【正文】 風(fēng)光，展現(xiàn)了永州一帶山水的特點，寫得生動、形象、傳神。）2（3分）兩段文字都表現(xiàn)了他們那總曠達(dá)的胸襟，都是觸景而想找自己好友；目的和起因不同：A段文字為了找好友一起游玩，找同樂者，最終找到了；B段文字注重找的過程，是想念好友，最終沒找到。面對困難全力以赴，一心一意為老百姓某利益，有節(jié)儉的精神，做事情講究方法。注意：要區(qū)別于表示兩種并列的情況。如：語言 □ 人們用來抒情達(dá)意 □ 文字 □ 記語記事 □天才出于勤分 □ 知識在于積累。如：我聯(lián)想到了唐朝賈島的詩句 □ 只在此山中，云深不知 處 □、引文不完整，或引文雖然完整，但只作為整句話的一部分，句末點號放在后引號的外面，且前面不用冒號。大量事實證明，愛國主義教育激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，所以要經(jīng)常進(jìn)行愛國主義教育。“哦，哦，”他看定我，似乎十分高興，“我也姓過一回唐的。？？4，？；“。問號1。、“ 說 ” 的形式放在句首，用冒號；放在句中，用逗號；放在句末，用句號。如：記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn) □近年來中小學(xué)生的勞動觀念越來越淡薄了。如：“這究竟是怎么一回事呢 □ 同志們 □ ”廠長問。如：原子彈 □ 氫彈爆炸 □ 人類衛(wèi)星的發(fā)射 □ 回收 □ 標(biāo)志著我國科技達(dá)到了新的水平。如：我國科學(xué) □ 文化 □ 衛(wèi)生 □ 教育和 □ 新聞出版業(yè)有了很大的發(fā)展。）27（1）左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。（注：這題是我根據(jù)以往經(jīng)驗杜撰的，（B）段中我從四望皎然猜測是描寫月光的。）18文中描繪景物用了多種修辭手法，如“其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。三、(14分)(一)12． 每空1分，共2分。（2分）二9．（1）何以都不聞消息？此已喪矣。（4分。（《史記》）27請你從本文中摘錄能夠證明觀點“非相度不得其情，非咨詢不窮其致”的原句在下面橫線上。薄衣食，致孝于鬼神（向鬼神表明自己的誠心）；卑宮室（使自己居住的房屋矮?。?，致費于溝淢(x249。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。⑦經(jīng)宿：一整夜。人問其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”選自《世說新語（2分）四、閱讀《記承天寺夜游》一文和下面一篇文言短文，完成19~23題（16分）（A）元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。（2分）閱讀柳宗元《鈷姆潭西小丘記》選段，完成17—18題。以其境過清，不可久居，及記之而去。（3）因慟絕良久，月余亦卒。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬!子敬!人琴俱亡。③啖：吃。（共4分）（四）閱讀《范仲淹有志于天下》，完成6—7（共4分）范仲淹二歲而孤，家貧無依。所以然者何？水土異也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人過王而行。五、閱讀理解：本文最大的寫作特點是通過對話來表現(xiàn)人物形象。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？孫權(quán)說：“我難道想要你研究經(jīng)書成為淵博的學(xué)者嗎？但當(dāng)涉獵，見往事耳。文中富和尚的兩次“子何恃而往”，第一次表露的是懷疑的語氣；第二次表露的是嘲諷的語氣。子何恃而往！”富和尚說：“我?guī)啄陙硪恢毕牍痛掠稳ツ虾?，還是沒能去成。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之, 則難者亦易矣；不學(xué),則易者亦難矣。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”兩個小孩笑著說：“誰說你見多識廣呢？”四、本文啟示：①學(xué)習(xí)兩小兒大膽質(zhì)疑，對自然奧秘的探究精神。三、注釋：辯斗：爭辯故：原因以：認(rèn)為去：距離日中：正午及：到 湯：熱水決：決斷，判定孰：誰汝：你知：通“智”，智慧三、原、譯文對照：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。第9課《兩小兒辯日》一、文學(xué)常識：本文選自《列子〃湯問》，相傳為戰(zhàn)國時列御寇所撰?！保ǘ搅苏缒鷽]有到，就是沒有信用；對著他的兒子罵父親，就是沒有禮貌。太丘離開后朋友才到。（29）在我們面對別人的不理解時，若能寬容待之，則會更顯其人格之高尚，正如《論語》十則中所說：人不知而不慍，不亦君子乎？本文中的語錄演化出很多成語，這些成語一直沿用至今，請至少寫出五個。（21）從十則中選一成語或格言填到句中空白處。（12）表明只要虛心求教，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。今義：表示肯定判斷。① 說 通 悅義：愉快 ② 女 通 汝義：你③ 知 通 智義：智慧，聰明寫出加點字的古今異義。n）⑺傳不習(xí)乎（chu225。《論語》是記錄孔子和他弟子言行的語錄體散文，是我國古代的“四書五經(jīng)”之一，其中“四書”指《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。