【正文】 們帶給她的無限同情與傷感。悲劇從兩個方面揭示矛盾沖突：一方面正面的事物在毀滅中顯示其價值，在暫時失敗中預(yù)示著未來的勝利；另一方面反面事物在其暫時勝利中暴露了它的虛弱和必然滅亡。亞里士多德在他的悲劇理論中提出：第一，“悲劇是對于一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的模仿”。他從矛盾沖突出發(fā)來研究悲劇，認(rèn)為悲劇不是個人的偶然的原因造成的，悲劇的根源和基礎(chǔ)是兩種實體性倫理力量的沖突。第三，黑格爾的悲劇觀還具有一定的樂觀主義因素，他強調(diào)悲劇通過雙方的沖突，揚棄了各自的片面性，悲劇所毀滅的是雙方的片面性，肯定了雙方的合理性。而是愉快，不是悲劇的，而只是戲劇性的。關(guān)于悲劇的本質(zhì)，馬克思、恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，科學(xué)的研究了人類社會發(fā)展的規(guī)律，在這個基礎(chǔ)上對悲劇的本質(zhì)作了深刻的說明?！闭x受挫，革命失敗，善良遭毀，英雄蒙難，愈能暴露現(xiàn)實存在的不合理及其必然滅亡的趨勢，愈加充分顯示出實踐主體的合理要求和必然勝利的曙光。所謂“歷史的必然要求”，正是“人生的有價值的東西”。這個矛盾，只有推翻了統(tǒng)治階級之后才能解決。這悲中含有一份驚喜，一份震撼，一份壯烈，一份升華。他把女兒們叫了過來，想知道他們到底有多愛自己，他好按照女兒們愛自己的成都來分配應(yīng)得的國土。在獄中時，高納里爾和里根派人殺死了他們。一切都以他的好惡為好惡、他的是非為普天下人的是非。帝王的威嚴(yán)，而是為著當(dāng)初被他驅(qū)逐、受他詛咒的小女兒，在她懷中，卻再不能從長眠中喚回那顆洋溢仁愛的心了。他的悲劇從他做出這個決定就開始了。莎士比亞說瘋子給盲人領(lǐng)路，本是這個時代的病態(tài)?！叭诵谋热f物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢”。正當(dāng)兩個女兒都花言巧語，哄得他興高采烈的時候，小女兒沒有向他奉承與夸贊，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，他一怒之下把小女兒趕出了自己的國家。值得嗎？也許我還沒有步入社會，不知道掙錢的辛苦，但是我知道的是，賺錢是為了生活的更好更快樂，而沒有親人的關(guān)愛的生活是不會開心的。李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán)。前來求婚的法蘭西國王慧眼識人，娶考狄利婭為皇后。她的誠實可以說是對于虛榮心的一個警醒，一個警鐘，其實她是最愛父親的女兒，只是由于拙于表達(dá)而是父親誤會了她的意思。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。邪惡，可知人心的險惡了。大女兒Goneril和二女兒里根各得到三分之一的說辭，但Cordelia知道姐姐們說的不是真的，所以只能說：“我愛你不多也不少，只是按每個女兒的本分愛你。事實證明，“一切美德以孝為先”連孝都達(dá)不到，還能成就什么大事？我給了他們一句話：再也不說話了，但是你藏不住你邪惡的心。三女兒嫁給了法蘭西國王，國王很愛科第麗霞。一個英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實在是可悲可嘆！故事的起初，就指出了人性的一大弱點：人都喜歡聽好話，都喜歡被奉承。說了實話而慘遭厭棄，而那些虛情假意、口沫橫飛、恨不得將所有溢美之詞基于此子一身的人卻廣受歡迎，甚至以高尚者自居，而講真話趕出門外。當(dāng)然，李爾王的兩個女兒高納里爾和里根在用花言巧語騙得了李爾的國土之后，對待自己的父親就不僅僅是“孝”與“不孝”的問題了，而是忤逆與大逆不道了。同前邊“惡”的重復(fù)一樣，這種“善”和“美”的重復(fù)也將人們心靈的震撼最大化，“善”和“美”依然還在，在考狄利亞和愛德伽身上就體現(xiàn)著這種“善”和“美”。但這種幸福感終究還是短暫的，隨著考狄利亞被縊死，李爾也在這種悲痛之中離開了人世。雖然父親對他有些無情，但當(dāng)她得知父親的悲劇，還是興兵討伐。連天的狂風(fēng)暴雨，營造出一種黑暗的、恐怖的氣氛——人性泯滅了，道德淪喪了，世界成了地獄李爾王最后總還是依靠著自己的小女兒，不正是如此嗎？接下來的故事便是“孝義”和“貪婪”的問題了。唯一人曰：“此子終為死焉。《李爾王》這個故事有趣嗎?如果你們也有一些好看的書，別忘了借給我哦!第五篇：李爾王讀后感李爾王讀后感莎士比亞有四大悲劇，可我總覺得《李爾王》寫得發(fā)人深省。結(jié)果李爾王的大女兒和二女兒要奪取父親的王位，就把李爾王趕出了王宮。在監(jiān)獄里，貢內(nèi)爾和里根派人去殺了他們。老國王八十多歲了，他決定把國家大事留給年輕人。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無善終之例。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒高納里兒、二女兒里根，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒考狄利婭驅(qū)逐到國外。