【正文】 之所以會匱乏，原因就在于人們太輕視常識，或者認(rèn)為常識是理所當(dāng)然的道理，所以根本不曾將常識討于行動。然而，有些時候并不是我們不懂常識，而是我們忽略常識，沒有把常識付諸行動。學(xué)者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光??無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時期的“刺激”時代?！泵總€人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)??人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。這兩個例證，都較為充分、深刻、細(xì)致地闡釋了人們在每一個時期都可以過“有用的生活”的基本觀點(diǎn)。每日，我與他高吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪放詩句。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛國人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。這篇文章還表現(xiàn)出作者對唐詩意義有較透徹的理解并且能根據(jù)表達(dá)的需要通過思考對唐詩進(jìn)行重新整合。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?？墒巧钤谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。但這篇文章有幾處語病和標(biāo)點(diǎn)符號的錯誤，有些知識陳述也可以更精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)。太白繡口一吐是半個盛唐?！伴L安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。唐朝，一個詩的朝代。應(yīng)該說它是高中生學(xué)以致用的典范之作。作者不但能表達(dá)出自己這種夢想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達(dá)那股愛國之情。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。最后兩個自然段，作者否定了“生不逢時”的人生觀，并且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那么，在任何時代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時”，從而強(qiáng)化了文章的主要觀點(diǎn)。我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。而我卻以為，不論生活在哪個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。在此基礎(chǔ)上，再論述如何做到“心無岸”，并以一位作家的體會為例進(jìn)行論證，照應(yīng)了文題的后半部分。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點(diǎn)。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。作者能夠由高考作文提供的材料寫出自己的一種愿望——夢想生活在唐代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤?！疤扉L地久有時盡，此恨綿綿無絕期”生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。接著，文章采用了兩個例證來說明自己的觀點(diǎn)。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上 的靈車來來往往，日以夜繼。作者的語言表達(dá)能力很強(qiáng)，文字簡潔從容，尤其是文章開頭和結(jié)尾，前后呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛，寥寥數(shù)筆，精當(dāng)點(diǎn)題。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。中國如此，外國亦如此。各有千秋“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。常識，絕對不是毫無用處的簡單道理，決非通俗讀物忽略的小細(xì)節(jié)，而是關(guān)系到生存的基本技能，是能影響我們?nèi)松闹腔邸Ｖ匾暢ＷR常識，就在我們身邊，它是最簡單不過的知識?！按蟊犹煜潞烤銡g顏”我想生活在唐朝，那個用詩來構(gòu)造的朝代。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里?！把嗖萑绫探z，秦桑低綠枝”夢回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。史鐵生不能走路了。比屈原稍早一些時期，在泗水的岸邊埋葬著一個中國乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個曾經(jīng)是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國的橋梁。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。面對乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時機(jī)，但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責(zé)任所在!《回到原點(diǎn)》電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。因?yàn)槲覑圻@個時代。你以為小米加步槍真的可以擊敗兇殘強(qiáng)悍的日寇？這個驚天地泣鬼神的大計(jì)由于漢奸告密被日寇提前破獲而失敗，二戰(zhàn)遠(yuǎn)東戰(zhàn)場歷史終于改寫成：美軍經(jīng)過“中途島大戰(zhàn)”、“瓜島大戰(zhàn)”、“菲律賓海戰(zhàn)”、“沖繩島血戰(zhàn)”還有二顆原子彈才擊敗日軍！不要忘記，蘇軍出動了100萬人之精銳揮師東北，才有了現(xiàn)在版圖的東北。所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們停靠的這個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突??于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。春秋百代，各有千秋。文藝復(fù)興時，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。儒、道、法??各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆、因?yàn)楫?dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。此篇文章的亮點(diǎn)有三：一是觀點(diǎn)切題，層次明晰。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮！我愛這個時代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。我愛這個時代，因?yàn)槲业母谶@里。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀?！泵總€人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時期的“刺激”時代。學(xué)者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略，知識分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動中“新文學(xué)”的無比震撼。”的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。我愛這時代，因?yàn)檫@時代充滿美與機(jī)遇。我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。二是語言凝練，富有概括性。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚(yáng)這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代。我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終?！泵總€時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了