【正文】 格斯的父親)則訓(xùn)斥工人說：“是你們工人不小心，才出了這樣的事情。另一方面則主張消除資本主義“壞的一面”、同時(shí)保存其“好的一面”。針對(duì)蒲魯東《貧困的哲學(xué)》一書，馬克思曾發(fā)表《哲學(xué)的貧困》一書，針鋒相對(duì)予以批判。 《青年馬克思》這部電影，沒有詳細(xì)反映馬克思與蒲魯東、巴枯寧的論戰(zhàn)，而是重點(diǎn)反映了馬克思與魏特林的理論分歧。 “正義者同盟”是當(dāng)時(shí)在歐洲出現(xiàn)的一個(gè)跨國(guó)工人組織，最早成立于1834年。 后來，“正義者同盟”的一位領(lǐng)導(dǎo)人——從影片里看，是一位老者，把年輕的馬克思、恩格斯訓(xùn)斥了一頓，稱他們兩人為“蠢貨”。鮑威爾等人。《萊茵報(bào)》因刊登了馬克思的文章被查封、編輯部人員遭逮捕，當(dāng)時(shí)編輯部?jī)?nèi)有的同事埋怨馬克思，馬克思卻毫無歉疚之意，而是激烈地與之爭(zhēng)辯。馬克思是一名律師的兒子、本人又具有博士學(xué)位，完全可以過上一種高級(jí)知識(shí)分子的生活，他卻放棄了高薪工作，專注于寫作《資本論》?？梢?，佩克本人就是一位年輕的馬克思主義者。我們反過來看，蒲魯東是法國(guó)一個(gè)箍桶匠的兒子，可他的理論并沒有越出資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的界限。影片中，馬克思和恩格斯第二次在巴黎碰面。佩克導(dǎo)演可以算是當(dāng)代的一位帶頭人，我們中國(guó)的左派，也應(yīng)迎頭趕上。而最終真像他所說，他改變了整個(gè)世界。而他的一生也是幸運(yùn)的，他在盧格辦公室認(rèn)識(shí)了信任他，賞識(shí)他的摯友恩格斯，他相信他，寧愿放棄貴族生活的妻子燕妮，有了他們的鼓勵(lì)和信任，馬克思才能一步一步探索出真知，最終發(fā)表了影響了全世界的《共產(chǎn)黨宣言》。但是，歷史永遠(yuǎn)是向前的，絕不是停滯的、更不是后退的。 不是“也許”，當(dāng)時(shí)的馬克思、恩格斯就是這樣想的，恩格斯在其晚年的多篇通信中對(duì)此也是直言不諱的。但是，這只能說明，個(gè)人的思想和世界觀，決定一個(gè)人站在哪個(gè)階級(jí)的立場(chǎng)上，而不能得出“社會(huì)上所有人都要按照個(gè)人思想來劃分階級(jí)”的結(jié)論，更不能像有人叫囂的那樣，說什么“馬克思主張按照經(jīng)濟(jì)劃分階級(jí)，毛澤東主張按照思想劃分階級(jí)”。人生的幾次轉(zhuǎn)折，促使佩克苦苦尋找了解世界的工具，他從20歲起開始學(xué)習(xí)馬克思著作。而這，充分表現(xiàn)出一個(gè)真理：人的認(rèn)識(shí)是不斷實(shí)踐、不斷認(rèn)識(shí)、不斷修改、不斷提高的?！肚嗄犟R克思》這部電影，準(zhǔn)確地向我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的階級(jí)矛盾，刻畫了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪和無產(chǎn)階級(jí)的苦難，準(zhǔn)確地向我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐洲思想界、當(dāng)時(shí)歐洲工運(yùn)中各種思想的交鋒，準(zhǔn)確展現(xiàn)了青年馬克思的思想觀點(diǎn)，但是卻不是用書呆子的方式、不是用蒼白的陳述來勾畫這一切的。影片沒有交代這位老者的名字，根據(jù)恩格斯1885年寫的《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》一文，“正義者同盟”最早的領(lǐng)導(dǎo)人有卡爾在與“正義者同盟”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面之前，恩格斯的妻子囑咐馬克思、恩格斯說，這些工人領(lǐng)袖非常自信，一般情況下不會(huì)輕易感興趣于哪個(gè)知識(shí)分子的理論，所以請(qǐng)他們一定注意談話的方式。 總之，影片《青年馬克思》不僅向我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和階級(jí)矛盾，同時(shí)向我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐洲思想理論界學(xué)派林立、工人運(yùn)動(dòng)由于不成熟而無所適從的實(shí)際情況。