【正文】 們的最終調(diào)研地點。另外，我們所研究的內(nèi)容并不涉及他們的隱私或是敏感問題，比如結(jié)婚付出的彩禮的水平都是本來就處于公開狀態(tài)的；作為一個家庭 極為重要事件 ——婚嫁，農(nóng)村居民對于其所收或所付彩禮一定都是記得清清楚楚，這點在我們的與調(diào)研中體現(xiàn)得極為明顯。在選擇具體村莊時將根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w交通、治安以及 典型性程度等因素進行具體調(diào)整。 。 。 ，是主要靠自家多年儲蓄積累還是必須通過借債。 參考文獻： 1．《博弈與信息 —— 博弈論概論》【美】埃里克 10．《高額 彩禮：理解農(nóng)村代內(nèi)剝削現(xiàn)象的一種視角 ——— 性別視角下農(nóng)村女性早婚的思考》 陶自祥 《民俗研究》， 2020年 3月。 18.《社會變遷中的中國農(nóng)村婚姻與家庭研究（ 1950— 1985）》李飛龍 2020年。發(fā)展了的環(huán)境呼喚發(fā)展了的解釋理論，根據(jù)我們已有的知識我們嘗試遷移條件匹配的已有的經(jīng)濟學(xué)分析模型，擴展已有理論的應(yīng)用范圍。普遍的高額彩禮的形成是個別高額彩禮現(xiàn)象的逐步累積，因此必須研究單個彩禮要價模型中影響彩禮水平的相關(guān)因 素，唯此才能使我們得到高額彩禮形成的完整解釋。 5 您的家庭平均月收入為 元； 您的平均月收入為 元。請在每個項目的相應(yīng)數(shù)字上打勾。如果實際情況恰恰相反，綜合水平越低的男方支付的彩禮水平越高，那么就證明作為女方甄別男方綜合水平指標的彩禮，被男方逆用了，也就說明高額彩禮的存在已經(jīng)失去了其合理性。 《高額彩禮如何分配及其形成原因初探》 。 （ 3）：通過對比彩禮數(shù)額與男方綜合水平的關(guān)系，檢驗“信號博弈”模型對婚姻市場彩禮問題的解釋能力。 19（女方作答）在以下影響彩禮水平的因素中，您對每個因素的重視程度如何？ 1表示完全不重視， 5 表示極其重視，數(shù)字越大所代表的重視程度越大。若無特殊說明，每個問題只能選擇一個答案。 25 這一點集中體現(xiàn)在我們對于彩禮水平為何不斷高漲的研究中。 一方面，在擴大內(nèi)需保持經(jīng)濟平穩(wěn)增長和現(xiàn)代化新農(nóng)村建設(shè)中飛漲的彩禮已經(jīng)成為制約農(nóng)村發(fā)展農(nóng)民富裕的重要社會問題；另一方面目前對于彩禮問題的研究由于受學(xué)科局限缺少新鮮數(shù)據(jù)素材等原因已經(jīng)很大程度上落后于現(xiàn)實的變化。 16.《農(nóng)村婚姻支付變遷研究 —— 以房家莊為例》 謝瑞鳳 2020年。 8．《江村農(nóng)民生活及其變遷》費孝通 敦煌文藝出版社， 1997年版。 ，對于研究解決農(nóng)村長期以來存 在的高儲蓄低消費問題，提高農(nóng)民的消費水平、生活水平進而擴大農(nóng)村市場，拉動內(nèi)需保證我國經(jīng)濟平穩(wěn)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。高額彩禮對農(nóng)民儲蓄消費的影響力無疑是巨大的，研究高額彩禮現(xiàn)象就為解決農(nóng)民高儲蓄低消費提供了細化的視角和可行性的方法。所以我們將重點的檢驗婚姻支付理論中 —— 婚姻償付理論和婚姻資助理論在中國現(xiàn)代農(nóng)村社會的現(xiàn)實適用性。從宏觀上來說，我國農(nóng)村儲蓄率高消費率低，單單從收入、利率等宏觀因素并不能很好地解釋這些現(xiàn)象。 ： 鑒于我們的調(diào)研是在農(nóng)村地區(qū)，在實地的調(diào)查走訪中，每到一個新的地區(qū)我們首先要到當(dāng)?shù)毓膊块T進行備案，每次出行無論是乘車還是住宿我們都會進行提前購買保險，加強財務(wù)保管的安全意識，保證手機實時通訊能力，盡量減少夜間出行以及隨意住宿，增強應(yīng)變能力保證實地調(diào)研能夠安全順利的進行。 