法治思想上的三座豐碑與法治理念教育活動總結匯編(存儲版)
【正文】 份以來，我局通過采取集中學習與個人自學，專題輔導與座談討論相結合等形式，分層次、分專題、有針對性地組織了學習。同時痛定是痛，以此案為切入點，現(xiàn)身說教，把法治理念教育與每個民警的執(zhí)法行為結合起來，要求每個民警深入自我剖析，及時發(fā)現(xiàn)整改問題。由于學風正，態(tài)度好，該所在幾次檢查中都以學習效果好，工作扎實而勝出。此外，督導組巡回檢查的時候，還將發(fā)現(xiàn)的先進典型及時推介，激發(fā)民警的爭優(yōu)創(chuàng)優(yōu)意識，如**由于辦理一起專案，不能集中參加縣局組織的學習活動，他們就派代表參加學習后然后再回去利用晚上休息的時間進行補課。 三、深入查擺問題 法治理念教育活動開展以來，我局就把查、擺、整改相關問題擺在第一位，以期做到學以致用，及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題?！ 《娀瘜W習培訓 法治理念教育是老生常談的問題了，但真正作為一項全國性的學習活動來開展，明確具體的工作要求，這還是第一次。國家權力，首先是政府的行政權力開始逐步干涉社會生活，而法治的傳統(tǒng)并沒有徹底放棄，因而控制政府的行政權力成為法律的重心。在法治時期，法律規(guī)范占據(jù)主導性地位并不意味著不要宗教規(guī)范或者道德規(guī)范，而是說任何非法律規(guī)范必須首先接受合法性審查，合法者繼續(xù)存在，非法者應當取締。近代法治國家共同特征表現(xiàn)在法律原則上，就是在三大法治原則之外，另外增加幾項法律原則，即刑事法律部門的罪刑法定原則與無罪推定原則、民事法律部門的契約自由原則與意思自治原則。沒有獨立的司法機構以及不受干涉的司法活動，法治國無以存在和發(fā)展。法律，第一次破天荒地成為社會國家的最高權威，凌駕于國家政府之上，享有至高無上的權威和尊嚴，因為代表著全體社會成員的共同意志，即所謂人民的“公意”。自然法學說在近代的復興集中體現(xiàn)在盧梭著名的《社會契約論》一書所表達的社會契約理論中。洛克的分權理論奠定了英國君主立憲制政體的理論基礎，使得第一個民主制政體衍生于****君主體制下成為可能。根據(jù)他對法律的分類理論，實行法治的法律還必須是“良法”，必須符合自然法要求，必須符合人類理性，必須體現(xiàn)社會正義或者個人正義的正義之法。 反之，就是“惡法”。在憲法出現(xiàn)以后，完成了權力與法律的歷史性較量，法律第一次將歷來不可一世的權力、乃至權力的人格化代表——國王置于自己下面，具有了最高的權威，從而使得人人平等的理想在法律面前成為現(xiàn)實。政府的權力來源于社會成員的讓與，目的就是為了更好地維護自己的權利和利益。因此，防止公共權力私有化、反對以權謀私的反****，就是法治精神的第一要義。 人類法律思想史的第三座豐碑就是二十世紀最偉大的法律思想家龐德。在第二次世界大戰(zhàn)之后，鑒于民主制度的苦果——法西斯的慘痛教訓，法治的原始含義和基本
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