【正文】 的身份出現(xiàn)，來表達(dá)對當(dāng)代重要政治事件、社會(huì)思潮的評說和情感反應(yīng)。1979年2月茹志娟發(fā)表的《剪輯錯(cuò)了的故事》這篇短篇小說是反思文學(xué)的起步標(biāo)志。其主要作品有韓少功《爸爸爸》《女女女》《歸去來》、阿城的《棋王》、李杭育《最后一個(gè)漁佬兒》、王安憶《小鮑莊》等。矛盾將此概括為：政治宣傳大綱加公式主義的結(jié)構(gòu)和臉譜主義的人物。京派小說：以沈從文、蕭乾、凌叔華為代表的作家群，小說具有地域性和抒情性，都深處北京。這是張?zhí)煲硎降闹S刺卻別與老舍錢鍾書的諷刺所在。他在打量自己躋身其間的都市生活時(shí)自覺地保有鄉(xiāng)下人的目光和評判尺度。臧克家出版了烙印，罪惡的黑手，寫中國農(nóng)民的深遠(yuǎn)痛苦和堅(jiān)韌，被稱為泥土詩人。曹禺以原始人的勇敢有力，反襯出囚禁在封建精神統(tǒng)治下的北京人的空虛怯懦腐朽墮落。在他看來，諷刺與現(xiàn)實(shí)的距離過近，每趨于酸辣、鄙薄，要去其酸辣、鄙薄，就必須拉開與現(xiàn)實(shí)的距離，做一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，由此而得的和緩?fù)楸闶怯哪幕A(chǔ)。第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)：名詞解釋（陳）社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義是在1932至1934年蘇聯(lián)文藝界關(guān)于創(chuàng)作方法問題討論過程中，由作家和理論家提出、經(jīng)斯大林同意后確定下來的。尋根文學(xué)是以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式，20世紀(jì)八十年代中期，中國文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。作家態(tài)度方面，采用客觀的敘述態(tài)度。與此同時(shí)，許多作家開始把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實(shí)，一邊關(guān)注著現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，一邊在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國發(fā)展的種種思考和設(shè)想。”至此，這一文學(xué)現(xiàn)象引起了更大范圍的矚目，有關(guān)創(chuàng)作的跟進(jìn)和批評蔚然成風(fēng)。文化散文文化散文作為一股文學(xué)思潮形成并逐漸成熟于80年代后期至90年代初期，是90年代“散文熱”中最重要的表現(xiàn)領(lǐng)域。中國戲劇家廣泛吸收了西方現(xiàn)代派戲劇思潮、觀念，把西方的荒誕戲劇、敘事戲劇、質(zhì)樸戲劇、環(huán)境戲劇、人類倫理學(xué)，以及象征主義，表現(xiàn)主義，存在主義戲劇介紹過來并予以借鑒和實(shí)驗(yàn)，執(zhí)著探索個(gè)性的自我意識(shí)和自我創(chuàng)新，代表劇作家有劉樹綱《一個(gè)死者對生者的訪問》，馬中駿《紅房間、白房間、黑房間》，陶駿《魔方》，高行健等，他們共同激起80年代中后期全國性的探索戲劇熱潮。是我國最高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)之一。這批作家主要有：韓少功、鄭萬隆、李杭育、阿城、鄭義、汪曾祺、馮驥才等。1985年韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文《文學(xué)的“根”》，正式打出了尋根文學(xué)的旗。是為鼓勵(lì)優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作，推出和褒獎(jiǎng)長篇小說作家和作品，推動(dòng)我國文學(xué)繁榮而設(shè)立的。探索戲劇探索戲劇也叫實(shí)驗(yàn)戲劇，意指敢于背叛傳統(tǒng)的原則和慣例，大膽進(jìn)行戲劇藝術(shù)創(chuàng)新的戲劇作品。