。 根據(jù)范拉伊綜合模型，我們知道人們做出經(jīng)濟行為決策會是一個主客觀相關(guān)影響因素共同作用的結(jié)果。在遴選出主要的影響因素后，我們將主要通過多元回歸方程的方法描述各個影響因素的重要性程度，找到影響彩禮要價的主要影響因素，在此基礎(chǔ)上研究主要影響因素與彩禮水平高漲的相關(guān)性。 具體說來：對于彩禮的目前水平及歷史變化情況、彩禮的籌集方式、流動分配狀況的研究我們主要是以問卷調(diào)查的形式，重點調(diào)查男方付出的彩禮水平和女方帶到男方家庭的嫁妝的水平，對比二者，分析彩禮的分配狀 況，并據(jù)此說明目前農(nóng)村 彩禮的分配是以婚姻償付為主還是以婚姻資助為主。為此，我們選取具有代表性的農(nóng)村地區(qū)展開充分調(diào)查和研究，力求以第一手數(shù)據(jù)、資料來了解農(nóng)村彩禮的現(xiàn)狀及近年來的變化，關(guān)注高額彩禮是如何分配的，探索農(nóng)村“彩禮”高漲現(xiàn)象背后的影響因素 研究目的 ： 通過實地的調(diào)查研究一方面我們希望能從學(xué)校的象牙塔走向社會實際，深入最 能代表 中國現(xiàn)實的廣大農(nóng)村，認識國情了解民情，加深我們對社會的認識，進一步激發(fā)作為大學(xué)生的我們學(xué)習(xí)先進知識建設(shè)國家和社會的熱情；另一方面通過有重點有系統(tǒng)的進行有關(guān)農(nóng)村高額彩禮問題的調(diào)查研究，具體我們希望達成以下目標： 16 （宏觀層面） 第一， 了解目前我國農(nóng)村典型地區(qū)的彩禮水平狀況，包括彩禮數(shù)額在時間上的變化，在不同地區(qū)的差異?！?3在商周時期便出現(xiàn)了以儷皮為禮的買賣婚姻。 抑制消費強制儲蓄來應(yīng)對的話，那就在一個側(cè)面證明了農(nóng)村內(nèi)部的收入差距也在不斷的拉大。正是因為不同綜合水平的 男方承受彩禮的能力不同，一定的彩禮水平才能具有作為傳遞有關(guān)男方綜合狀況水平的信號。因而我們關(guān)注的是將已有的經(jīng)濟學(xué)中如果將基于博弈雙方信息不對稱條件的“信號傳遞理論”思想應(yīng)用于婚姻市場，檢驗其對彩禮的存在及不斷高漲是否具有明顯的解釋力。該理論更傾向于解釋為什么彩禮在不斷高漲，也就是想用男女性別比失衡狀況的變化來解釋彩禮的存在和不斷高漲。所以，如何合理應(yīng)用實時數(shù)據(jù)對于這些理論進行檢驗，確定其適用范圍，對于中國農(nóng)村“彩禮”現(xiàn)象的影響程度顯得尤為重要。在婚姻市場上女性出現(xiàn)供不應(yīng)求的狀況，而男性則處于供過于求的狀況，因此，彩禮一直在中國實行 (張慶國， 2020)。 閻云翔在此基礎(chǔ)上還提出了財產(chǎn)繼承理論。 再看婚姻資助理論，在陳春民對臺灣農(nóng)村婚姻贈禮的分析中得到進一步發(fā)展。 （二）國內(nèi)情況 國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于“彩禮”現(xiàn)象的研究，大多建立在國外研究理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的實際情況，對于各個 理論進行了補充調(diào)整?！?(孔邁隆，1976) 所以說，婚姻資助理論預(yù)設(shè)了新郎和新娘家間彩禮和間接嫁妝（甚至是直接嫁妝）的平衡交換，強調(diào)了婚姻禮物的最終落腳點是新婚夫婦。為了解釋革命后中國彩禮依然存在的情況，一些專家（參見 Croll 1984； Parish and Whyte 1978）采用了這個理論的修正版本，它強調(diào)作為生產(chǎn)者的婦女價值的上漲。對應(yīng)到中國文化情境下所說的“彩禮”，主要指該分類下的“男方彩禮”。 在調(diào)研中我們恰好遇到一門親事，女方對男方本人條件相當(dāng)滿意， 但提出要想結(jié)婚必須蓋一棟新房子，無奈男方只能全家到北京打工攢錢蓋房。 