學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 啟示就是：人要在社會(huì)上生存，就一定要遵循社會(huì)的規(guī)律，與人為善，和諧相處；其次就是無(wú)論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心，樂(lè)其天然知其命運(yùn)。所以唯物論者荀子說(shuō)：“善《易》者，不卜。這也是我們中國(guó)人的驕傲。坤卦讓我們懂得人應(yīng)該要有包容之心，別人犯了什么錯(cuò)不要斤斤計(jì)較，耿耿于懷。易經(jīng)中的《兩儀》是太陽(yáng)也稱《太極》，和月亮。易經(jīng)的中心思想是以陰陽(yáng)剛?cè)岬淖兓▌t去詮釋宇宙，人類，以及萬(wàn)物運(yùn)行的道理。易經(jīng)是要求一明理而去預(yù)測(cè)，在預(yù)測(cè)中明理故謂之“解”。顧慮太多，形事不免瞻前顧后，腳步蹣跚。人安身立命，要與人為善，人是社會(huì)中的人，是被鑲嵌在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會(huì)環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)綜復(fù)雜，讓我們面臨太多的選擇，也很容易迷失方向，我們必須平心靜氣地思考，想做什么樣的事業(yè)，如何才能達(dá)到？規(guī)劃出一條切實(shí)可行的路徑，堅(jiān)持地走下去。君子要效法天地間運(yùn)行的基本法則,自強(qiáng)不息。學(xué)習(xí)易經(jīng)讓我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為我的將來(lái)指明了方向。當(dāng)矛盾有可能超出工作之外時(shí)，就停止?fàn)幷?。君子要效法天地間運(yùn)行的基本法則，這樣才能自強(qiáng)不息！。要厚德載物，用寬廣的胸懷對(duì)待別人的缺失。人生是不會(huì)有絕路的，“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，易經(jīng)告訴我們，老天爺為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，其實(shí)也為你打開(kāi)了另一扇窗。但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實(shí)地去走。要忍耐寂寞，韜光養(yǎng)晦，努力修煉自己的心智與才能，困于心，衡于慮，徐圖自強(qiáng)?！?jī)矗遣槐厝ヘ?zé)備。并且中國(guó)人的悟性很高，也極愛(ài)深思各種問(wèn)題，不不過(guò)這既是中國(guó)人的優(yōu)點(diǎn)也是中國(guó)人的缺點(diǎn)。而易經(jīng)的哲學(xué)四象就是應(yīng)對(duì)“無(wú)定”，和“順應(yīng)”天命，而在未定中去預(yù)知吉兇，主要是為了達(dá)到“趨吉避兇”的目的。分別代表萬(wàn)物。小過(guò)卦是讓我們懂得要學(xué)會(huì)休息。我對(duì)《易經(jīng)》印象最深的就是兩個(gè)字：“整體”，這里的整體，既是聯(lián)系整體，也是發(fā)展的整體，還是內(nèi)外的整體，中國(guó)文化的精髓“天人合一”，講的就是內(nèi)外的整體，按我初淺的理解和你交，“整體”是中國(guó)文明思想的特征，正是在“整體”源頭的基礎(chǔ)上發(fā)展出了中華五千年的燦爛文明。伏羲的八卦圖是由數(shù)字與字母組成，而現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)也是由數(shù)字組成。易經(jīng)是先秦哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是中國(guó)哲學(xué)的根本，它的作用是讓人們認(rèn)識(shí)并實(shí)用自然規(guī)律。它給我們指明了道路和方向。要認(rèn)識(shí)到人生當(dāng)中每一段積累都不會(huì)白費(fèi)，有時(shí)候冥冥之中需要你充實(shí)完善學(xué)習(xí)提高，規(guī)劃出一條切實(shí)可行的路徑，堅(jiān)持地走下去。要會(huì)協(xié)調(diào)和駕馭矛盾，工作學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生矛盾，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创?，?yīng)該就事論事，一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標(biāo)更好地達(dá)成而進(jìn)行，當(dāng)矛盾有可能超出工作學(xué)習(xí)之外時(shí)，就停止?fàn)幷摗Ｍ蝗欢鴣?lái)的事情可能把一切都改變了，一切計(jì)劃都被攪亂了，這時(shí)，與其茍延殘喘，不如放棄它另?yè)竦缆?。易學(xué)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧，它給人生以指引，指明道路和方向。分別代表萬(wàn)物。易經(jīng)的起始人是伏羲。易經(jīng)里的智慧是，一分為二、對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的真諦、智慧人生的法則。殷商末年周文王根據(jù)“伏羲八卦”演譯出64卦，并做了注解，撰寫了卦辭爻辭，共有4000多字，此稱周易，也就是易經(jīng)，為什么稱其為易經(jīng)呢？我們來(lái)看“易”字的含義：易代表包羅萬(wàn)象的宇宙有一個(gè)簡(jiǎn)單的模式，變化是永恒的，其變化的規(guī)律是不變的。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想一想，或許易經(jīng)給我的最大啟示就是：無(wú)論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心。我們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，也就等于幫助了自己。突然而來(lái)的事情可能把一切都改變了，一切計(jì)劃都被攪亂了，這時(shí)，與其茍延殘喘，不如放棄它另?yè)竦缆纷詈?。改變能改變的，接受不能改變的，虔誠(chéng)地對(duì)待生命中的每一分鐘，使她富有意義！易學(xué)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧，它給人生以指引，指明道路和方向。要認(rèn)識(shí)到人生當(dāng)中每一段積累都不會(huì)白費(fèi)，有時(shí)候冥冥之中需要你充實(shí)完善學(xué)習(xí)提高，這些東西都是做一些人生的儲(chǔ)備，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人?！奔丛谶^(guò)河時(shí)被淹沒(méi)了頭頂【必 然要過(guò)河，同時(shí)必然要被淹沒(méi)頭頂，也可認(rèn)為是人生必須經(jīng)歷的，不能更改的。中國(guó)人歷來(lái)是外柔內(nèi)剛，主張法無(wú)定法，虛虛實(shí)實(shí)，剛?cè)岵?jì)?！庇衷唬骸傲⑷酥馈度逝c義》”。故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。我在這里提一下，男女感應(yīng)包擴(kuò)兩個(gè)方面的感應(yīng)，外表的和心靈個(gè)感應(yīng)。我們有必要好好的學(xué)習(xí)易經(jīng)。伏羲的八卦圖是一部無(wú)字天書(shū)，是一畫開(kāi)天，它經(jīng)歷七千年的歲月考驗(yàn)一直到今天，足以證明它的真理是永恒的。它上論天文，下講地理，中談人事，它含弘廣大，博大精深，飛彈不邪，反而正的出奇，應(yīng)以“奇書(shū)”命之，方為妥當(dāng)。另外易字從外形來(lái)看，相當(dāng)于上日下月，由此演變而成，有的古書(shū)稱“上日下月為易”，“易字，從月從日陰陽(yáng)具矣。第一篇：學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)最近幾日聽(tīng)了臺(tái)灣學(xué)者曾仕強(qiáng)教授講的易經(jīng)，很有興趣。殷商末年周文王根據(jù)“伏羲八卦”演譯出64卦，并做了注解，撰寫了卦辭爻辭，共有4000多字，此稱周易，也就是易經(jīng)，為什么稱其為易經(jīng)呢？我們來(lái)看“易”字的含義：易代表包羅萬(wàn)象的宇宙
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