文革結(jié)束后1979年《人民文學(xué)出版社》出版了雜文集《三家村札記》。編者指出：“所謂新寫實(shí)小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)實(shí)主義先鋒文學(xué)，而是近幾年小說創(chuàng)作中出現(xiàn)的一種文學(xué)傾向。“第四種本”的成就表現(xiàn)在：一是勇敢地突破“人性”、“人道主義”的禁區(qū)，大膽描寫人的道德、情操和愛情生活，深入剖析人的吩咐復(fù)雜的內(nèi)心世界，塑造出一批真實(shí)典型的人物形象；二是勇敢地突破只準(zhǔn)“歌頌”不準(zhǔn)“暴露”的禁區(qū)，大膽地干預(yù)生活，尖銳地揭露現(xiàn)實(shí)生活中存在的嚴(yán)重矛盾和沖突?！剁娚健?雜志在1989年第三期推出“新寫實(shí)小說大聯(lián)展”，成了新寫實(shí)小說亮相的標(biāo)志性事件。二是何謂人文精神，三是人文精神是否能在實(shí)踐層面上成為可能和如何實(shí)現(xiàn)。與蘆焚的谷一起得到大公報(bào)的文藝獎(jiǎng)金。林語堂將英文humour譯為幽默，幽默的特征是謔而不虐，這種幽默觀即是美學(xué)觀，也是人生觀。只是一個(gè)生命的空殼。1932年9月在上海成立。其心理小說采用二重人格描寫，變態(tài)性心里剖析，小說人物內(nèi)心意識(shí)流動(dòng)等藝術(shù)，用夢幻心里，引出本我性本能和超我道德的尖銳沖突的主題。1張?zhí)煲砘疑宋锵盗?，由小知識(shí)分子，小市民，小官僚們組成，作者對他們庸俗、空虛、愚昧、可憐、可笑的生活進(jìn)行了多方位的剖析，對其思想中的愚昧成分不予余力進(jìn)行諷刺，代表作品是包氏父子華威先生 描寫了一些貌似積極投身抗日工作其實(shí)一事無成的官僚們。南行記，包括人生哲學(xué)第一課，山峽中，期限的生存環(huán)境和人們對美和善的渴望造成了強(qiáng)烈的對比。11.《紅高粱》2009年 2008年20世紀(jì)七十年代末八十年代初，文壇上涌動(dòng)著一股嶄新的詩潮，因章明發(fā)表《令人》 16.第四篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)填空名詞解釋第9到22章除開10/11/12章 一 三十年代小說李劼人大波系列死水微瀾 暴風(fēng)雨前大波歷史小說代表魯迅故事新編，采用古代與現(xiàn)代錯(cuò)綜交融的手法，重在對歷史人物故事的新解釋，與現(xiàn)實(shí)世界相映照。 尋根小說：2013年1985年前后，文壇上出現(xiàn)尋根小說創(chuàng)作潮流。：在傷痕文學(xué)興盛之時(shí)，一批敢于思考、富有人生閱歷的作家，率先提出現(xiàn)實(shí)主義深化的主張，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐寫出了一批具有相當(dāng)思想深度和歷史深度的作品。第一次文代會(huì)標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的偉大開端和新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的文藝陣營的建立，開始了當(dāng)代文學(xué)一體化的進(jìn)程，并確立了各種文學(xué)力量在當(dāng)代文學(xué)中的資格和地位。論語派是林語堂創(chuàng)辦的《論語》半月刊而得名的以雜文為主的小品文流派。未名社的主要貢獻(xiàn)在于譯介外國文學(xué)尤其是俄羅斯文學(xué)方面，臺(tái)靜農(nóng)的鄉(xiāng)土小說集《地之子》是未名社小說創(chuàng)作的重要收獲。：1921年冬成立于上海至1933年九月被國民黨查封，前后進(jìn)行戲劇活動(dòng)達(dá)12年之久，是中國早期話劇團(tuán)體中歷史最久的一個(gè)，成員主要有歐陽予倩、洪深等，他們在話劇舞臺(tái)實(shí)踐方面立下了不小的功勞。第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋現(xiàn)代文學(xué)名詞解釋：1.