園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化的具體運用(存儲版)
【正文】 國傳統(tǒng)文化的一部分，這門學(xué)說雖然帶有封建迷信色彩，但是不可否認它蘊含我國古代哲學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、地理學(xué)、景觀學(xué)等很多方面的智慧，且體現(xiàn)中國古代強調(diào)的“天人合一”的思想，注重人與自然和諧相處。4結(jié)語園林景觀自古以來就被“皇家”和官宦之家所重視，而隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代的園林景觀則是更多地被老百姓所應(yīng)用和欣賞，園林景觀的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法也變得豐富多彩。這種生態(tài)環(huán)境應(yīng)具有以下幾個方面：避風(fēng)向陽、山清水秀、草長鶯飛、樹木旺盛等，而這些方面在生態(tài)建設(shè)中也都有體現(xiàn)。透過墻洞一眼望去，水面上的景色不再單調(diào)，除去原有倒影之外更與墻外之景相連，虛中有實，實中有虛?！墩撜Z》中講到，“智者樂水，仁者樂山”正是這一種思想的體現(xiàn)，結(jié)合山水與人的智和仁，說明人的道德觀念的不同，眼中的山水之景也會有所不同。究其緣由，大多數(shù)設(shè)計師只是一味地模仿，取其“形”而丟其“神”，簡單拼湊國內(nèi)外社區(qū)的公共建筑和小品，而由于設(shè)計師們所處的成長背景和所接受的文化不同，敷衍式的拼湊抄襲導(dǎo)致設(shè)計的方案毫無意義，忽視人們的情感需求，難以形成主題的本質(zhì)特色，整個設(shè)計模式缺乏創(chuàng)新和諧意識，這就難以避免地出現(xiàn)復(fù)制者被復(fù)制者復(fù)制的尷尬局面?，F(xiàn)代園林景觀則是融合了中華民族的傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式表達中華民族的傳統(tǒng)文化，既繼承了中華民族的偉大精神，也在園林景觀
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