古羅馬政治思想ppt課件-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 言 ? 發(fā)展呈現(xiàn)出前后相繼性， 在希臘走向衰微的時(shí)候，羅馬人接過(guò)了希臘人手中的文明的火把 。最多是分設(shè) 52個(gè)行省。 ?對(duì)后來(lái)的實(shí)際政治指導(dǎo)意義更大。 二、波利比阿的政治學(xué)說(shuō) ? 1．生平與著作 ? 波利比阿（ Polybius，約公元前 200一約前 118年， 82歲）生于希臘的麥加拉。因?yàn)槟脷v史上的事實(shí)來(lái)比照我們當(dāng)前的情況，我們便可以得到一種方法和根據(jù) ,用以推測(cè)未來(lái) …” ? “ 一切事務(wù)成敗的首要原因是國(guó)家制度的形式。 波利比阿： ? “ 如果人們只注意執(zhí)政官的權(quán)力， 那羅馬國(guó)家就完全是君主制政體，如果人們只注意元老院的權(quán)力， 它又完全是貴族政體，而如果只注意民眾的權(quán)力，它顯然又是民主政體。所以， 難以發(fā)現(xiàn)比這再好的政治制度了。 ? 例如，在國(guó)王最為榮耀的凱旋式上，總有一個(gè)奴仆在王的身邊不斷地對(duì)他喊著： “ 不要忘記你是一個(gè)凡人。 西方學(xué)者通常認(rèn)為，他在政治思想史上的地位與影響，在于他是溝通古代希臘與歐洲中世紀(jì)、乃至近代的橋梁。 ? 我們是法律的仆人，以便我們可以獲得自由。 ? 西塞羅深知，像祖輩那樣一味地排斥希臘文化并非明智之舉。 ? 西塞羅對(duì)羅馬人一味追逐功名的生活、對(duì)羅馬國(guó)家的瘋狂的征服欲毫無(wú)反省 ： ? “沒(méi)有什么比按照法結(jié)合起來(lái)，被稱之為社會(huì)的人們的會(huì)聚和聯(lián)合更能使統(tǒng)治整個(gè)世界，或者說(shuō)起碼統(tǒng)治地上生長(zhǎng)的一切的那位最高主神滿意的了。 ” 具體內(nèi)涵： ? （ 2）法律可以運(yùn)用于所有時(shí)代，是國(guó)家和具體法律的前提與基礎(chǔ) 。 ? “ 那些各種各樣的、適合一定的情勢(shì)給人民制定的條規(guī)被稱為法律主要不是由于它們實(shí)際上確實(shí)如此，而是一種代稱。 作業(yè)題： ?。 ” ? 理性為神、人所共有，而法律就是理性。 ? 由人制定的法律不可能都是正義的，哪怕它符合法定的程序。 （ 論共和國(guó) ） ? （ 1）這里的“法” 是自然法，不是成文法，也不是權(quán)宜性的政策，更不是那種由大多數(shù)人通過(guò)的“法律”。 ” ? “ 如果一個(gè)公民能夠利用自己的權(quán)力和法紀(jì)威力迫使所有的人去做那些哲學(xué)家們以自己的講演只能說(shuō)服少數(shù)人去做的事情，這樣的公民理應(yīng)受到比探討逮些問(wèn)題的學(xué)者們更大的尊敬。 ? 無(wú)知是智慧的黑夜，沒(méi)有月亮、沒(méi)有星星的黑夜。 ● 理智可以說(shuō)是生命的光和燈。 ? 曾任羅馬執(zhí)政官。 ? 他們的政治創(chuàng)造是通過(guò)多次斗爭(zhēng)和解決政治問(wèn)題的訓(xùn)練， 借助于從一次次災(zāi)難中吸取的經(jīng)驗(yàn)而完成的。元老院雖有巨大的權(quán)力 ,但它必須在公共事務(wù)中尊重人民的意愿 ,得到人民的授權(quán) 。戲劇家系以最動(dòng)人的文句，打動(dòng)觀眾于一時(shí)；歷史家則以真實(shí)的事跡和真實(shí)的言詞取信于人，使嚴(yán)肅的學(xué)者得益于永久”。 ? 撰成 40卷著作 《
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