她在劇中可以說是完美和正義的化身。我們每個人的心中都有一個善與惡，偽與真的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，沒有誰生下來就能夠決定它們，現(xiàn)實生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結(jié)果，我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能正因自己心中的渴望而失去辨別的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嘗到苦的味道又怎樣會知道甜的味道呢?李爾王讀后感6李爾王講述的是一個這樣的故事：李爾王因年事已高，決定把國土分給3個女兒，幻想著以此避免往后的紛爭。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。就算在這二十一世紀(jì)，家庭因遺產(chǎn)，房子，贍養(yǎng)父母而搞的39。他平時身居高位，長期生活在爭先恐后向他奉承的之人之中，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，他說煤球是白的就沒人敢說煤球是黑的。各人看莎士比亞筆下人物，都有各人自己的見解。最后，明白真相的格羅斯特?zé)o力承擔(dān)真相，氣絕而亡。第一條，李爾王的悲劇；第二條，格羅斯特的悲劇。如今，正當(dāng)他兩個大女兒花言巧語，哄得他興高采烈之時，偏是小女兒卻拒絕搖尾乞憐的奉承，不怕和他頂撞，大大地掃了他的興，他一怒之下，完全失去控制，還有什么蠢事干不出來呢？最后，李爾王失去了王位，權(quán)勢，歷盡磨難，卻因為恢復(fù)人性。從這一意義上說，李爾王和三女兒的傳說帶語言的意味，概括了人們千百年來的人情世故。考狄莉婭走后，國王就受到了兩個女兒和康華爾公爵的欺負(fù)，不但將他的侍衛(wèi)減少了一半，還不讓他回皇宮。法蘭西國王和勃墾第公爵同時向考狄莉婭求婚，這時候，兩個人為了此事住在了李爾王的宮里。喜劇中是撕掉“美”的外衣揭露丑的本質(zhì)，引起人們的笑聲；悲劇則是通過美好事物的毀滅去揭露丑惡。在舊社會剝削階級占了統(tǒng)治地位，特別是在他們?nèi)遮厸]落的時候，他們的階級本性就是壓制新生力量，與歷史的必然要求相對立。老舍曾說：“悲劇是描寫在生死關(guān)頭的矛盾和沖突，它關(guān)心人的命運。但是在維護(hù)傳統(tǒng)制度的舊勢力面前，新生力量總是顯得薄弱，加之對自身認(rèn)識的不足，在善與惡的殊死較量中，往往是新生力量的失敗和毀滅?！钡覀冋J(rèn)為在生活中并不是任何苦難與死亡都是悲劇，正如生活中并不是任何可笑的事情都是喜劇一樣。就假定斗爭總是必要的吧，但斗爭并不一定都是不幸的。但悲劇的根源不是現(xiàn)實生活中各種物質(zhì)力量或階級力量的矛盾沖突，而是兩種倫理觀念的沖突。亞里士多德的悲劇理論在西方美學(xué)史上最早奠定了悲劇的基礎(chǔ)。它是對社會力量的實踐斗爭的積極肯定。但悲劇在美學(xué)中到底是一個怎樣的本質(zhì)？悲劇是美學(xué)基本范疇之一，是與喜劇美相對的特殊表現(xiàn)形態(tài)。但后來當(dāng)她向“我”發(fā)問時，“那沒有精采的眼睛突然發(fā)光了”。后來當(dāng)祥林嫂捐了門檻回來，“眼光也分外有神”?！绊樦邸?，突出的是祥林嫂安分守己的性格，體現(xiàn)的是她吃苦耐勞的品質(zhì)，展現(xiàn)的是她良好的身體狀態(tài)?！币獙懗鲆粋€人精神面貌的變化過程，無疑，眼睛的刻畫是最重要的。她們根本就沒有一個為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒有明白一個為人的道理吧！這里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)該說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當(dāng)作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終有兩個女人因為他的虛情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一無所有，還葬送了自己?？墒俏覀冇袥]有想過他是一個平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時候沒有聽別人的勸言和真話的時候又怎么能夠在自己的王位上做到現(xiàn)在，又怎么能夠把自己的國家治理得如此呢？可是，由于他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐后向他邀功獻(xiàn)媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。第三篇：《李爾王》讀后感口中出蜜，心必劍——《李爾王》讀后感《李爾王》約寫于1605年，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。