因此，巴枯寧反對(duì)馬克思的無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說。因此，蒲魯東又給出了他的變通方案——通過國(guó)家銀行貸款給工人，建立工人合作社，收購(gòu)資本家的工廠，同時(shí)實(shí)行社會(huì)改良——改善工人的生活條件和勞動(dòng)條件，因此無需進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、無需進(jìn)行社會(huì)革命。 我們?cè)谟捌锌吹?，?dāng)時(shí)的法國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義理論家蒲魯東在工人集會(huì)上發(fā)表演講，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的極端不公，是怎樣地贏得了工人們一陣陣熱烈的掌聲和歡呼。 從影片中，我們可以看到，當(dāng)時(shí)的工廠里，工人是怎樣累死累活地勞作，每天工作十幾個(gè)小時(shí)，而且還有大量童工。但馬克思又是幸運(yùn)的，他有一個(gè)那么愛他，能夠?yàn)樗艞墐?yōu)越家庭環(huán)境的美麗燕妮做妻子，即便是在如此清貧的生活中依然與他相親相愛，榮辱與共，同甘共苦。最初的馬克思就職于一家報(bào)社，結(jié)果因?yàn)轳R克思的直言，報(bào)社被封，馬克思被驅(qū)逐，從普魯士到法國(guó)再到英國(guó)。可是他的觀點(diǎn)太激進(jìn)了，受到政府的抵壓，最終《萊茵報(bào)》解散了。那么，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，以及為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗，就是共產(chǎn)黨人最根本的初心和終極目標(biāo)。 中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就堅(jiān)定不移地把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上提出在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思那樣對(duì)人類明文進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思主義理論創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。為了紀(jì)念這一重要節(jié)日，新疆交通建設(shè)投資控股有限公司機(jī)關(guān)黨支部于組織觀看了影片《青年馬克思》。劇中馬克思和燕妮，恩格斯和瑪麗的愛情讓人羨慕不已，志同道合的夫妻是最幸福的。想起了《曉說》高曉松說的，清華看似高大上，實(shí)際上各種丑惡的現(xiàn)象每天都在上演，娛樂圈似乎非常亂，實(shí)際上有理想有抱負(fù)講義氣的人也是比比皆是，一個(gè)人千萬不要被表面的東西所迷惑，一定要透過表面看到本質(zhì)，同時(shí)不要被外界輿論影響太多，大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)都是人云亦云，但同時(shí)大多數(shù)的人的選擇在某些時(shí)候是最好的選擇。在今天，這即是不了解民生拍腦袋決斷的典型例子。所有的制度設(shè)計(jì)意在“使行政問題簡(jiǎn)化，以適應(yīng)政府本身的低能”，而司法又從屬于行政，所以帝國(guó)的政府只能“以古代的理想社會(huì)作基礎(chǔ)，而依賴文化的傳統(tǒng)而生存”。 過去讀史，我們常會(huì)夾雜著對(duì)歷史人物的愛憎，而忽略了客觀的歷史進(jìn)程。那時(shí)候因?yàn)椤睹鞒切┦聝骸反藭裁暣笤?，所以決心讀一讀這本有點(diǎn)嚴(yán)肅又通俗易懂的《萬歷十五年》。而中國(guó)古代出現(xiàn)的盛世又與帝王的個(gè)人能力息息相關(guān)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者——皇帝——成為道德的符號(hào)而非現(xiàn)世的實(shí)業(yè)家的時(shí)候，這個(gè)帝國(guó)的發(fā)展也就走向窮途末路了。 通讀全文，我們不難看出儒家文化的影響痕跡。再如，中國(guó)文化受儒家影響強(qiáng)烈，兼容并包的同時(shí)保持了獨(dú)立性，對(duì)周邊文化也產(chǎn)生了重大影響，形成了有別于西方的獨(dú)特亞洲文化叢。然后跟隨盧格來到巴黎，繼續(xù)發(fā)表文章和研