論社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信(存儲(chǔ)版)
【正文】 的教育孩子“言必信，行必果”；“狼來了”，說明無信并欺騙玩弄他人，最終危難時(shí)刻害了自己；又俗話說：“有借有還，再借不難；有借無還，再借很難”，說明信譽(yù)可以帶來資本。中國(guó)食品安全問題很多，例如“奶粉門”，摻了漂白粉的饅頭，放了福爾馬林的米面，加了有毒添加劑的粉絲等等。對(duì)于黨和政府而言，為人民服務(wù)是其做事兒的宗旨，誠(chéng)信則是政府做事兒出發(fā)點(diǎn)真誠(chéng)為人民并守信地履行對(duì)人民承諾的事兒。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，是道德建設(shè)的重要內(nèi)容，具有重要意義。誠(chéng)信是做人的基本素質(zhì)之一，國(guó)外非常非常注重誠(chéng)信。因此，我們必須堅(jiān)持誠(chéng)信原則，全面培育和踐行社會(huì)主義誠(chéng)信觀。和諧的思想由來已久，古代的很多思想家就構(gòu)造出無數(shù)的和諧社會(huì)。水滸傳中，梁山好漢替天行道，劫富濟(jì)貧，鏟奸除惡也是為了和諧。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，可以說我們的社會(huì)在和諧這個(gè)方面做得非常到位。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力取得了巨大的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)躋身為世界強(qiáng)國(guó)。我的演講完了，謝謝大家。亂砍伐樹木，導(dǎo)致現(xiàn)在的環(huán)境越來越惡化，近兩年，華北地區(qū)乃至全國(guó)都受到霧霾的嚴(yán)重影響，這也是有目共睹的。遇到問題不采取極端行為，遵紀(jì)守法，時(shí)時(shí)刻刻為了集體的利益考慮。西游記中，唐僧師徒跋山涉水，不遠(yuǎn)萬里去西天取經(jīng)是為了超度地獄亡魂，是為了三界和諧。首先我們要知道什么是和諧?？傊?，將誠(chéng)信納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容之一，對(duì)個(gè)人、企業(yè)、黨和政府，進(jìn)而對(duì)社會(huì)都有著非常重要的意義。國(guó)外某旅游區(qū)專門立有牌子：中國(guó)人禁止入內(nèi)。除此之外，出了那么多食品安全事件，對(duì)于食品安全的監(jiān)管部門是否真正為民服務(wù)，是否也有貪污腐敗，相信打問號(hào)的人民不再少數(shù)。如果沒有對(duì)網(wǎng)店信譽(yù)進(jìn)行監(jiān)督的評(píng)價(jià)平臺(tái)以及售后保障保證，我們無從得知網(wǎng)店的產(chǎn)品質(zhì)量如何，那么網(wǎng)購(gòu)也不會(huì)這么流行，更不會(huì)帶來利潤(rùn)。在我認(rèn)為，在沒有找到自己的興趣所能之前，應(yīng)該要保持做人的一些基本底線，把要學(xué)好的課上好，這也是一種能力的提升。自古以來誠(chéng)信就是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。（五）看成語，分辨哪些成語是講文明的，哪些不是？虛偽 誠(chéng)懇實(shí)在 損人利己 坦坦蕩蕩 輕諾寡言實(shí)事求是 一諾千金 表里如一 不講信用 言行一致辦假事 夸大其辭 履行約定 說假話 不負(fù)責(zé)任善良正直教師總結(jié)：親愛的同學(xué)們，文明是做人的一種品質(zhì)，是做人的根本。媽媽批評(píng)他，他說：“見了小森編個(gè)理由就行了。富翁說：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。思考：當(dāng)小男孩真的遇到狼時(shí),為什么沒人去救他呢？ 你從中得到了什么啟示？（生自由回答）教師小結(jié)：做人不能說謊，一旦說了謊，人們就不再相信，所以做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”，就是誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。：（1）個(gè)人的自由和權(quán)利是核心；（2）以個(gè)人主義、享樂主義、利已主義為主要內(nèi)容。他覺得很奇怪，忍不住問道：“你為什么不工作呢？”漁夫說：“今天的工作已經(jīng)結(jié)束了。誠(chéng)信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠(chéng)信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快?！痹掚m簡(jiǎn)約,卻道出了政府誠(chéng)信問題的重要。而我們身邊，“守信” 棒棒哥鄭定祥，穿著單衣，挑著雇主丟失的兩袋羽絨服，在寒風(fēng)大雪中苦尋雇主五日，令我們所有敬意的目光聚焦；守墓老兵歐興田，30年守護(hù)英雄墓，只為60年前一句承諾，感動(dòng)億萬人民；北京一體育彩票業(yè)主毫不猶豫地在第一時(shí)間向業(yè)主返還代購(gòu)而中了大獎(jiǎng)的彩票，如此誠(chéng)信令人動(dòng)容。如何誠(chéng)信孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠(chéng)信是立人立業(yè)立國(guó)之本誠(chéng)信，我們中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就在史冊(cè)中熠熠生光，十分燦爛。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之——誠(chéng)信社會(huì)主義核心價(jià)值觀之——誠(chéng)信十八大報(bào)告第一次從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們都是祖國(guó)的未來，更應(yīng)是誠(chéng)信之本。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。這讓我不禁想到一個(gè)在我們身邊經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象：一是考試作弊屢禁不止。當(dāng)然，這種忠誠(chéng)不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認(rèn)同于崇高的理想，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂于奉獻(xiàn)，勇于犧牲的精神。今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化系統(tǒng)，并在豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力?！笨隙ā罢\(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無妄之謂。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，流傳著無數(shù)感人的美德故事。忠誠(chéng)的主旨是對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)正義事業(yè)的忠誠(chéng)。如果我們表現(xiàn)得不好，別人批評(píng)的不僅是自己，也包括自己的父母，自己所在的國(guó)家
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