【正文】 。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。作為一種客觀事實(shí)，它在價(jià)值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。這是部分大學(xué)生淡化乃至缺乏社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在原因。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國(guó)民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。沒(méi)有無(wú)權(quán)力的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)力。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。在誠(chéng)信時(shí)代，就是讓守信用者享受誠(chéng)信的回報(bào)，讓不守信用者自食苦果。同時(shí)，這種理念是可以在不斷的社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)中得到固化，得到升華，得到傳播。大學(xué)生獨(dú)立、自覺(jué)使自己在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的一個(gè)非常重要的條件就是成立能夠充分實(shí)現(xiàn)自治的團(tuán)體。而思想政治教育的課程是我們自兒童時(shí)期就開(kāi)始進(jìn)行學(xué)習(xí)的課程并且理論性是相當(dāng)強(qiáng)的課程。相對(duì)而言，學(xué)生干部在日常的工作中比其他同學(xué)更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行鍛煉，所以在有項(xiàng)目、資金支持的實(shí)踐活動(dòng)或者是假期中進(jìn)行的活動(dòng)應(yīng)該讓其他非干部的同學(xué)多參與。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了當(dāng)今傳遞信息和交流思想的重要平臺(tái)。也就是說(shuō)，21世紀(jì)的人才，不僅要掌握知識(shí)，更重要的要有完善的人格。從本質(zhì)上看，這些大學(xué)生是缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的意識(shí)。當(dāng)前在很多大學(xué)生身上存在著非常令人擔(dān)憂的責(zé)任感淡化傾向。所以說(shuō)，一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，也就是在實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)價(jià)值。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。同學(xué)們應(yīng)該自覺(jué)把自己的人生追求同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。體是人才素質(zhì)的條件。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“光靠科學(xué)和技術(shù)，不能把人類帶向幸福與高尚的生活，人類有理由將崇高的道德準(zhǔn)則置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上”。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“科教興國(guó)”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國(guó)科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國(guó)振興的中堅(jiān)力量。當(dāng)代生產(chǎn)力對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴越來(lái)越達(dá)到前所未有的程度。?時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。在美育方面，同學(xué)們需要提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美觀念，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，提高審美能力，認(rèn)清什么是美，什么是丑。智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，任何時(shí)候都面臨著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史人物和重大的歷史責(zé)任就是人的歷史使命。人家國(guó)外的文化橫行了數(shù)百年了，都沒(méi)問(wèn)題，怎么到我們國(guó)家就有問(wèn)題了呢？如果真有什么問(wèn)題，也是“橘生淮南，橘生淮北”的問(wèn)題，為什么我們不從我們自己的文化上找找原因呢？就只談社會(huì)責(zé)任感這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)我們一開(kāi)始都是有責(zé)任心的，曾幾何時(shí)，“五四”運(yùn)動(dòng)是多么的轟轟烈烈，很簡(jiǎn)單，熱血青年，怎么可能會(huì)“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”？但如果一個(gè)人整天見(jiàn)到的聽(tīng)到的，跟他所受到的教育都格格不入，甚至剛好相反的時(shí)候，他能不心灰意冷么？如果他根據(jù)自己所受的教育行事屢屢碰壁的時(shí)候，他還能不變換思路么？ 我們現(xiàn)在也講求“人文主義”，所謂人文主義注重一個(gè)“人”字，人自有其不可侵犯的神圣性，人都有實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的權(quán)力。增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任感。他們認(rèn)為社會(huì)理想太遠(yuǎn)、太大、太空，可望不可及，而個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活才是最實(shí)惠的。毋庸置疑，勤工助學(xué)對(duì)大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)具有重要作用，它有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。