基本情況介紹：該地是一個典型的北方平原農(nóng)村，全村有 1500 人左右，青年勞動力多到京津等地務(wù)工，中年人群一般就近在建筑工地或小工廠就業(yè)同時兼顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，平均收入水平在 2020 元 /月左右。 （ 3） 任職于青年志愿者協(xié)會支教部，多次參與支教活動，熱心公益事業(yè)，在人際交往方面受過較多訓(xùn)練。 成員于靜 言： (1)曾獲得 2020— 2020 學(xué)年三等獎學(xué)金以及“優(yōu)秀團員”稱號。 本項目團隊可以勝任該問題 調(diào)查研究 本項目組成員均為 2020 級本科生，經(jīng)濟學(xué)與心理的專業(yè)搭配充分實現(xiàn)了優(yōu)勢互補，前者長于經(jīng)濟學(xué)模型建構(gòu)與分析，而后者善于問卷處理、調(diào)查及數(shù)據(jù)分析。但是從現(xiàn)實的總體層面上考察，我國的農(nóng)村居民儲蓄動機目前更多的還處于第三、第四階段，也就是說農(nóng)民需要將長期收入中的很大一部分儲存起來以應(yīng)對婚喪嫁娶的花費。 第五階段，改善生活的動機。第二，高額彩禮減少農(nóng)業(yè)有效勞動力數(shù)量。高額彩禮使財力成為婚姻成敗的關(guān)鍵，讓婚姻變了味，由于彩禮金額湊不足，新娘不肯上嫁車，使眼看要成的婚事泡湯的鬧劇式的現(xiàn)實數(shù)見于報端；高額彩禮犧牲父母，使孝道這一民族傳統(tǒng)美德受到?jīng)_擊。對于農(nóng)村中一些有適婚男青年的家庭，即便全家節(jié)衣縮食，也難以湊夠一路看漲的彩禮錢。 目前，在我國廣大的農(nóng)村地區(qū)，尤其 3 是東北和華北地區(qū)，作為婚嫁費用主要組成部分的彩禮數(shù)額均以驚人的速度上升，高額彩禮成了農(nóng)民沉重的負擔(dān)，嚴重影響農(nóng)村的發(fā)展，也引發(fā)一系列問題。村委會副主任無奈地說，他們村 2020 年人均純收入不足 1500 元，娶個媳婦彩禮最少得 5 萬元，還不算送給女方的“三金一冒煙” (即，金 戒指、金項鏈、金耳環(huán)和摩托車 )，再加上辦酒席等花費，娶個媳婦“簡直揭人一張皮”。更嚴重的是，如此高額的彩禮仍然在繼續(xù)上漲。 （ 3） 對農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)有極大地負面影響。第一，婚前被迫性的攀比行為 —— 增加奢侈品的消費、大肆修建、虧本經(jīng)營高收入產(chǎn)業(yè)等，導(dǎo)致大規(guī)模的資金浪費，進而侵蝕投資。而我國農(nóng)村 儲蓄動機的主要方面恰恰就是處在這一階段。按 照儲蓄動機六階段理論，就是說要使我國農(nóng)村居民的儲蓄動機由第三第四階段盡快過渡到第五階段甚至于到第六階段。更重要的對于高額彩禮的成因?qū)W術(shù)界相關(guān)解釋分析雖提出了一些假說，但這些假說缺少實證的檢 數(shù)據(jù)的檢驗，其解釋力有待研究。 （ 4）來自農(nóng)村地區(qū)，吃苦耐勞、有責(zé)任心、安全意識，對于農(nóng)村的實際情況具有豐富的親身經(jīng)驗，對于中國農(nóng)村問題極為關(guān)切。優(yōu)秀共青團員，獲 2020—— 2020 優(yōu)秀干部獎學(xué)金。 二、立項背景 初步的先期實地調(diào)研以及充分的理論準備 為了更加深入的了解現(xiàn)實中農(nóng)村的結(jié)婚彩禮的情況我們選擇河北省滄州市獻縣萬家寨村 進行了預(yù)調(diào)研。這個數(shù)額在 2020 年是 4 萬元。