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七上期中考試古文復習(存儲版)

2025-11-16 00:45上一頁面

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【正文】 風光,展現了永州一帶山水的特點,寫得生動、形象、傳神。)2(3分)兩段文字都表現了他們那總曠達的胸襟,都是觸景而想找自己好友;目的和起因不同:A段文字為了找好友一起游玩,找同樂者,最終找到了;B段文字注重找的過程,是想念好友,最終沒找到。面對困難全力以赴,一心一意為老百姓某利益,有節(jié)儉的精神,做事情講究方法。注意:要區(qū)別于表示兩種并列的情況。如:語言 □ 人們用來抒情達意 □ 文字 □ 記語記事 □天才出于勤分 □ 知識在于積累。如:我聯想到了唐朝賈島的詩句 □ 只在此山中,云深不知 處 □、引文不完整,或引文雖然完整,但只作為整句話的一部分,句末點號放在后引號的外面,且前面不用冒號。大量事實證明,愛國主義教育激發(fā)了學生學習的積極性,所以要經常進行愛國主義教育?!芭叮?,”他看定我,似乎十分高興,“我也姓過一回唐的。??4,?;“。問號1。、“ 說 ” 的形式放在句首,用冒號;放在句中,用逗號;放在句末,用句號。如:記者在調查中發(fā)現 □近年來中小學生的勞動觀念越來越淡薄了。如:“這究竟是怎么一回事呢 □ 同志們 □ ”廠長問。如:原子彈 □ 氫彈爆炸 □ 人類衛(wèi)星的發(fā)射 □ 回收 □ 標志著我國科技達到了新的水平。如:我國科學 □ 文化 □ 衛(wèi)生 □ 教育和 □ 新聞出版業(yè)有了很大的發(fā)展。)27(1)左準繩,右規(guī)矩,載四時,以開九州,通九道,陂九澤,度九山。(注:這題是我根據以往經驗杜撰的,(B)段中我從四望皎然猜測是描寫月光的。)18文中描繪景物用了多種修辭手法,如“其石之突怒偃蹇,負土而出,爭為奇狀者,殆不可數。三、(14分)(一)12. 每空1分,共2分。(2分)二9.(1)何以都不聞消息?此已喪矣。(4分。(《史記》)27請你從本文中摘錄能夠證明觀點“非相度不得其情,非咨詢不窮其致”的原句在下面橫線上。薄衣食,致孝于鬼神(向鬼神表明自己的誠心);卑宮室(使自己居住的房屋矮?。?,致費于溝淢(x249。蓋地有高低,流有緩急,潴有淺深,勢有曲直,非相度不得其情,非咨詢不窮其致,是以必得躬歷山川,親勞胼胝。⑦經宿:一整夜。人問其故,王日:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”選自《世說新語(2分)四、閱讀《記承天寺夜游》一文和下面一篇文言短文,完成19~23題(16分)(A)元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。(2分)閱讀柳宗元《鈷姆潭西小丘記》選段,完成17—18題。以其境過清,不可久居,及記之而去。(3)因慟絕良久,月余亦卒。子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調,擲地云:“子敬!子敬!人琴俱亡。③啖:吃。(共4分)(四)閱讀《范仲淹有志于天下》,完成6—7(共4分)范仲淹二歲而孤,家貧無依。所以然者何?水土異也。今方來,吾欲辱之,何以也?”左右對曰:“為其來也,臣請縛一人過王而行。五、閱讀理解:本文最大的寫作特點是通過對話來表現人物形象。權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪?孫權說:“我難道想要你研究經書成為淵博的學者嗎?但當涉獵,見往事耳。文中富和尚的兩次“子何恃而往”,第一次表露的是懷疑的語氣;第二次表露的是嘲諷的語氣。子何恃而往!”富和尚說:“我?guī)啄陙硪恢毕牍痛掠稳ツ虾?,還是沒能去成。人之為學有難易乎?學之, 則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”兩個小孩笑著說:“誰說你見多識廣呢?”四、本文啟示:①學習兩小兒大膽質疑,對自然奧秘的探究精神。三、注釋:辯斗:爭辯故:原因以:認為去:距離日中:正午及:到 湯:熱水決:決斷,判定孰:誰汝:你知:通“智”,智慧三、原、譯文對照:孔子東游,見兩小兒辯斗,問其故。第9課《兩小兒辯日》一、文學常識:本文選自《列子〃湯問》,相傳為戰(zhàn)國時列御寇所撰?!保ǘ搅苏缒鷽]有到,就是沒有信用;對著他的兒子罵父親,就是沒有禮貌。太丘離開后朋友才到。(29)在我們面對別人的不理解時,若能寬容待之,則會更顯其人格之高尚,正如《論語》十則中所說:人不知而不慍,不亦君子乎?本文中的語錄演化出很多成語,這些成語一直沿用至今,請至少寫出五個。(21)從十則中選一成語或格言填到句中空白處。(12)表明只要虛心求教,到處都有老師的句子是:三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。今義:表示肯定判斷。① 說 通 悅義:愉快 ② 女 通 汝義:你③ 知 通 智義:智慧,聰明寫出加點字的古今異義。n)⑺傳不習乎(chu225?!墩撜Z》是記錄孔子和他弟子言行的語錄體散文,是我國古代的“四書五經”之一,其中“四書”指《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》;“五經”指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。