引申為：人與人之間要講究平等，沒有貴、富、貧、賤之分。憲問》解讀：真正品德高尚的人，感到可恥的是自己所說的超過自己實際做到的?！墩撜Z——《論語——《論語——《論語——《論語泰伯》解讀；一個讀書人不可以不志向高，意志堅，因為責(zé)任很重，而奮斗的路很長。七十二人中有很多為各國高官棟梁。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山；故起名為丘，3 字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的。據(jù)記載，孔子的祖先本是殷商(華夏族)后裔，故為子姓。 道不同，不相為謀。閱讀課文，用原文回答下列問題。②可以為師矣 古義：?！墩撜Z》是記錄（）的書，共（）篇，是（）家的經(jīng)典著作之一。1余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細(xì)視。故時有物外之趣所以我時常有觀察物體本身以外的樂趣。凹者為壑：凹下去的地方（者：??的地方）凹者為壑：山溝龐然大物：很大的東西。）寓意：《鄭人買履》人不能墨守成規(guī)，而要重視根據(jù)實際得出的體會和結(jié)論。人曰：“何不試之以足？ ”有人問：“為什么不用腳試一試鞋子的大小呢？”曰：“寧信度，無自信也。等他到了前往集市的時侯，卻忘記拿量好的尺碼。（一）通假字而置之其，座位?！狈礆w取之?！保ㄋ┱f：“這兒是我的劍掉下去的地方。也告訴我們不要靜止地看問題,要用運(yùn)動和發(fā)展的眼光來看問題。方出神：正則或千或百：連詞，或者。心之所向，則或千或百果然鶴也心中想像的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前的或是成千、或是上百飛舞著的蚊子便果真（覺得它們）是鶴了。把繁茂的雜草當(dāng)做樹林，把昆蟲螞蟻當(dāng)做野獸，把泥土瓦礫突起的地方當(dāng)做山丘，低洼的地方當(dāng)做溝谷，想像在里面游歷的情景，真感到心情舒暢，自得其樂。作者把癩蛤蟆“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”，可以看出作者怎樣的“童心”？同情弱小、懲罰強(qiáng)暴作者是一個怎樣的孩子？眼力很好，觀察入微（細(xì)致）；有豐富的想象力；有童心童趣；熱愛自然，熱愛生活；同情弱小、懲罰強(qiáng)暴。⑴《論語》（）⑵不亦樂乎（）⑶三省吾身（）⑷罔（）⑸殆（）⑹慍（）⑺傳不習(xí)乎（）⑻弘毅（）⑼默而識之（）⑽不舍晝夜（）⑾誨人不倦（）⑿凋（）⒀恕（）⒁逝者如斯夫（）解釋下列加點詞語的意思。今義：。”《論語》中與這句話有相同意境的句子是：1（8）第一則論述學(xué)習(xí)方法的句子是：（9）論述友情關(guān)系的句子是：（10）論述道德修養(yǎng)的句子是：（11）孔子教導(dǎo)弟子要善于取長補(bǔ)短的句子是：（12）表明只要虛心求教，到處都有老師的句子是：（13）指出學(xué)習(xí)要互相交流，共同提高的句子是：（14）只有在嚴(yán)峻的考驗下，品德修養(yǎng)高尚的人才會顯露出來，對此孔子在論語中形象地說：（15）表明鞏固知識與創(chuàng)新知識的關(guān)系的句子是：（16）孔子提倡：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 工欲善其事，必先利其器。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 小不忍則亂大謀?！白印保汗糯鷮Τ赡昴凶拥淖鸱Q，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國?？鬃尤龤q的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒?！墩撜Z學(xué)而》解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎？同朋友交往有不誠實的地方嗎？老師傳授給我的學(xué)業(yè)，還有不溫習(xí)的嗎？引申為：一個人上進(jìn)與否在于他會不會自我反省。君子喻于義，小人喻于利。（四）謙虛篇知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（六）真理篇朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z子路》解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。鄉(xiāng)黨》解讀：吃東西和睡眠的時候都不要講話。給下列加點字注音。）⑽不舍晝夜（shě）⑾誨人不倦（h249。②可以為師矣 古義：可以憑借。閱讀課文，用原文回答下列問題?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中的語句：擇其善者而從之，其不善者而改之。（16）孔子提倡：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（22）在《論語》十則中表明一個人能經(jīng)常檢查自己，反省自己的句子是：吾日三省吾身。二、注釋：期：約會，約定時間至：到舍：放棄去：離開乃：才至：到不：通“否”委：放棄，拋棄引：拉顧：回頭看三、原、譯文對照：陳太丘與友期行，期日中。）客問元方：“尊君在不？”（客人問他：“你的父親在不在家？”）答曰：“待君久不至，已去。（朋友感到十分慚愧，下車想拉住他。主要作品為《論語》。”一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而到正午時距離人遠(yuǎn)。第28課《為學(xué)》一、文學(xué)