，使這種文化作用下的生活形態(tài)，有一種漫不經(jīng)心的游戲態(tài)度?！ ∽鳛槁糜钨Y源的主題公園，較之歷史古跡而言，是一新一舊，一今一古，“新”在何處？科技首當(dāng)其沖，成為主題公園的賣點(diǎn)。夢露(見彩頁)，都讓我們產(chǎn)生既熟悉又驚異的情愫。主題公園省去了虛擬體驗(yàn)的各種傳感器，讓人在物理空間直接進(jìn)入，從而獲得“超現(xiàn)實(shí)”的體驗(yàn)。隨著迪斯尼樂園在美國、日本、巴黎的擴(kuò)展，“迪斯尼幻境”幾乎成為贗品的代名詞。同時(shí)，大眾文化就是為龐大的文化工業(yè)所支持并以工業(yè)化方式大量復(fù)制、生產(chǎn)的消費(fèi)性文化商品的文化形式。所以說，它與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的古典藝術(shù)情懷下的傳統(tǒng)園林是兩回事。迪斯尼樂園以其豐富的主題, 把動(dòng)畫片所運(yùn)用的色彩、刺激、魔幻等表現(xiàn)手法與游樂園的功能相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代科技，為游客營造出一個(gè)充滿夢幻、奇特、驚險(xiǎn)和刺激的世界，使游客感受到無窮的樂趣。漢密爾頓(Richard Hamilton)用這樣的詞匯定義他創(chuàng)作波普藝術(shù)的素材和方式：流行的、曇花一現(xiàn)的、可以隨意替代的、廉價(jià)的、大批創(chuàng)作的、年輕的、精神上的、性感的、新穎的、有誘惑力的、商業(yè)性強(qiáng)的……(見彩頁)?！ ”M管現(xiàn)代主義消解了貴族文化，使中產(chǎn)階級(jí)的大眾文化成為主流，但現(xiàn)代主義藝術(shù)仍是一種少數(shù)人的前衛(wèi)藝術(shù)⑤，到了后現(xiàn)代主義時(shí)期，大眾文化作用于藝術(shù)的結(jié)果是精英主義的前衛(wèi)藝術(shù)的消失。[設(shè)計(jì)理論] 物質(zhì)主義的幻境——波普藝術(shù)與大眾文化中的主題公園簡介： 文
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