引申為:人與人之間要講究平等,沒有貴、富、貧、賤之分。憲問》解讀:真正品德高尚的人,感到可恥的是自己所說的超過自己實際做到的?!墩撜Z——《論語——《論語——《論語——《論語泰伯》解讀;一個讀書人不可以不志向高,意志堅,因為責任很重,而奮斗的路很長。七十二人中有很多為各國高官棟梁。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱,然后懷下孔子,又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下,像尼丘山;故起名為丘,3 字仲尼(伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第,“伯”為老大,“仲”為第二,“叔”為第三,“季”為最小的。據記載,孔子的祖先本是殷商(華夏族)后裔,故為子姓。 道不同,不相為謀。閱讀課文,用原文回答下列問題。②可以為師矣 古義:?!墩撜Z》是記錄()的書,共()篇,是()家的經典著作之一。1余年幼,方出神,不覺呀然驚恐;神定,捉蛤蟆,鞭數十,驅之別院。于土墻凹凸處,花臺小草叢雜處,常蹲其身,使與臺齊,定目細視。故時有物外之趣所以我時常有觀察物體本身以外的樂趣。凹者為壑:凹下去的地方(者:??的地方)凹者為壑:山溝龐然大物:很大的東西。)寓意:《鄭人買履》人不能墨守成規(guī),而要重視根據實際得出的體會和結論。人曰:“何不試之以足? ”有人問:“為什么不用腳試一試鞋子的大小呢?”曰:“寧信度,無自信也。等他到了前往集市的時侯,卻忘記拿量好的尺碼。(一)通假字而置之其,座位?!狈礆w取之?!保ㄋ┱f:“這兒是我的劍掉下去的地方。也告訴我們不要靜止地看問題,要用運動和發(fā)展的眼光來看問題。方出神:正則或千或百:連詞,或者。心之所向,則或千或百果然鶴也心中想像的是鶴,那么呈現在眼前的或是成千、或是上百飛舞著的蚊子便果真(覺得它們)是鶴了。把繁茂的雜草當做樹林,把昆蟲螞蟻當做野獸,把泥土瓦礫突起的地方當做山丘,低洼的地方當做溝谷,想像在里面游歷的情景,真感到心情舒暢,自得其樂。作者把癩蛤蟆“鞭數十,驅之別院”,可以看出作者怎樣的“童心”?同情弱小、懲罰強暴作者是一個怎樣的孩子?眼力很好,觀察入微(細致);有豐富的想象力;有童心童趣;熱愛自然,熱愛生活;同情弱小、懲罰強暴。⑴《論語》()⑵不亦樂乎()⑶三省吾身()⑷罔()⑸殆()⑹慍()⑺傳不習乎()⑻弘毅()⑼默而識之()⑽不舍晝夜()⑾誨人不倦()⑿凋()⒀恕()⒁逝者如斯夫()解釋下列加點詞語的意思。今義:?!薄墩撜Z》中與這句話有相同意境的句子是:1(8)第一則論述學習方法的句子是:(9)論述友情關系的句子是:(10)論述道德修養(yǎng)的句子是:(11)孔子教導弟子要善于取長補短的句子是:(12)表明只要虛心求教,到處都有老師的句子是:(13)指出學習要互相交流,共同提高的句子是:(14)只有在嚴峻的考驗下,品德修養(yǎng)高尚的人才會顯露出來,對此孔子在論語中形象地說:(15)表明鞏固知識與創(chuàng)新知識的關系的句子是:(16)孔子提倡:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。 工欲善其事,必先利其器。 學而不思則罔,思而不學則殆。 小不忍則亂大謀?!白印保汗糯鷮Τ赡昴凶拥淖鸱Q,在春秋戰(zhàn)國時期,擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”,而且都希望別人稱自己為“子”,因為“子”還是一種爵位,所謂“公侯伯子男”也。自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孫開始以孔為氏,其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂,從宋國逃到了魯國??鬃尤龤q的時候,叔梁紇病逝,之后,孔子的家境相當貧寒。——《論語學而》解讀:我每天多次檢查自己:替人謀劃事情,有不盡心盡力的地方嗎?同朋友交往有不誠實的地方嗎?老師傳授給我的學業(yè),還有不溫習的嗎?引申為:一個人上進與否在于他會不會自我反省。君子喻于義,小人喻于利。(四)謙虛篇知之為知之,不知為不知,是知也。見賢思齊焉,見不賢而內自省也。(六)真理篇朝聞道,夕死可矣。——《論語子路》解讀:說話必定要有信用;做事必定要踏實、果斷。鄉(xiāng)黨》解讀:吃東西和睡眠的時候都不要講話。給下列加點字注音。)⑽不舍晝夜(shě)⑾誨人不倦(h249。②可以為師矣 古義:可以憑借。閱讀課文,用原文回答下列問題?!庇纱宋覀兛梢月撓氲健墩撜Z》中的語句:擇其善者而從之,其不善者而改之。(16)孔子提倡:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。(22)在《論語》十則中表明一個人能經常檢查自己,反省自己的句子是:吾日三省吾身。二、注釋:期:約會,約定時間至:到舍:放棄去:離開乃:才至:到不:通“否”委:放棄,拋棄引:拉顧:回頭看三、原、譯文對照:陳太丘與友期行,期日中。)客問元方:“尊君在不?”(客人問他:“你的父親在不在家?”)答曰:“待君久不至,已去。(朋友感到十分慚愧,下車想拉住他。主要作品為《論語》?!币粋€小孩說:“我認為太陽剛出來時距離人近,而到正午時距離人遠。第28課《為學》一、文學
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