【正文】 好人伸手，于是，大海中的救援已不再遲疑，感謝文明使人性的純美重現(xiàn)光彩。作者按照季節(jié)順序，擬寫了 “ 自然之春 ”“ 生命之夏 ”“ 科技之秋 ”“ 文明之冬 ” 四個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)小標(biāo)題領(lǐng)一個(gè)段落，從四個(gè)角度表達(dá)對(duì)自然對(duì)人類的感恩，層次清晰，且給人耳目一新的感覺。為人謀而不忠 ③ 乎？與朋友交而不信 ④ 乎？傳不習(xí) ⑤ 乎？ ” ,注釋： ① 曾子：曾子姓曾名參 音 ，字子輿，生于公元前 505年，魯國(guó)人，是被魯國(guó)滅亡了的 鄫 國(guó)貴族的后代。 ④ 信：舊注曰 “ 信者，誠(chéng)也 ” 。于是，曾參提出了 “ 反省內(nèi)求 ” 的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。因此， “ 忠 ” 在先秦是一般的道德范疇，不止用于君臣關(guān)系。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。 2021年， “ 木心的藝術(shù) ” 大型博物館級(jí)全美巡回展成功舉辦。 事實(shí)上，木心甚至是抱著殉道者的心態(tài)來創(chuàng)作的，殉道未必得道，或者說恐怕正是因?yàn)榈貌坏降?，只好一殉了之?” [人生教益 ] 作為一個(gè)具有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和豐富的西學(xué)知識(shí)的學(xué)界大師，木心對(duì)待寫作的態(tài)度令人驚嘆。 C．全篇不斷地使用排比和反復(fù)的修辭手法，在反復(fù)地吟詠中，更使詩(shī)人的感情凝重雋永、 意猶未盡 ． ． ． ． 。 D項(xiàng)，忸怩不安：形容不好意思或不大方的樣子。 母愛是我們心靈的家園，沒有母愛，我們的精神將變得無依 。 答： 參考答案： (示例一 )我仰著頭，凝視著您山花燦爛的笑靨；我踮起腳，聆聽您山泉叮咚的話語(yǔ)；我捧著書，思索著您醍醐灌頂?shù)闹v解。 答案： (示例 )艾青風(fēng)趣地說： “ 不管雞蛋、鴨蛋，總還是蛋，它們之間都含有共同的物質(zhì) —— 蛋白質(zhì)，即使含量不同，都同樣具有營(yíng)養(yǎng)嘛。這種寓情于形的描寫，不僅有助于感情的抒發(fā)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象感，避免空吟無依。 (二 )閱讀下面的文字，完成 9～ 11 題。 11．詩(shī)人最后用 “ 我的甜柔深謐的懷念 /不是激流，不是瀑布 /是花木掩映中唱不出歌聲的枯井 ” 的詩(shī)句描述自己的內(nèi)心，表現(xiàn)出怎樣的感情？ 答： 參考答案：詩(shī)人的懷念不像激流、瀑布般熱烈，而是極度苦澀和沉重，對(duì)母親的思念使自己像枯井般失去了歡樂和生機(jī)，意象的選擇，巧妙而貼切。 8．詩(shī)人為什么不用 “ 珠圓玉潤(rùn) ” 之類的詞語(yǔ)而用 “ 嘶啞 ” 來形容鳥兒的歌喉？ 答： 解析：注意區(qū)別兩個(gè)詞的內(nèi)涵 。這兩句詩(shī)一問一答，運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，委婉含蓄，以 “ 我的眼里常含淚水 ” 的情狀，托出詩(shī)人那顆 真摯熾熱的愛國(guó)之心，形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。 ” 艾青該怎樣回答好呢 ？ 答： 解析：此題考查語(yǔ)言表達(dá) 的得體和生動(dòng)。