【正文】 小心，可見橋之險要 ?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。朋友們，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。它就像一軸美麗的畫卷，綿延不絕地展示在人們面前，讓人目不暇接，思緒萬千，流連忘返。學(xué)習(xí)結(jié)束后即匆匆趕往綿山。我們后悔穿的衣服太少，明天如果山上氣溫低，怎么能游的盡興呢！好在經(jīng)過幾個曲折回環(huán)，終于到達(dá)山門。漸漸地人越來越多，有散步的，照相的，有憑欄遠(yuǎn)眺的，昂首仰望的，窺谷忘反的，但都隱藏不住內(nèi)心的那份驚奇和欣喜。導(dǎo)游小姐是一位身材玲瓏的女生，口齒清晰，走路輕捷如風(fēng)。導(dǎo)游帶我們從宮殿左邊像曲尺形的階梯上去，逐層游覽。牌樓西面是個小型的水池，有噴泉、流水、蓮花、龍雕，有許多女孩在此嬉戲留影。此時已是陽光燦爛，游人如織。過了鐵索浮橋，就到了天橋的上面。寺里藏著許多珍貴的文物，據(jù)說這里的鎮(zhèn)寺之寶就是其中的一副名畫，不過并未一睹為快。繞三十多個灣，跳二十多次澗，翻一條小小的山梁，人隨山轉(zhuǎn)，水繞山流。那雷鳴般的濤聲，是自然的合唱。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點(diǎn)——回鑾寺。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。下為關(guān)帝廟。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。小路像一條飄帶盤繞山腰。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)摹?jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。綿山導(dǎo)游詞篇六游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。此后鐵索嶺便成為連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，護(hù)送了大批前往延安的革命干部。抱腹巖掛鈴為綿山一絕，每逢廟會，許了愿的善男信女們便雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空，然后利用前后晃動的力量將人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴。這個年輕人想只憑自己的力量那太微不足道了，如果能得到神靈的保佑，一定會萬無一失。他的兩側(cè)為文殊、普賢、觀音、地藏四位菩薩。慈云法雨御匾光緒二年(丙子)、三年(丁丑)，三晉七十八州縣大旱。他靜聽一夜，終于大徹大悟，成了一位得道的僧人，化緣于四方。人們?yōu)榱思o(jì)念，便在這里修建了彌勒高僧殿。普凈說：“今將軍被呂蒙所害，大呼還我頭來，那么被你所斬殺的顏良、文丑等六將之頭又向誰去索要?”一席話，問得關(guān)羽啞口無言，于是恍然大悟：斬斬殺殺為佛門之大戒，自己與顏良、文丑均屬無辜?！本瓦@樣，在這里修了這個介公祠。志超得知是棋子所化，便命徒弟摩斯將它化為一塊石磨，讓它將功贖罪。釋迦殿釋迦成佛后，曾云游四方。兩旁分別是文殊、普賢菩薩及兩位龍王(龍眾的代表)。救援跳傘著陸的美國飛行員。攀云梯到抱腹巖，再繞行到鐵索嶺下攀二十一丈鐵索到綿山上方,最后登上四丈高的摩斯塔,有通天云衢，青云直上。唐高僧志超入山時，綿山為五龍占據(jù)。后為感謝龍王降雨救災(zāi)之恩，王琦親率汾州官員并百姓人等前來朝拜，并立此謝雨祭文碑。大家請看，五龍個個位居正中而龍母卻被供奉到了一邊，這與古代以孝道為重的美德是相違背的。此殿為明代建筑。其中目犍連即目連，號稱神通第一。這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū).綿山導(dǎo)游詞篇七作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時為口頭表達(dá)而寫的講解詞。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。現(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。小路像一條飄帶盤繞山腰。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱遣粫?shù)?。?jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。綿山導(dǎo)游詞篇八各位游客大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，希望一路上我們一起同游，能夠帶給大家一次美妙的旅程。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1。小路像一條飄帶盤繞山腰。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)摹?jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。綿山導(dǎo)游詞篇九三清殿三清，指玉清、上清、太清，本來指道教天神所居的圣境,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說的左青龍、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門，驅(qū)邪護(hù)正。西方皓靈皇老天君,號白帝。