【正文】 賊眾，如虎入羊群，縱橫莫當(dāng)，便驅(qū)兵出城。手足斷，安可續(xù)?——?jiǎng)湔Z，嗚呼久不遇陽春!君不見東海者叟辭荊榛，后車遂與文王親。將到操寨，一聲鼓響，伏兵四起。，士民爭拜漢云長。曹操見兩路軍到，亦分了軍勢(shì)，不敢向前攻城?！?，陪了夫人又折兵!!若劉景升父子，豚犬耳。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。譬之治家之道，其家主從容自在，高枕飲食而已。伏劍同流，斷機(jī)堪伍；生得其名，死得其所：賢哉徐母，流芳千古！《徐母贊》（徐庶之母）鼎鑊，古代烹飪器，此指鼎鑊烹人們酷刑。想來他走得不遠(yuǎn)。，到了四更時(shí)分，肚子又餓，又怕被察覺，在草莽之中相抱而泣。強(qiáng)力的弩劍到了射程終了時(shí)，已經(jīng)沒有力量了，即使是魯縞也不能穿破。，必有忠信，何謂無人？水鏡曰劉備（語出《論語》盡管只有十來戶人家的小地方也必定有講忠信的人），非棲鸞鳳之所。龍之為物，可比世之英雄?！比诩磻?yīng)聲曰：“如君所言，幼時(shí)必聰明者。，國家損一棟梁，吾去一臂也!諸葛亮語。，能使臣僚肯盡忠。，說曹操被火燒傷肢體，到寨身死。常懷篡逆，是心濁也!吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳!欲成王霸之業(yè)，而如此輕人耶?”：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫。運(yùn)籌如虎踞，決策似鷹揚(yáng)。升則飛騰于宇宙之間，龍乘時(shí)變化，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，!我今為之，誰敢不從!汝視我之劍不利否? 攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也.”操亦笑曰：“豈不聞兵不厭詐!” 身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉?如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，妄相忖度，疑孤有異心，人中之龍也，!非淡泊無以明志，以道御之，無所不可.《三國演義》全名《三國志通俗演義》，為元末明初小說家羅貫中所著，為中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，中國古典四大名著之一，歷史演義小說的經(jīng)典之作.《三國演義》是一部內(nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長板橋等一系列生動(dòng)的故事，以及馳騁于神出鬼沒境界的暢快深深地打動(dòng)了我，“智絕”.關(guān)羽的“義絕”.曹操的雄才大略，他熟知天文、地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈.”而《三國演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生.《三國演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典.第四篇：三國演義讀書筆記摘抄好詞好句三國演義讀書筆記摘抄好詞好句《三國演義》讀書筆記好詞好句，用詐還逢識(shí)詐人，諸軍何不死戰(zhàn)?被袁軍圍困,曹操語，直取管亥。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。劉備，愛民如子。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。雖然我們處在和平時(shí)期，但《三國演義》告訴我們現(xiàn)實(shí)是個(gè)人吃人的社會(huì)，我們不僅要學(xué)習(xí)《三國演義》里面對(duì)手之間心心相惜的精神，也要防患于未然。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，蜀國旗鼓相當(dāng)。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投?！度龂萘x》刻劃了近300多個(gè)人物形象。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。云長路逢敗軍，尋蹤而去，殺退樂進(jìn)，與飛同回見玄德。邰與云戰(zhàn)三十余合，撥馬敗走。1玄德回新野之后，光陰荏苒，又早新春。喪事已畢，引軍居江都，招賢納士，屈己待人，四方豪杰，漸漸投之。黃昏將近，哭聲遍野?！毙略唬骸案覠┸妿熡H自走一遭。卻說曹豹見張飛只十?dāng)?shù)人護(hù)從，又欺他醉，遂引百十人趕來。張遼為次。又縱軍士淫人妻女，奪人糧食。操大怒，欲捕斬之。5鞠躬盡瘁，死而后已。——關(guān)羽4鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲?！?jiǎng)?兄弟如手足，妻子如衣服。2吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。2今天下英雄，惟使君與操耳!——曹操以手指玄德2丈夫處世兮立功名?！酌鲗?duì)孫權(quán)1夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端?用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。伏劍同流，指劉邦時(shí)期王陵之母，與徐母是一類人。賢哉徐母，流芳千古：守節(jié)無虧，于家有補(bǔ)。讀三國，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。愛他，不僅是愛他有名的戰(zhàn)爭寫法，更愛其中數(shù)不盡的愛恨分明的真正的英雄。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。所以如果有人問我更愛哪一本，我一定不假思索的回答是《三國演義》。從第四十一回“劉玄德攜民渡江趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容關(guān)云長義釋曹操”，感覺就像一場夢(mèng)，在這夢(mèng)中，劉備幫我推著農(nóng)車上坡，趙云單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽見了他在敵陣中鎮(zhèn)靜的心跳，你可能說我發(fā)了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺?shù)呐叵刮艺鸲@，赤壁滿江的大火順著東風(fēng)燒得夜如白晝?作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺?？艿谒乖f：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。生得其名，死得其所：賢哉徐母，流