請(qǐng)以其中一個(gè)人物的身份寫一段文字，表現(xiàn)畫面 “ 情深 ” 的意蘊(yùn)。 4．閱讀下 面一段文字，調(diào)整畫線部分語(yǔ)序，使語(yǔ)句勻整對(duì)稱。C項(xiàng)，意猶未盡：指還沒有盡興。 2．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是 ( ) A． “ 十一 ” 國(guó)慶長(zhǎng)假，我們可以在家和父母、同學(xué)、朋友一起享受 天倫之樂 ． ． ． ． 或者外出觀光游玩。我經(jīng)常是這邊剛拿起來，那邊就放進(jìn)去，幾篇文章同時(shí)進(jìn)行。這不是一個(gè)世俗的條件，而是我要寫得足夠好，那他就相信蕓蕓眾生當(dāng)中有人會(huì)讀懂他。 1983年，在林肯藝術(shù)中心舉行木心水墨畫展。 有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面，心中悲傷，就取琴?gòu)椬嗥饋怼? 成語(yǔ)原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 “ 為人謀而不忠乎 ” ，是泛指對(duì)一切人，并非專指君主。此段中所講的自省，是自我修養(yǎng)的基本方法。 ③ 忠：舊注曰 “ 盡己之謂忠 ” 。 二、研讀品味經(jīng)典作者在文章開頭緊扣感恩話題，巧設(shè)排比句式，由物及人，點(diǎn)出 “ 感恩永存我心 ” 的主題，同時(shí)領(lǐng)起下文。 科技之秋 手持話筒，與遠(yuǎn)方親人通話，即使相隔萬(wàn)里，也可問寒問暖，感謝科技縮短了距離；敲擊鍵盤，寫出優(yōu)美的詩(shī)句、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文章，點(diǎn)擊鼠標(biāo)， 打開知識(shí)的寶庫(kù)，傳送最新的消息，感謝科技帶來了方便；啟動(dòng)汽車，奔馳于遼闊大地，乘坐飛機(jī)，翱翔于廣闊藍(lán)天，駕駛快艇，穿梭于浩瀚海面，感謝科技，拉攏了異域；搭乘宇宙飛船，沖出大氣層，沖向了廣闊的宇宙，登陸月球，破解了人類千年的謎團(tuán)，感謝科技，開闊了人的視野。文章的最后一句也化用了《大堰河 —— 我的保姆》的最后一句，讓人產(chǎn)生深深的共鳴 ！ 鷹擊長(zhǎng)空，感謝陽(yáng)光的召喚；魚翔淺底，感謝河水的托??；秋實(shí)累累，感謝春天的孕育；花香幽遠(yuǎn)，感謝清風(fēng)的承載。我曾在高燒迷糊之時(shí)聽你小聲對(duì)自己說： “ 我不能倒下！我倒下了孩子怎么辦?。?” 雖然那時(shí)我還小，但是我知道只要媽媽在身旁陪我，我就什么都不怕。有了母愛，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛；有了母愛，社會(huì)才從冷漠嚴(yán)峻走向祥和安康；有了母愛，我們才從愁緒走向高歌；有了母愛，也才有了生命的開始 ， 歷史的延續(xù)，理性的萌動(dòng) ，人性的回歸。 —— 鄧 肯 (5)在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。每到過年過節(jié)，孩子們都會(huì)回家團(tuán)聚， 180多口人圍在老人身邊。不是親生 母親勝似親生母親 。 仿照下面的句子，以 “ 母愛 ” 為話題，再寫兩個(gè)句子與例句構(gòu)成排比句。 評(píng)析：變換時(shí)空，構(gòu)建排比，是一種較為簡(jiǎn)單的方法，在寫作中可廣泛運(yùn)用。 也許，也許，也許你只是一朵殘缺的小花，只是一片熬過旱季的葉子，或是一張簡(jiǎn)單的紙，一塊無奇的布；也許你只是時(shí)間長(zhǎng)河中一個(gè)匆匆的過客，不會(huì)吸引人的半點(diǎn)目光和驚嘆，但 只要擁有一雙手，你就能為自己鼓掌 。