很喜歡這個劇本，不要局限在孝道，也不局限在親情，他的確是一場悲劇，每個人在被不同的力量拉扯，作出不同的選擇之后，走上的悲劇之路，雖然結(jié)果不讓人滿意，但都是自己選擇的人生。撒謊的后果是殘酷的，我們都要誠實待人，不能像書中的大女兒和二女兒一樣欺騙自我的親人，否則將會受到懲罰。程度來分配每人所得的那一份國土。最后，科迪利亞贏了。但他決定根據(jù)女兒們表達(dá)的愛的程度來分配每個人的土地份額。蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。我把車停在路邊，沒有人看見我孤單的哭泣。最后的結(jié)局是，愛不說好像比說更值得人們珍惜。邪惡戰(zhàn)勝不了正義，最終，考狄利婭勝利了?！独顮柾酢纷x后感3最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書后內(nèi)心感受很深，所以想把我讀后的感受寫下來與大家分享。有些人表面上對你忠心耿耿，可心里卻想著如何傷害你，欺騙你對他們的信任。很喜歡這個劇本，不局限在孝道，也不局限在親情，他的確是一場悲劇，每個人在被不同的力量拉扯，作出不同的選擇之后，走上的悲劇之路，雖然結(jié)果不讓人滿意，但都是自己選擇的人生。分了家產(chǎn)的父母流落街頭。葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因為輕信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自我的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自我的孝順忠心的兒子埃特加?？墒牵?dāng)兩個女兒都向他獻(xiàn)媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，偏偏小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自我的國家。李爾王自我僅保留國王的尊號和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。莎士比亞用這句話諷刺那些愛慕虛榮的人，在文中表現(xiàn)得淋漓盡致。年事已高的李爾王依據(jù)三個女兒贊美他的程度分配了封地與財產(chǎn)，兩個大女兒因甜言蜜語得到了她們想要的東西，而小女兒考狄利婭卻因樸素真實遭到了驅(qū)逐。我不明白當(dāng)自我走出學(xué)校以后會應(yīng)對著怎樣的世界，我都期望遠(yuǎn)離諂媚和虛偽，堅守每個人都與生俱來的純真，不去做因為欲|望而失去理智的“傻瓜”。她們的人生里沒有親情，也沒有感情，僅有相互利用、相互傷害，去追求自認(rèn)為最重要的東西——利益。如果有什么東西能夠超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個世界的話，那必須是冰冷黑暗的。杯具就在于李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應(yīng)當(dāng)?shù)?。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見。李爾王讀后感2我以往聽過一個和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個口蜜腹劍的大女兒和一個直率的小女兒?？诿鄹箘Φ拇笈畠焊呒{里爾和虛偽的二女兒里根，盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說：“我只愛我的父親！”李爾聽了不高興，覺得考狄利婭并不愛他，于是就把國土分給了另外兩個女兒，將小女兒流落他鄉(xiāng)。但他決定要根據(jù)女兒們語言表達(dá)對他愛的程度來分配每人所得的那一份國土。撒謊的后果是殘酷的，我們都要誠實待人，不能像書中的大女兒和二女兒一樣欺騙自我的親人，否則將會受到懲罰。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說明這一點：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。李爾的性格乖戾。壞脾氣在宮廷里有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報應(yīng)。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計的人么才是這個世界最大的悲哀。與李爾比較他的兩個大女兒，就卑劣的多了——雖然同樣是難逃命運的懲罰，但她們至死也沒有明白自我錯在了哪里。我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實生活中，我是不能理解的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒有看到過它的黑暗。英文版《李爾王》講述了一個關(guān)于女兒與王位的故事。瘋子領(lǐng)著瞎子趕路，是這個時代一般的病態(tài)?？频邴愊急黄入x家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢著仁愛的熱心了，正因為這種種的遭遇