《文學(xué)革命論》（2007年、2011年、2012年）：1917年2月《新青年》發(fā)表了陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》。中國的小劇場運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)，主要集中在兩個(gè)方面，首先是建立新的話劇體制，使話劇走上正規(guī)化、專門化、科學(xué)化的道路，其核心是以“導(dǎo)演制”取代“明星制”，以導(dǎo)演為中心；其次，提出與建立了一整套新的戲劇美學(xué)原則與表演體系和模式?！緢?bào)告文學(xué)】從新聞報(bào)道和紀(jì)實(shí)散文中生成并獨(dú)立出來的一種新聞與文學(xué)結(jié)合的散文體裁，也是一種以文學(xué)手法及時(shí)反映和評論現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事的新聞文體。此派一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有詩情畫意。其實(shí)，它與把藝術(shù)歸結(jié)到社會(huì)生活、歸結(jié)到自然科學(xué)等等一樣，都是對藝術(shù)不夠尊重的表現(xiàn)，都是對藝術(shù)本質(zhì)的歪曲。從這個(gè)意義說，藝術(shù)的本質(zhì)就是藝術(shù)，不能是其他什么東西。其中成就較高的是《新兒女英雄傳》。關(guān)于王小波小說價(jià)值的技術(shù)性討論和價(jià)值討論，主流批評界保持了異常的緘默。是中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作從長期與政治親密、從長期一元化的狀態(tài)走向多元且以娛樂為重要功能的開始。再次、善于利用大眾傳媒，是創(chuàng)造熱點(diǎn)和現(xiàn)象的高手。要求文學(xué)擺脫資產(chǎn)階級思想影響，努力為民主革命服務(wù)；要求作家把自己的文學(xué)活動(dòng)同無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭結(jié)合。嗣后，有一大批國防戲劇劇作問世，如《回 聲》、《漢奸的子孫》、《走私》、《賽金花》等。【紅色鼓動(dòng)詩】的代表人物是殷夫，主要內(nèi)容是以高昂的革命斗爭精神顯示鮮明特色。藝術(shù)上多用諷刺手法，筆無藏鋒，極度夸張，但概括和典型化不夠。白馬湖作家群是一個(gè)內(nèi)涵豐富、特征鮮明、成就卓著的作家群體。他們都有過在“文革”中上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，體驗(yàn)過從理想主義的天真熱情跌落到生活困窘的泥淖，從“現(xiàn)代迷信”的維護(hù)者突變?yōu)榕涯嬲叩木窬拮?。為了適應(yīng)新的形勢，文學(xué)藝術(shù)提出了“國防文學(xué)”的口號(hào)。他創(chuàng)造性地用陜北民歌“信天游”的形式寫就的，具有鮮明的民族特色。該社曾得到馬相伯、沈仲禮等的資助。在這些理論的指導(dǎo)和推動(dòng)下，新文學(xué)的先驅(qū)者們都在創(chuàng)作自由詩的實(shí)踐中進(jìn)行了可喜的嘗試。絕大部分詩人及其作品都屬于這個(gè)流派。1941年上海完全淪陷時(shí)，最有影響的《萬象》團(tuán)結(jié)一大批在上海的進(jìn)步作家，發(fā)表大量揭示舊社會(huì)黑暗腐朽生活的具有愛國主義理想的作品，如師陀的《無望存的館主》，張愛玲《傳奇》，蘇青《結(jié)婚十年》等。時(shí)代鼓手詩人田間抗戰(zhàn)初期應(yīng)運(yùn)而生。九葉詩派九葉詩派是40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。戴望舒、卞之琳、梁宗岱、馮至主編的《新詩》月刊出版，擴(kuò)大了現(xiàn)代派詩的影響，在1931937年間達(dá)到了創(chuàng)作的極盛期。特點(diǎn)：第一次用現(xiàn)代人的眼光來打量上海，即在世俗化、商業(yè)化的都市中，極力捕捉新的感覺意象，挖掘心理、潛意識(shí)、瞬間體驗(yàn)和感覺，把主觀感覺投射到寫對象中去，對人物的意識(shí)、潛意識(shí)進(jìn)行精神分析。