其中我們以學(xué)術(shù)界最有分影響斯皮洛 (Melford Spiro)對婚姻支付所作的分類為參考，按其分類婚姻交換有如下四類： (1)男方彩禮(brideprice， bridewealth)，指從男方家庭或男方流向女方家庭或女方的財物； (2)女方彩禮 (gmomprice， groomwealth)，指從女方家庭或女方流向男方家庭或男方的財物； (3)嫁妝 (dowry)，是指從女方家庭流向女方或者男方的財物； (4)喜錢 (dower)，指從男方家庭流向女方或者男方的財物。當(dāng)她們從娘家的族親群體中轉(zhuǎn)移出來時，又被完全納入了新郎家的族親群體（ Freedman 1966,1979）。在多數(shù)情況下，雙方都花錢，盡管大多的花費是由新郎家來出，但無論如何，婚姻中的財富分配是趨 向于對新婚夫婦的資助的。考慮到中國農(nóng)村社會又有著不同于國外的特殊社會經(jīng)濟背景，我們再來看一下國內(nèi)對于該問題的研究情況。 2 然而隨著社會的發(fā)展，更多的學(xué)者傾向于認為：隨著彩禮結(jié)構(gòu)調(diào)整和變化，補償理論的解釋力度正在逐漸減弱 (李銀河， 1991；閻云翔， 2020)。他指出，要理解當(dāng)今中國婚姻交換中彩禮的性質(zhì)，必須詳細考察彩禮內(nèi)容，以及這些禮物的最終接受者。他試圖擴展 Caldwell 等人的論點，認為在中國存在男性過剩，而且男性過剩人口不斷增加，因此，我國彩禮不斷上漲。這些理論從對于“彩禮”的界定到“彩禮”背后的文化社會經(jīng)濟背景，都缺乏對當(dāng)下實際情況的適用性的檢驗。 第二類理論 —— 婚姻擠壓理論，該理論的提出是根據(jù)印度嫁妝不斷上漲的現(xiàn) 象提出的解釋中國彩禮不斷上漲的一種理論假說。 經(jīng)濟學(xué)中模型由于其較為嚴格的條件假設(shè)使得其在分析現(xiàn)實現(xiàn)象時要求較高，但是我們認為如果 通過合理地放寬限制條件能夠?qū)F(xiàn)實條件與已有理論假設(shè)進行匹配，理論的解釋能力就是值得進行實證研究的。男方對于自己的情況非常了解，女方不了解，但是 男方所能夠拿出的彩禮的水平可以向女方傳遞出女方最關(guān)注的男方的家庭經(jīng)濟狀況 14 的信息，原因在于一定的彩禮水平所造成的壓力與男方的綜合狀況水平成反比。那么： 向運用還是被逆向利用，日益高漲的彩禮水平都應(yīng)歸結(jié)為綜合能力高的（主要是收入能力）適婚男性的支付能力的上升導(dǎo)致的（無非是綜合水平高的家庭確有能力出高額彩禮，或是綜合水平低的家庭為了“證明自己有高綜合水平”而逆向出高額彩禮）。“當(dāng)婦女喪失了在社會和家庭中的主導(dǎo)地位，以至于喪失了其獨立性，婦女和奴隸一樣成為男子的財產(chǎn)和工具 時，婦女便可以進行買賣了。但正如上文所述，近年來彩禮水平飛漲以來，“高額彩禮”儼然成為了壓在農(nóng)民頭上的沉重負擔(dān)，嚴重影響著農(nóng)村家庭生活水平的提高，制約著新農(nóng)村的建設(shè)。 研究方法： 我們的研究方法包括兩個層次： 一是，實地調(diào)查中采用的調(diào)查問卷（后附）和訪談實錄形式； 二是，得到數(shù)據(jù)等資料后的采用經(jīng)濟學(xué)、數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)等知識對數(shù)據(jù)進行處理的學(xué)術(shù)形式。在實地調(diào)研的問卷設(shè)計中我們將把可能影響彩禮要價決策人決策的因素納入到考查范圍之內(nèi)，相關(guān)因素可能包括：男方收入水平、男方父母收入水平、男方年齡、身體狀況、受教育程度、是否是自由戀 愛、兄弟姐妹狀況、是否有新房、男 方相貌人品以及本地區(qū)該年彩禮平均水平等等。 調(diào)研的可行性分析： 。我們小組的主修心理學(xué)的兩名成員具有豐富的問卷設(shè)計知識和經(jīng)驗，為我們的問卷設(shè)計提供了技術(shù)保障。我們聘請了聶輝華 博士（副教授）作為我們的指導(dǎo)老師，同時我們有來自經(jīng)濟學(xué)院心理學(xué)院的強大的后備資源，我們有足夠的信心和足夠的能力來做好后期的數(shù)據(jù)分析、歸納總結(jié)以及成果