如果娛樂(lè)產(chǎn)品其中充斥的是關(guān)于反動(dòng)、自私、暴力宣揚(yáng)等消極思想，就無(wú)異于象慢性的毒藥腐蝕著大學(xué)生的心靈、意志。盡管榜樣的力量也是存在的，但作為大學(xué)生群體教育內(nèi)部一種教育資源的分配不應(yīng)該是由小部分群體占有的。反觀現(xiàn)行的課程設(shè)置和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任實(shí)踐的關(guān)系，在專業(yè)課的安排上，畢業(yè)實(shí)習(xí)已經(jīng)成為了必修的一塊內(nèi)容進(jìn)而較好地解決了形式上理論與實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)系。同時(shí)，對(duì)這些矛盾的研究?jī)H僅作理論層面的泛泛分析是不夠的，并且會(huì)使這種關(guān)注流于形式。大學(xué)生既然是社會(huì)責(zé)任的重要承擔(dān)者，那么就應(yīng)該讓他們?cè)诖髮W(xué)期間真正地承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的那部分社會(huì)責(zé)任并且要培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感。誠(chéng)信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會(huì)交往的重要砝碼，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)人的誠(chéng)信要求越來(lái)越高。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開(kāi)人的自我責(zé)任意識(shí)。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，否定存在著超出個(gè)人利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。這些年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使越來(lái)越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用。不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢(mèng)幻里，而沒(méi)有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來(lái)。所謂“責(zé)任”就是對(duì)自己去做的事情要有一種愛(ài)（歌德：《歌德的格言和感想集》），社會(huì)責(zé)任意識(shí)就是要求對(duì)人民、對(duì)我們的社會(huì)要有一種強(qiáng)烈的感情，“我們不是為自己而生，我們的國(guó)家、我們的社會(huì)賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任”（[古羅馬]西塞羅：《論義務(wù)》）、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ”等至理名言都表現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。我們要有科學(xué)的世界觀，價(jià)值觀，人生觀分析當(dāng)今社會(huì)，看清社會(huì)的本質(zhì)面貌，體會(huì)社會(huì)生活，加強(qiáng)對(duì)對(duì)社會(huì)的關(guān)注，適應(yīng)社會(huì)；學(xué)會(huì)去生活；學(xué)著去長(zhǎng)大，當(dāng)今社會(huì)是金錢社會(huì)；有錢一切的好辦，沒(méi)錢你就是一個(gè)光桿司令，是一個(gè)強(qiáng)者生存的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是殘酷的有句話說(shuō)的好：有錢好辦事，也有人說(shuō)：錢財(cái)如糞土；但是為什么他們握的那么緊、不肯把糞土丟掉呢？社會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)；人類在進(jìn)步。大學(xué)生開(kāi)始意識(shí)到自己不僅是義務(wù)的履行者，同時(shí)也是權(quán)利的享有者?！泵鎸?duì)這些法律明文規(guī)定的義務(wù)，我們應(yīng)自覺(jué)履行。相信在我們國(guó)家發(fā)展的鼓舞及我們的努力下，學(xué)生必將充滿民族自豪感，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的個(gè)性獨(dú)立化程度越來(lái)越高，加之不良的社會(huì)風(fēng)氣使社會(huì)失去了過(guò)去那種強(qiáng)大的凝聚力，權(quán)力金錢化現(xiàn)象也使人們對(duì)社會(huì)的離心力逐漸增大，個(gè)人只要權(quán)利，不要責(zé)任、義務(wù)，這對(duì)大學(xué)生的影響人生的價(jià)值取向是貫穿于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的個(gè)人價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇的傾向性，主要取決于如何處理個(gè)人利益與社會(huì)利益和他人利益的關(guān)系。感恩是理解責(zé)任的源頭。我們將自己的力量融入到社會(huì)的進(jìn)步中去，我們的生命也就融入到社會(huì)的生命中去，隨著社會(huì)的更迭進(jìn)步，將永不磨滅，這就是人生的全部意義，是簡(jiǎn)單而又樸素的道理?！坝顾资怯顾渍叩耐ㄐ凶C，高尚是高尚者的墓志銘”。當(dāng)代的工作有哪一個(gè)是可以獨(dú)立完成的呢？假如將來(lái)就因?yàn)樗簧朴谂c他人合作而在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，那么他的知識(shí)再多也是沒(méi)有用的，也不會(huì)對(duì)社會(huì)的國(guó)家有什么貢獻(xiàn)。那么，我們能否作貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)作得是大是小，全都?xì)w結(jié)到“怎樣做”上了。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到了挑戰(zhàn)，西方腐朽思想乘虛而入，封建殘余思想也沉滓泛起。自由的心――陽(yáng)光下的游子??懷著對(duì)過(guò)去的歲月的思念，你該怎么面對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的生活呢？