特點(diǎn)：①是新文學(xué)的世俗化、商業(yè)化。林徽因、朱光潛組織的2個(gè)京派文學(xué)沙龍，把北大、清華、燕京幾個(gè)大學(xué)的作者松散地組合起來，具有“學(xué)院派”的眼光。發(fā)起人：穆木天、蒲風(fēng)、楊騷、任鈞（盧森堡）等。形式：提出“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”。主張：關(guān)注人生，但是與政治斗爭保持距離，也反對文學(xué)的商業(yè)化、世俗化。新感覺派30年代在上海都市讀者群中風(fēng)靡一時(shí)的小說流派，以《現(xiàn)代》雜志為主要刊物，是第二代海派?，F(xiàn)代詩派30年代，是由后期新月派與20Y末的象征詩派演變而來的，同時(shí)還受到歐洲現(xiàn)代派影響。詩作表現(xiàn)了幻滅中的追尋，對現(xiàn)實(shí)的理性批判意識(shí)，孤獨(dú)寂寞的心態(tài)，追求語言的自然質(zhì)樸、形式的自由舒展，以新異的手法提升了詩歌的表現(xiàn)力?，F(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義在他們的詩里得到了較好的結(jié)合。七月派小說胡風(fēng)主持《七月》《希望》雜志，在抗戰(zhàn)時(shí)期國統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文藝界很有影響，團(tuán)結(jié)了路翎，丘東平，主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)主義旗幟下反映活的一代人的心理狀態(tài)，作品充滿了生活的血肉感，及對人的心靈的直視力量，在某種意義上，比七月派詩歌更能體現(xiàn)胡風(fēng)的理論主張，多數(shù)編入《七月文叢》，由胡風(fēng)親自撰寫序文，故稱“七月派小說”，代表作者是路翎《財(cái)主底兒女們》。“開明”同人散文家是積極的人生派，熱切的愛國者，講究品格、氣節(jié)和操守。自由詩派的理論代表主要有胡適、康白情、郭沫若等。謝冰心、劉大白、劉半農(nóng)、殷夫、蒲風(fēng)、臧克家、蔣光慈、田間、何其芳、李季、阮章競等都是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的自由體詩人?！狙砀鑴　浚?942年以后，在延安涌現(xiàn)的秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》《動(dòng)員起來》，它們具有新的內(nèi)容，而又保留一些原始的、簡單的歌舞劇形態(tài)，融音樂詩歌跳舞和裝飾美術(shù)于一爐，富于伸縮性且不受舞臺(tái)限制的綜合藝術(shù)。是“五四”以來新詩發(fā)展中的一部“里程碑”似的詩作?！緰|北作家群】:是指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。郭路生（食指）的詩歌《相信未來》，趙振開（北島）的小說《波動(dòng)》，姜世偉（芒克）、岳重（根子）、栗世征（多多）的“白洋淀詩歌”，都是“文革”“地下文學(xué)”的重要作品，其中的感傷情緒、叛逆思想雖與“文革”時(shí)期的主流意識(shí)形態(tài)格格不入，卻開了新時(shí)期思想解放、人道主義精神回歸的先河?！咀l責(zé)小說】 中國舊小說的一種。包括街頭詩、傳單詩、槍桿詩等。《血字》是為紀(jì)念“五卅”四周年。以抒懷為主,意思常纏綿,筆峰帶情感,亦無所謂排比,只循思想自然之序,曲折回環(huán),自成佳境而已。李劫人曾留學(xué)法國，受其影響。當(dāng)時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，中國文化正在“社會(huì)轉(zhuǎn)型”期，出現(xiàn)了“文化的失范”。而1997年王小波逝世，成為了王小波現(xiàn)象的開端。中國當(dāng)代文學(xué)中先鋒精神的源頭一直可以追溯到文革中青年一代在詩歌與小說領(lǐng)域的探索，但是直到80年代中葉文學(xué)中激進(jìn)的實(shí)驗(yàn)才形成了強(qiáng)大的陣容和聲勢。這一評價(jià)，意在說明，這類新英雄傳奇，以群眾喜聞樂見的形式，寫