上海開放大學(xué)藝術(shù)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)資料匯編含答案-文庫吧在線文庫
【正文】 是指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強烈的情感情緒，把藝術(shù)家長期對于生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。 和 23.（）是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動的審美再創(chuàng)造活動。典型重再現(xiàn)，意境重表現(xiàn) 。 對 “嚴肅劇” 錯 ，人類用了 400 年。 錯 4. 對藝術(shù)構(gòu)思來講多種審美心理因素 都在發(fā)揮積極作用在這些心理因素中“想象”和“靈感”具有特別重要的地位和作用。 對 G1. 更 多理論認為原始舞蹈主要是模仿各種動物的動作和再現(xiàn)勞動生產(chǎn)的過程。 對 6.“和”體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的各個門類中 對 7.《紅樓夢》寫了 500 多個人物，其中性格鮮明的人物形象就有幾十個。 錯 。 錯 ，也就沒有音樂和舞蹈。 對 ，“語言”不同于“言語” 對 5. 生活中絕大多數(shù)人進電影院、劇院、音樂廳或美術(shù)館，都是為了休息和娛樂，而主要不是為了獲取知識或接受教育。錯 。 對 ，以解構(gòu)主義作為理論基礎(chǔ)，以零散化、邊緣化、多元化、不確定性來取代整體性 錯 ，是小說獨具的藝術(shù)特色，也是其他藝術(shù)各類難以企及的。 錯 。 對 、引導(dǎo)和制約的作用。 對 ，因此可以 脫離藝術(shù)鑒賞而單獨進行。 錯 ，孕育于先秦到魏晉南北朝，誕生于唐代。 對 。 錯 ，鑒賞者才更加集中于欣賞作品內(nèi)在的藝術(shù)意蘊 。 錯 《千里共嬋娟》拍攝于西湖。 對 。 對 年，使用彩色膠片拍攝的美國電影《浮華世界》誕生，這是世界上第一部彩色電影 對 Z1.“左岸派”是法國詩歌流派。 錯 ，舞蹈屬于空間藝術(shù)，但人們常常將它們劃歸一類。 對 10. 藝術(shù)作品對鑒賞活動的想象起著規(guī)定、引導(dǎo)和制約的作用。 對 Y 對 。 錯 19 世紀(jì)前都嚴格遵循“模仿論”的原則，忠實描摹和逼真再現(xiàn)客觀的人物或事物。 錯 ，董其昌常用濃墨，而顏真卿多用淡墨 錯 “空白”是指本文中向讀者暗示而未寫出的部分，需要讀者用自己的想象去填補 對 11.《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》” 對 。 對 2. 任何藝術(shù)分類的方法都只具有相對的意義 ,因為各門藝 術(shù)之間存在內(nèi)在的聯(lián)系性和一致性。 錯 1 萬多座 錯 《地獄之門》共塑了 186 個人物形象。 對 《補夢溪筆談》記載，吳道子《鐘馗捉鬼圖》是依據(jù)唐玄宗所描述的夢境畫成的。 對 ，藝術(shù)作品有一個純?nèi)皇羌记傻姆矫妫芙咏谑止I(yè)。 錯 《最后的晚餐》取材于《舊約全書》中猶大出賣耶穌的宗教故事 錯 、書法、攝影最大的區(qū)別在于雕塑師三度空 間里創(chuàng)造出來的可以觸摸的實體形象而后三者創(chuàng)造出的都是平面形象 對 ，又稱典型人物、典型性格或典型形象。 對 。認識只有生產(chǎn)達到一定的水平，才有肯能從事精 神生產(chǎn) ，小型玩賞性雕塑日趨繁榮，包括 無錫的泥塑、石灣的陶塑、嘉定的竹刻、德化的瓷塑、潮州的木雕 鑒賞的審美心理中包含著（）理解等基本要素 注意、感知、聯(lián)想、理解、情感 （）個階段 藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)傳達 工藝品、雕塑、書法、繪畫 ，綜合藝術(shù)是 ()等一類藝術(shù)的總稱 戲劇、戲曲、電影、電視 ，造型藝術(shù)主要包括 繪畫、雕塑、攝 影藝術(shù)、書法藝術(shù) ，語言藝術(shù)被分為 詩歌、散文、小說、劇本 ，實用藝術(shù)主要包括 建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計 ，表情藝術(shù)主要包括 音樂、舞蹈 情感性與思想性、間接性與廣闊性、結(jié)構(gòu)性與語言性 畫面、聲音、蒙太奇 ，但以下哪些理論更為重要，發(fā)揮了決定性的作用 生產(chǎn)勞動說和巫術(shù)說 藝術(shù)性、科學(xué)性 哪些人物形象出自小說《紅樓夢》 薛寶釵、賈寶玉、焦大、王熙鳳、林黛玉 藝術(shù)形象、藝術(shù)語言、藝術(shù)意蘊 《家》、《春》、《秋》 獅子舞、腰鼓舞、二人轉(zhuǎn)、秧歌 《神曲》，描寫了詩人在哪些地方的游歷見聞 煉獄、天堂、地獄 ，主要體現(xiàn)在 藝術(shù)作品只有通過鑒賞才能發(fā)揮它的社會意義和美學(xué)價值、鑒賞主體在鑒賞的審美活動中同 樣可以享受創(chuàng)造愉悅、在鑒賞過程中鑒賞者是積極主動地進行審美再創(chuàng)造 “丑”來表現(xiàn)出審美價值 夏洛克、阿巴貢、達爾杜弗、麥克白夫人 Z 1. 著名導(dǎo)演謝晉拍攝的電影有《芙蓉鎮(zhèn)》、《牧馬人》 、《天去山傳奇》 2. 在中國畫中象征“君子”的植物有 竹子 、 梅花 、 蘭花 中鋒、側(cè)鋒、逆鋒 烘、 染、 潑、 積 ，主要體現(xiàn)在 藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品 “以一求多 ”，以“一”為起點，比如 服飾臉譜一服多用、角色行當(dāng)一行多用、舞臺布景一景多用、聲腔音樂一曲多用、表演動作一式多用 冊頁、掛軸、手卷 建筑美、文化美、自然美 （）等美學(xué)特征 綜合性與獨特性、情節(jié)性與主任公、文學(xué)性與表演性 。 審美性 《千里共嬋娟》，取意于“但愿人長久，午里 共嬋娟”，詞句作者是 蘇軾 T “多元決定論”的學(xué)者是 阿爾都塞 “藝術(shù)乃是有意味的形式”的英國藝術(shù)理論家是 克萊夫 *貝爾 “樂而不淫，哀而不傷”的是 孔子 “發(fā)生認識論”的讓 *皮亞杰是個 心理學(xué)家 英國 ，包括藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞中的基本特征是 主體性 “凝固的音樂”是指 建筑 *曼是哪車作家 德國 “發(fā)生認識論 ”的讓 *皮亞杰是個 心理學(xué)家 李思訓(xùn) W 神話 2.《文心雕龍》的作者是 劉勰 歲開始作曲， 11 歲就完成了第一部歌劇的創(chuàng)作的奧地利天才作曲家是 莫扎特 骨哨 《離騷》 詩歌 X 《包法利夫人》的作者是 福樓拜 ，民族文化心 理結(jié)構(gòu)的積淀方式是 集體無意識 3.“席勒 — 斯賓塞理論“是指藝術(shù)起
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