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己背負(fù)著使中國(guó)擺脫落后、走向富裕的歷史使命，并從身邊的小事做起，自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家的利益，民族的尊嚴(yán)，這就叫愛(ài)國(guó)主義。我們大學(xué)生必須學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神。大學(xué)生成才動(dòng)力教育從小處著手，從親情友情的小我著手，而最終的發(fā)展目標(biāo)則是形成大學(xué)生的歷史使命感。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。歷史使命的內(nèi)容:關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)，高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，繼往開(kāi)來(lái)，為中國(guó)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我甚至在去年7月份預(yù)測(cè)今年10月份中國(guó)經(jīng)濟(jì)要大幅度下滑。? ? 當(dāng)今世界，和平，發(fā)展，合作是時(shí)代的潮流，國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定，不確定因素增多，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力將長(zhǎng)期存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況加劇，圍繞資源，市場(chǎng)技術(shù)，人才的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，貿(mào)易保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行，西化，分化的戰(zhàn)略謀沒(méi)有改變，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備高度的歷史責(zé)任感，強(qiáng)烈的優(yōu)患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持醒冷靜的頭腦，培養(yǎng)大無(wú)畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主信念做一個(gè)有理想，有抱負(fù)的人。二 ? 社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義事業(yè)接班人的歷史重任 ? 吸有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)性會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，中國(guó)人民選擇社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義道路，是歷史的必然，當(dāng)代大學(xué)生要肩負(fù)起社會(huì)主義事業(yè)接班人的重任，繼承老一輩革命家所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)性會(huì)主義方向堅(jiān)定不移地繼續(xù)前進(jìn)。作為新時(shí)期的大學(xué)生,作為最有活力、最有朝氣的青年人,也應(yīng)該成為思想最解放,最敢想、最敢干的,推動(dòng)各項(xiàng)創(chuàng)新的生力軍。為什么在物質(zhì)極度豐富、生活日益多元化的今天,卻總有那么一些青年朋友、一些被譽(yù)為“天之驕子”的大學(xué)生,常常感到空虛迷茫,不知道生活的意義在哪里,不知道人為什么要活著,只能依靠沉緬于感觀享樂(lè)、尋求刺激來(lái)麻醉自己,并借此來(lái)尋求所謂的生活的樂(lè)趣,我想,這與理想信念的缺失有很大的關(guān)系。只有將自己的青春年華與國(guó)家強(qiáng)盛、與中華民族的偉大復(fù)興相連接,更多地關(guān)心國(guó)家大事,了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì),尤其是中國(guó)在國(guó)際上所處的環(huán)境,敏銳觀察和判斷國(guó)際動(dòng)向,向著國(guó)際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn),才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)振興中華的重任,更好地體現(xiàn)作為青年佼佼者的大學(xué)生的人生價(jià)值和追求。當(dāng)代大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重任，實(shí)現(xiàn)百多年來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福的愛(ài)國(guó)理想。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一歷史重托寄予了殷切的期望。我們對(duì)祖國(guó)成立六十周年感到無(wú)比喜悅，對(duì)祖國(guó)六十年來(lái)不斷地發(fā)展感到重心的高興，我們以作為一名華夏子孫而感到驕傲。因此，無(wú)論如何，我們都要認(rèn)真地聽(tīng)取他們的每節(jié)課，在潛移默化中感受他們?nèi)烁竦牧α?，提升自己的信仰。要善于從馬克思主義理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒，抵抗住金錢的誘惑，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的崇高目標(biāo)。但是監(jiān)督制度的缺失更多造成我們良知的泯滅，人性的喪失。眾所周知，大學(xué)是人生最美好的時(shí)代，諸多成就便是在大學(xué)積累大量知識(shí)基礎(chǔ)上，厚積薄發(fā)，開(kāi)拓創(chuàng)新，才有了我們現(xiàn)在所擁有的美好時(shí)代。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的思想，提高心理素質(zhì)，形成健全的人格。沿著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，奮發(fā)進(jìn)取，團(tuán)結(jié)奮斗，并取得了輝煌成就，為中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)輝煌的前景?！