無上元君為太上老君之母，,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景?！叭迳?，曰大羅”。明清以來，屢廢屢修。洪鈞老祖也稱洪元老祖。這時，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春天來到。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。朋友們請繼續(xù)向上爬。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。晉文公見狀，痛哭不已。)“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。綿山導(dǎo)游詞篇十游客朋友們： 大家好!歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。千百年來，在大羅宮祈禱國家興盛、家庭幸福、個人前程的不計其數(shù)，現(xiàn)這里各種祈禱的表文有兩千多種，游人贈送的帳、幡有兩千余條。建筑群總面積為三萬余平方米，為全國廟觀之最。六丁都是女神。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。原來是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動。《道德經(jīng)》木刻,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。太清又名神寶君,“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者。這里地勢險要。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記?！敝境瑢ぢ暥?，原來是正殿中正襟危坐的龍母。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要是建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。這里地勢險要。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。”志超尋聲而望，原來是正殿中正襟危坐的龍母。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的`破壞，宋代時又重新修建。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。這里地勢險要。在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。志超自幼好學(xué)，才華過人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快離去。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。此后便留在綿山參禪打坐，后打坐之處便有了他們的化身。后來，興地村一個膽大的年輕人受眾人委托，繞后山拜見空王佛。五龍想考驗志超是否誠心向佛，便下起了漂泊大雨，大有將抱腹巖沖塌之勢。十大明王來到這里,又擔(dān)負(fù)起了保護(hù)藏經(jīng)樓中經(jīng)書的職責(zé)。五龍戰(zhàn)敗歸依佛門，成為綿山護(hù)法真神。棋盤洞在開元碑后距地面六尺。碑文為隸書，字徑一寸，24行,每行50字，風(fēng)化剝落70余字。介休市書記馮建平有詩贊曰：“危危鐵索嶺，穹穹抱腹巖，最是驚魂處，人已崖上懸。,姓喬答摩,名悉達(dá)多，釋迦族人，是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))、死各種苦惱，舍棄王族生活出家修道。僧人們很驚奇,知這是佛祖保佑,于是把多余的糧食做成齋飯，救濟(jì)民眾，幫這一帶百姓渡過了災(zāi)荒。從此志超便在抱腹寺坐禪修行，成了遠(yuǎn)近聞名的高僧。呂公滋照夢而行，果然中了進(jìn)士，于乾隆四十一年作了介休知縣。講到這里，人們不禁要問：關(guān)圣帝君本是道教之神，剛才在龍頭寺還是高臺危坐，為何到此又站立在佛殿之前?這里有一段頗為有趣的故事。兩旁分別是其他六位菩薩:師子戲、師子奮、師子幡、師子作,堅勇精進(jìn),、吉祥天，他們的職責(zé)是保護(hù)佛祖、佛法和出家人。阿彌陀佛殿很久很久以前，這里是一間閑置的僧舍，對面的僧舍則住著一位住持。“解民倒懸”之恩，李世民率眾臣朝山拜佛。空王為過去世之一佛，也是佛的總稱。此中真得地,以外縱浮名。抱腹巖之腹大，大得驚人：抱二百余間殿宇禪房及一兩萬名游人于腹內(nèi)而不顯得擁擠。游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。朋友們請繼續(xù)向上爬。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，我們就要開始登山了。這里地勢險要。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記?！敝境瑢ぢ暥瓉硎钦钪姓笪Ｗ凝埬?。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依舊五峰高”。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。寂爾真仙境，超然離俗塵。綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。五龍墓諸峰如削，矗立天際，抱腹巖頂?shù)膯趟?，孤傲入云，猶如狷潔的介子。路筑在半山腰，山頭卻云彩飛揚(yáng)，朵朵白云其間冒出，據(jù)說那有一個白云洞，只要白云從洞中吐出來，就預(yù)示著要下雨，而且還有很多的例證證明它神奇，使人倍感神秘。