詩(shī)句的引用、排比的形式增添了文句的韻味。經(jīng)過我們的奮斗和追求，我們的夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn) 。 排比手法的運(yùn)用技巧 [寫法領(lǐng)悟 ] 《大堰河 —— 我的保姆》成功地運(yùn)用了對(duì)比手法。 首尾的反復(fù)，強(qiáng)調(diào) “ 我 ” 回到生我的父母家里，卻像是 “ 新客 ” ，正表明了 “ 我 ” 對(duì)大堰河的深厚感情 。作用：這些景物構(gòu)成了一幅令人傷感的悲涼畫面。 即境 活用 秋葉 飄零 的時(shí)節(jié)，我仍 漂泊 在異國(guó)他鄉(xiāng) 。 辨析： “ 天倫之樂 ” 指家庭親人之間團(tuán)聚的歡樂。 (二 )寫準(zhǔn)字形 (1)鞭 chī(笞青 t225。i (4)識(shí) 款識(shí) (zh236。 (一 )讀準(zhǔn)字音 Ⅰ .單音字 (1)荊棘 ． ． (jīnɡ j237。所用的是環(huán)境、陳設(shè)、動(dòng)作、神情等細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)寫出了詩(shī)人與親生父母家的那種陌生與隔膜。這輕點(diǎn)的幾處細(xì)節(jié)，內(nèi)涵十分豐厚，讓我們心里無比地凄苦 。由此可以見出大堰河心胸是博大的，情感是深摯的，愿望是易滿足的 ?？梢哉f，在詩(shī)人的眼中，乳母家的生活是貧苦而溫暖的 。接受中國(guó)左翼文化界總同盟領(lǐng)導(dǎo)。正如他自己所說，他是在 “ 冷漠和被歧視的空氣里長(zhǎng)大 ” 的。 (二 )人物軼事 艾青筆名的由來 1931年， “ 九 1940 年到重慶任育才學(xué)校文學(xué)系主任，不久赴延安，在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)工作。同年到桂林，任《廣西日?qǐng)?bào)》副刊編輯，又與戴望舒合辦詩(shī)刊《頂點(diǎn)》。人們稱這位詩(shī)人是 “ 農(nóng)民的后裔 ”“ 農(nóng)民的兒子 ” 。 5歲被領(lǐng)回家中開始讀書，但依然受到冷遇，不準(zhǔn)稱自己的父母為爸爸媽媽，只準(zhǔn)叫叔叔嬸嬸。該聯(lián)盟以時(shí)代美術(shù)社為基礎(chǔ)，聯(lián)合上海美專、新華藝專、杭州藝專、中華藝大等校及白鵝繪畫研究所組成，選許幸之、沈西苓、于海、胡以撰等 9 人為執(zhí)行委員，主任許幸之，副主任沈西苓，總干事于海。詩(shī)人的詩(shī)中，沒有 “ 勤苦操勞 ”“ 仁愛善良 ” 的字眼，但我們?cè)谧x后分明感受到了大堰河的忙碌，也能感受到她在詩(shī)人心中投下的母愛的光輝。她像對(duì)親生兒子一般疼著自己的乳兒，在他身上寄予了內(nèi)心最真誠(chéng)、最素樸卻 “ 不能對(duì)人說 ” 的希望。大堰河是 “ 含淚 ” 而去的，或者她的心中有沒見著乳兒的遺憾吧。 第 6 節(jié)，所要表達(dá)的是詩(shī)人在自己家里的陌生感、拘束感。 縱觀全詩(shī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果全詩(shī)沒有細(xì)節(jié)描寫，《大堰河 —— 我的保姆》就不會(huì)有如 此的感染力，詩(shī)人的情感就無從表達(dá) 。i (2)菲 菲薄 (fěi瓦菲 (fēi (3)苔 舌苔 (tāi青苔 (t225。)見不鮮， 數(shù) ． (shǔ)也 數(shù) ． (shǔ)不盡。 語(yǔ)境運(yùn)用 (辨析正誤 ) 月色朦朧的夜晚，全體師