白晕摇币庾R(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，希望在社會(huì)中“明哲保身”，采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)和其他國(guó)家的接觸和交流也越來(lái)越頻繁?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”，古人就把修身擺在第一位。毋庸置疑，勤工儉學(xué)對(duì)大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)具有重要作用，有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。“科教興國(guó)”，已成為我國(guó)全民族意識(shí)和共同目標(biāo)。還有就是社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。后來(lái)又經(jīng)過(guò)了艱難的探索才找到了發(fā)展中國(guó)的正確道路，從而賦予了中華民族復(fù)興的強(qiáng)大生機(jī)。因此，當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)。不可否認(rèn)，大學(xué)生活在他們的一生當(dāng)中起著至關(guān)重要的作用。我們不得不說(shuō)，大學(xué)確實(shí)在一定程度上給我們的學(xué)習(xí)營(yíng)造了十分寬松的氛圍。首先，我們要端正態(tài)度，態(tài)度決定高度。我們的講師都是來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威人物，他們?cè)趯W(xué)術(shù)上的造詣足以讓我們仰慕崇敬。新時(shí)期大學(xué)生歷史使命林學(xué)與園林學(xué)院 林學(xué)（1）班 汪亞運(yùn)中華人民共和國(guó)六十周年國(guó)慶閱兵剛結(jié)束，圓滿完成了預(yù)定的各項(xiàng)議程，勝利閉幕。當(dāng)代大學(xué)生生逢其時(shí)，全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，為當(dāng)代大學(xué)生施展才華提供了廣闊的舞臺(tái)，更賦予了當(dāng)代大學(xué)生崇高的歷史使命。傳承歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。國(guó)家和民族的命運(yùn)與大學(xué)生們緊緊地聯(lián)系在一起,國(guó)家的榮辱興衰與大學(xué)生們休戚與共,息息相關(guān)。人只有確定了自己奮斗的目標(biāo)和前進(jìn)的方向,才會(huì)為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力、而奮斗,這樣的人生才會(huì)過(guò)得有意義,也才能體現(xiàn)一個(gè)人的人生價(jià)值。四是要解放思想,開(kāi)拓創(chuàng)新。? 時(shí)代，是指一定歷史時(shí)期內(nèi)某個(gè)階級(jí)在政治活動(dòng)中所占的地位及依據(jù)各個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)，政治，文化狀況來(lái)劃分的社會(huì)性會(huì)各個(gè)發(fā)展階段，使用權(quán)命脈是指人們?cè)谏鐣?huì)中生活，要完成的各種各樣的人生任務(wù)，其中，人們擔(dān)仙的重大歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命（時(shí)代使命）? 歷史使命脈是在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的，又隨著社會(huì)性會(huì)歷史條件的變化而變化的，不同青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命脈，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，因此當(dāng)代大學(xué)生慶具備的歷史使命有：一 ? 和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主動(dòng)題，大學(xué)生的歷史使命? 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀上存在著對(duì)和平環(huán)境的要求，今年內(nèi)天的世界經(jīng)濟(jì)相互依賴達(dá)到了前所示有的高度，世界競(jìng)爭(zhēng)格局的變化，使和平成為各國(guó)共同企盼的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想比軍事強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想更有吸引力，世界和平力量的增長(zhǎng)為世界和平的持續(xù)創(chuàng)造了條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)今世界的中心問(wèn)題，是保持國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定和維護(hù)世界和平的重要條件，各平發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，這些歷史條件，客觀地要求當(dāng)代大學(xué)生慶堅(jiān)立正確的世界觀，以和平與發(fā)展為已任，肩負(fù)歷史使命的必要性，世界政治格局呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)和世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢(shì)均力勢(shì)，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)很重要的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)和平的機(jī)會(huì)又給當(dāng)代大學(xué)提供了一個(gè)很好地向世界展現(xiàn)自我的平臺(tái)和維護(hù)世界和平和發(fā)展的偉大挑戰(zhàn)。? 因此，當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感，責(zé)任感，有志氣，有決心，用雙手把祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，應(yīng)具備自身綜合素質(zhì)的提升肩負(fù)成為新世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上的強(qiáng)國(guó)的歷史使命。目前來(lái)看，